CHAPITRE XXII

Organisation de runitéecclésiastique. — Travail de réforme. — Discipline de TÉglise.— Histoire du pontificat, depuis Benoit VIII jusqu'à Léon IX.— Les empereurs germaniques.— Henri le Boiteux.— Conrad le Salique.— Henri le Noir. — Les empereurs grecs, depuis Romain III jusqu'à Constantin Ducas.

L*organisalion de l'Église dans ce siècle se confondait profondément avec la féodalité; la séparation morale n'avait point été faite encore. Tout existait dans le chaos; les clercs avaient pris les habitudes des hommes d'armes, et les hommes d'armes avaient envahi les biens des clercs; les abbés et les chanoines n'observaient aucune des règles imposées par les conciles; dans l'origine chrétienne, le célibat et la chasteté étaient rigoureusement [•.roscrils pour donner une destinée plus haule à

l'Église, pour en faire un corps détaché des passions et des faiblesses humaines. Hélas ! il n'était pas rare alors de voir les clercs vivre publiquement avec des femmes éhontées ; ici l'on entendait le cliquetis des verres dans le festin ; là les aboiements des chiens de l'abbé , grand chasseur à l'arc et à l'arbalète (1). Les fondations pieuses n'étaient point respectées, et l'on négligeait les services des morts, les messes iVObiïty pour les courses lointaines à la piste du cerf ou du sanglier, ou bien pour les concubines au teint rose, aux vêtements écourtés ; et comme le dit le moine Glaber, les clercs donnaient leur vie de solitude et de pénitence pour Bacchus et Vénus impudique (2).

Les conciles provinciaux , assemblées de haute police, avaient tenté, en plusieurs circonstances, de réprimer les mauvaises mœurs des clercs , et de ramener un caractère de sévérité au sein de l'Église. Les canons étaient exclusivement dirigés contre les concubines et les religieux qui s'affranchissaient de la règle. Les évèques de chaque province cherchaient à mettre un peu d'ordre dans le gouvernement des clercs, dans la répartition de leurs richesses ; les mêmes canons qui prescrivaient la trêve de Dieu , i)Our arracher aux chevaliers l'épée

(1) Orderic Vital rapporte un concile tenu à Reims par Léon IX, où les plus graves accusations sont portées contre les clercs. Octobre, ann. 1049. Orueric, tom. x ; dans Dd- CHKSNK, Hist. Normann. script. , pag. 375.

(2) Raoul Glaber, Uv. v.

et la lance ensanglantées, ordonnaient aux religieux , aux abbés et chanoines , de quitter les femmes qui habitaient avec eux sous le même toit , au grand scandale de l'Église. La fréquence de ces prescriptions renouvelées dans chaque session de conciles , témoignait assez la difficulté qu'avaient les évèques de rompre de mauvaises habitudes et des coutumes fatales pour la discipline de l'Église (1); les clercs s'abstenaient plus facilement du port des armes , des chasses lointaines dans la forêt , qu'ils parcouraient trempés de sueur ; mais la femme de leur amour ou de leurs passions était difficilement renvoyée. On répétait en vain de solennelles près criptions ; le pouvoir des évèques n'était pas suffi sant, il fallait une autorité puissante et incon testée , elle devait se rencontrer dans la papauté Avant qu'une répression forte existe et se déve loppe, il est essentiel qu'il se forme un pouvoir suprême , dont l'autorité morale puisse dominer le monde si fatalement agité par les mauvaises mœurs. Dans ce temps qui précède de quelques années le pontificat de Grégoire VII, la papauté semble bien affaiblie encore dans le laborieux enfantement de son pouvoir; on dirait toujours qu'une autorité forte ne peut arriver qu'après une période de confusion , et, pendant cinquante ans, le souverain pontificat se prépare dans le chaos , pour aboutir à la

(1) Labbe, Coltect. des concil. lab. v" Concubin, aléa, venat.

puissance une et absolue de Grégoire VII. Ce résultat d'une domination suprême ne pouvait être atteint qu'après l'accomplissement de conditions diverses ; il fallait que l'indépendance et la suprématie du pape fussent reconnues et saluées également dans l'ordre civil et religieux; ce n'était qu'à l'aide d'un despotisme immense que la hiérarchie pouvait se rétablir dans le sein de l'Église et de la sociététoutentière. Quand il existeunlongdésordre, l'autorité absolue se fonde seule; on ne la fait pas, elle se fait. Le pape devait fouler aux pieds les couronnes, parce que seul il était un centre moral d'unité , et que les couronnes n'étaient qu'un pouvoir féodal et tout matériel. Ensuite la papauté s'élevait à toute la puissance morale d'un principe intelligent; rien ne fut plus heureux pour le monde abîmé de troubles que cette dictature qui jetait des flots de lumière et proclamait le triomphe de l'idée morale au milieu de la féodalité brute et dévastatrice (1).

