CHAPITRE XLV

La papauté depuis Grégoire Vil et Urbain II. — L'Empire depuis Henri IV.— Lutte pour les investitures.— Le glaive et la crosse.— Les antipapes.— Pontificat de Pascal II.— Gélase. — Calixte. — Honorius. — Innocent II. — Les empereurs. — Henri V et Lolhaire. — Annales des conciles généraux et provinciaux. — Premières tentatives de réforme. — Arnaud de Brescia.

Les disputes de l'école allaient-elles heurter l'édifice majestueux de l'Église? Abélard avait-il assez de puissance active sur la génération pour briser l'unité catholique? Le pontificat de Grégoire VII posa les grands principes qui constituaient la dictature religieuse; ce pape immense, la tête même abaissée dans la poussière, proclamait fièrement les doctrines qui constituaient la suprématie de Rome (1) : il n'y a rien de fort comme l'homme qui

(1) Voyez chap. xxv de cet ouvrage.

a foi en lui , et quels que fussent les malheurs des papes , les crises abaissant leur pouvoir, les principes de Grégoire VII survivaient comme un vaste code à l'usage de la monarchie catholique ; les hommes passaient avec leur faiblesse , l'institution demeurait debout dans sa grandeur. Urbain II, après Grégoire, organisa le mouvement de la croisade ; il groupa autour du pontificat l'armée féodale ; la croix qui brillait sur les basiliques ne venait-elle pas de soulever l'Europe ? Ainsi , dans ce mouvement universel , Grégoire VII proclame les bases du pouvoir, et Urbain II organise les moyens : l'un est la pensée qui établit les principes , l'autre est l'action qui les rend sensibles ; de sorte que l'administration de ces deux papes complète, dans un vaste système, la dictature pontificale telle que l'Église l'avait conçue au dixième siècle.

Dans cette œuvre aussi active , une question s'était pourtant agitée vivace ; elle formulait, pour ainsi dire, la lutte des clercs et des hommes d'armes, de la force morale contre la force matérielle : il s'agissait des investitures; de qui devaient-elles émaner? L'investiture était comme la consécration de la dignité , l'évêque ou l'abbé du monastère devait-il être investi par le pape lui-même, ou bien les empereurs devaient-ils recevoir l'hommage féodal , le serment des clercs en même temps qu'ils leur remettaient la crosse et le pallium ? Tout clerc n'était-il pas membre de l'Église? comment mêler l'épée des hommes d'armes là où il n'y avait qu'une hiérarchie