La période qui précéda l'avènement de Grégoire VII vit des papes faibles et sans puissance dans le monde catholique ; ils s'élèvent et tombent sans motifs et sans causes : 1° la longue série des Jean (ou des Joanes ) , pontifes purement italiens , issus d'une seule lignée, intronisés, puis abattus ; 2° Benoît VIII ,

(1) Il faut suivre , dans les annales de Baronius et de son continuateur le P. Pagi , les progrès de la puissance ponti . ficalc, adann.1030, 1059.

Li:s PAi'Es i;r f.KS f.mperfjîrs.

le protégé des grandes familles romaines, patricien armé qui combattit à outrance, comme un brave chevalier, les Sarrasins débanjués en Toscane, tandis que ses clercs, à Saint- Jean-de-Latran , essayaient, sous Guy le Moine, les noies de la gamme dans la musique. Benoit IX fut aussi un pape italien avec le patriotisme du peuple , car il s'agissait, dans la longue lutte du pontificat contre l'Empire, de l'Italie repoussant l'invasion germanique : le pape à Rome était l'expression de l'indépendance nationale; il la défendait contre les armées des empereurs (pii passaient sans cesse les monts pour imposer violemment les lois des barbares à la race méridionale (I). Grégoire VI succéda aux Benoît; ce fut le destructeur de tous les pâtres armés qui désolaient les campagnes de Rome; son pontificat fut une époque de police et de répression; les champs de Rome étaient pleins de désordre ; on voyait déjà les bandits qui se cachaient dans l'herbe jaunâtre , parmi les joncs des marais et sous les rochers arides qui entourent la ville éternelle d'une ceinture de ruines (2). Grégoire VI ne gouverna l'Eglise que quelques années, les papes se succé daient alors avec une fatale rapidité; dans dix ans d y eut sept papes, depuis Clément II jusqu'à Nicolas

(1) Voyez dans Mcratori les savanles dissertations siiv V Histoire de Rome au moyen âge, lom. x.

(2) J'ai encore retrouvé, en 1834, les canapagncs de Rome telles que l<;s chroniques les avaient décrites. Voyez Mlra- TOBi, lom. X el XI.

le second, sans compter encore les antipapes, qui venaient là comme pour constater le désordre de l'Église ; c'est la lutte de la nationalité italienne contre l'invasion germanique qui se produit dans toute son énergie ; et lorsqu'une si complète désorganisation se trouvait dans le principe d'unité catholique, comment élait-il possible que l'administration de l'Église se plaçât sur des fondements sûrs et solides? Avant qu'il s'agît d'une organisation forte, il fallait que l'unité filt profondément établie.

Cependant, au sein de cette Église même, il s'élevait un jeune clerc à la volonté puissante, qui devait ramener la papauté à ses grandes conditions de gouvernement. Hildebrand était né dans la fertile Toscane , au milieu de ces peuples adonnés aux habitudes simples ; les vieilles légendes disent qu'Hildebrand sortait d'une race d'ouvrier ; elles racontent qu'il était fils d'un artisan laborieux dans la campagne. Quand Hildebrand fut pape et qu'il eut à lutter contre la puissance matérielle des empereurs et des rois, on voulut lui donner une origine plus haute; on écrivit qu'il était issu de l'illustre famille des Aldobrandini , comtes de Saône (I). Tant il y a que le jeune clerc vécut enfant parmi les moines de

(1 ) Habuît parentem Bonicium , non fabrum lîgnorum , quod ignominiœ ergb adversarios ?psi objecissc scimus , sedex nobill et antiquà famîUâ Aldobrandesrorum comilum Saonensium. ^ oyez Mabillo:^ . Acia sanct. ordin. Benedict , tom. vi, i»;jff. 1 13.

rAPKFMillK. — T. II. 7

Cluny;il en portaitlelongvètement noir ella simple tonsure à l'usage des serfs : Hildebrand étudia dans de longuesveilles sous saint Odilon, abbé de Chmy, et les moines avaient vu, avec un indicible enthousiasme de piété, les vêtements du jeune clerc briller d'une auréole sainte; les feux du ciel se jouaient comme des étoiles d'argent dans sa chevelure flottante (1). A vingt-quatre ans, Hildebrand quitta le monastère de Cluny et vint à Rome ; il fut tristement affecté de voir tant de dissolution et de faiblesse. L'idée de sa vie , la vocation de ses jours fut alors une double pensée ; il résolut de rendre le pouvoir du pape indépendant de la suprématie impériale, et puis de commencer le grand œuvre de la réforme ecclésiastique ; en d'autres termes , un pauvre moine voulut rendre à l'Italie sa nationalité, au pouvoir moral sa liberté d'action , et enfin â l'Église elle-même cette forte et grande impulsion qui pouvait sauver la civilisation du monde. Hildebrand s'efforça de restaurer la discipline ; seule la discipline pouvait rendre respectable l'autorité de l'Église : il n'y a pas de pouvoir désordonné et dissolu qui soit longtemps fort. Pour être durable, la dictature a besoin d'être austère. C'est à l'immense labeur de la reconstruction du pontificat que travaillait Hildebrand auprès des papes Grégoire VI et Etienne IX ses amis et ses protecteurs ; sa réputation s'étendait au loin, l'Italie voyait en lui déjà

(1) Jet. sanctov. Voyez Mabillon.

le principe de sa force et de sa splendeur politique (1).

Les événements semblaient favoriser la grande entreprise du pontificat contre la couronne impériale , résistance de la nationalité italienne contre les Allemands. La race germanique n'avait plus celte immense énergie des premières époques de la longue lutte de l'Empire contre Rome ; Henri le Boiteux portait la pourpre des empereurs au commencement du onzième siècle ; on l'avait vu , à la tête de ses chevaliers , des bords du Rhin s'élancer au delà des Alpes. Henri fut reçu et couronné à Pavie, la noblesse vint au-devant du vainqueur; la haute Italie avait toujours favorisé la nation allemande; Henri le Boiteux vit Rome, et se fit couronner à Saint-Jean-de-Latran; il fut ainsi empereur d'Occident et roi d'Italie , selon la vieille formule des Carlovingiens : Henri mourut, jeune encore, dans la Saxe, ce berceau de la race allemande, où Charlemagne domptait les barbares à la tête de ses paladins (2).

(1) On a beaucoup écrit sur Grégoire VII, mais personne n'a touché ce point important : que le pouvoir de Grégoire VII fut produit par la nécessité, afin de corriger une grande anarchie ; les hommes véritablement studieux reviennent sur les faux jugements portés sur la papauté. On se réforme bien dans les idées qu'on s'en était faites au dix-huitième siècle.

(2) ScHMiDT, Histoire des Allemands y tom. m. — Les Hénéiliclins , Art de vérifier tes Dates. Les rapports des

A Henri succéda Conrad le Salique , de la puissante maison de Franconie ; sa vie fut une lutte encore : comme il n'était point issu de la ligne directe des empereurs , il y eut des compétiteurs qui lui disputèrent l'empire ; Ernest , duc de Souabe , se mit à la télé d'une ligue teutonique; vaincu dans les batailles, il fut proscrit et mis au ban de l'Empire avec cette formule terrible : «( Nous déclarons ta femme veuve et tes enfants orphelins » , sorte d'excommunication militaire ; car toute société a besoin de se défendre par ces systèmes d'exclusion et de volonté dure et impérative. Une fois délivré de la guerre civile en Allemagne, Conrad le Salique , à l'imitation de Henri, passe de nouveau les Alpes; il arrive avec ses chevaliers teutons , si pesants sous leur armure , comme on les voit tout de pierre dans les églises de Ratisbonne : Conrad le Salique fit son entrée à Milan sous les arcs de triomphe de marbre, et visita San-Ambrosio; il se fit couronner roi lombard à la Monza , selon la vieille coutume ; Conrad vintàRome recevoir l'investiture dupape (1): cet usage, qui abaissait l'Empereur devant le pontife , devait fortifier la puissance morale de l'Église ; que venaient faire à Rome les empereurs , en s'agenouillant devant les papes? Jetez cette coutume aux mains d'une tête un peu hautaine , un peu tenace

empereurs et de Tllalie ont^été parfaitemcot éclaircis dans les savantes dissertations de Miiratori.

(1) MuRATORi , Annal. d'Italie, tom. vi et vu, ad ann. 1002,'10ô9.

dans sa volonté , elle devait entraîner la suprématie du pontificat : un pape fort et un empereur faible suffisaient pour changer en hommage lige la simple cérémonie religieuse.

Henri le Noir succéda à Conrad ; sa vie se passa dans les batailles, comme celle de son père. Italie! Italie ! telle était la passion des empereurs ; ils aimaient à abandonner leurs cités noircies des bords de l'Elbe et du Rhin , pour les villes plus heureusement visitées par le soleil. Henri le Noir fit le dénombrement de ses vassaux italiens dans la plaine de Roncaille , aux abords de Plaisance , et de là il vint encore à Rome (1). C'était l'époque de la plus grande anarchie du pontificat : le sénat et le peuple de Rome déférèrent à Henri le Noir le titre de patrice, et l'on vit l'Empereur se revêtir du manteau vert, du laticlave et de l'anneau d'or, marques distinctives du patriciat. Dans la vie des nations , les formes subsistent longtemps après que les principes sont détruits ; l'Empereur voulut s'empreindre de toutes les coutumes italiennes, il scella des Chartres avec ce litre de patrice de Rome (2). Telle était la force morale des souvenirs ; elle abaissait la puissance hautaine des empereurs devant une vieille coutume de Rome. Les temps approchaient d'une lutte décisive ; Grégoire VII allait commencer son

(1) MuRATORi, Annal. d'Italie, ad ann. 1034-1049.

(2) Pagi, continuateur de Baronius, ad ann. 1048. Comparez avec Muralori, ad ann. 1046.

LES PAl»ES ET LES EMPEUEUHS

immense mission ; il devait dominer ce pouvoir t'ffréné des hommes d'armes ; le sceptre d or de l'Empire tombait aux mains du bizarre Henri IV d'Allemagne, brutale expression de la féodalité, oubliant tous les devoirs dans la société humaine. Si l'Italie était menacée au nord par les empereurs d'Occident , au midi n'avait-elle pas , en face de ses riches côtes , les empereurs grecs qui convoitaient ses grandes cités , et revendiquaient Rome même comme le légitime apanage des héritiers de Constantin? Si le sol de la Lombardie, les grandes villes de Milan et de Pavie s'abaissaient sous les pas des chevaux lourdement caparaçonnés et nourris aux pâturages germaniques , Naples , la Sicile , toutes les cités de la Fouille voyaient aussi les Grecs aux longs vêtements, les archers de la Troade et de la Romanie , le carquois sur les épaules, l'arc en main , remarquables par leurs armures d'acier et d'or (1). Les Grecs n'avaient pas une puissante cavalerie , ils n'avaient pas ces barons coulés de bronze roulant dans la poussière comme des masses de granit ; les armées byzantines avaient d'habiles archers, d'admirables tireurs d'arbalète , des cavaliers agiles couverts de petits boucliers , et lançant avec dextérité les javelots aigus ; le feu grégeois s'attachait aux lourdes machines du Franc , comme

(1) Tout ce qui touche aux rapports des empereurs grecs avec rilalie a été recueilli par Muralori, dans le quinzième volume de sa collection, ad ann. 1030-1050.

la robe de Déjanire aux os et à la chair d'Hercule. H y avait de ces troupes grecques à Naples , dans la Sicile et la Fouille ; elles luttaient contre les Normands , tout récemment établis par la conquête. L'habileté du pape s'était servie des hommes du Nord pour atténuer l'influence grecque dans Fltalie; c'est avec le secours de ces braves chevaliers que les papes s'étaient posés tout à la fois comme les adversaires de la race germanique et de la race grecque (1), lesquelles envahissaient l'Italie par le nord et par le midi. Les Normands étaient la milice de la papauté dans la défense de l'indépendance italienne.

Les empereurs grecs d'Orient se succédaient avec non moins de mobilité que les papes sur le trône de Constantin ; quel spectacle que celui du Bas-Empire dans cette agitation incessante qui élève ou abaisse les empereurs dans des révolutions de palais ! Voici d'abord l'empereur Romain III , dit Argyre; il est étouffé dans le bain par sa femme l'impératrice Zoé , qui donne la pourpre à un garde du trésor, faux monnayeur,80uslenomde Michel IV. Michel IV ne manquait pas de bravoure; il passa sa vie à combattre les Bulgares ; il était si bas de naissance , si laid , que les soldats le montraient entre eux en signe de mépris. Michel mourut

(1) La chronique en vers de Guillaume de La Fouille est le plus curieux monument sur l'histoire des rapports des Grecs avec Tlialie: elle a été publiée parMurâtori,tom. xv, Antîquitates Italiœ medii œvi, etc.

dans un monastère, bourrelé de remords (l).ll eut pour successeur un autre Michel qui porta le nom de Calafate , constructeur de navires au port de Byzance 5 il mourut, les yeux crevés, dans la solitude. L'impératrice Zoé se montre toute-puissante dans ces révolutions : elle frappe les empereurs de sa main ; elle prend elle-même la pourpre et se fait proclamer par les soldats de la garde seule impératrice. Trop fière pour subir un maître, elle s'associe Théodora sa sœur ; puis , femme capricieuse, elle appelle à sa couche et à la couronne Constantin IX , l'un des patriciens de Byzance. Depuis , chaque année voit un empereur, Isaac Comnène , Constantin Ducas. Les femmes aussi se revêtent de la pourpre : on compte dans le livre d'or, Théodora, Eudoxie, dont le doux nom se mêle aux Alexis, aux Michel, soldats de fortune qui usurpei:t l'autorité sur les descendants de Basile (2).

(1) Sur celle chronologie des empereurs byzantins, comparez Théophanus, liv. iv j Cedren et Zonares, liv. xvi.

(2) Il est impossible de réunir sur les Annales bjrzanlines une masse de faits et d*éruditions plus complètes que ne Pont fait Gibbon et Lebeau; Gibbon, historien éminent, s'est laissé dominer par quelques fausses idées du dixhuitième siècle ; Lebeau , érudit terre à terre , n'a fait que copier les annalistes byzantins. C'est encore nu grand Ducange qu'il faut recourir pour connaître VHisloire du Bas- Empire. Voyez sa préface , Gioss. Grœc, et ses notes sur l'Alexiade. Je ne parle pas de la Collection byzantine. Paris,

A l'aspect de cette vaste anarchie dans le pouvoir en Orient , en Occident , dans le pontificat , l'Empire et les royautés, on voit que le monde a besoin de chercher son unité; il est avide de trouver une volonté ferme, qui le pousse et le mène; la génération appelle une dictature pour reconstituer l'ordre religieux et politique. Il y a des époques qui ont besoin du despotisme ; quand il y a profonde anarchie dans les esprits et les pouvoirs, il s'élève tout naturellement une autorité puissante et unique qui se personnifie dans un homme. La papauté de Grégoire VII fut le port de salut de la civilisation au onzième siècle ; une tète suprême et intelligente était nécessaire à la société brisée; cette tête se montra dans des circonstances si propices, qu'elle n'eut qu'à vouloir pour être partout obéie. Ainsi ,1 quand on cherche dans l'ambition d'un homme les causes de la dictature , on se trompe souvent : le pouvoir se formule d'après les besoins des générations ; il naît et se développe avec les circonstances , pour s'engloutir ensuite dans ses propres ruines lorsque les circonstances ont cessé de dor miner !

imprimerie royale , in-fol. ; elle est pour le Bas-Empire ce que la Collection des chroni(|ues, par les Bénédictins, est poor la France.

CHAPITHE XXIII.

GOUVERNEMENT DE HENRI l®^ ASI'ECT DE LA SOCIÉTÉ.

Mariage du roi Henri 1er.— Famille.— Tutelle de Guillaume le Bâtard. — Paix normande. — Police du roi Henri. — Chartres. — Ordonnances. —Trêve de Dieu. — Triste état de la société. — Peste. — Famine.— Maladreries.— Translation de reliques. — Association de Philippe I«"".— Mort de Henri.

Au milieu tle ces grands chocs de races , le roi Henri l"' commençait son règne ; comme tous les rois de la famille de Hugues Capet , il avait la main dure aux batailles ; roi des chefs féodaux, il maniait fièrement l'épée : la vie des hommes d'armes était alors uniforme ; leur enfance se passait à durcir leur corps , à le mettre à l'abri des carreaux d'arbalètes ou des flèches aiguës. Presque au sortir de l'enfance , on enveloppait les membres du fils de bonne race d'une cotte démailles d'acier ou de fer;