LK RAPPROCIIKMENT DES RACES

Tesprit roumain, l'esprit mahométaii, etc. Quand donc la conscience ethnique devient en même temps une conscience religieuse, le moi d'une race, en se posant, s oppose au moi des autres races : c'est la guerre à l'état latent, qui, dès que l'occasion se présente, passe à l'état paient.

II. — Comment combattre la force de haine et de division inhérente à l'idée de la race, jointe à l'idée de la religion ? Par la force d'autres idées, enveloppant d'autres sentiments et d'autres tendances. Ces idéesforces sont de deux sortes : les idées scientifiques et les idées morales. Autant les idées ethniques et religieuses divisent, autant les idées scientiliques sont propres à unir. La science n'a pas de couleur, elle n'est ni blanche, ni jaune, ni noire; elle n'est ni chrétienne, ni mahométane. De même que, quand un savant démontre régalité de deux triangles, il fait coïncider les côtés de ces triangles, de même sa pensée de géomètre coïncide avec la pensée de tous les autres géomètres, qu'ils soient blancs, jaunes ou noirs.

Les idées scientifiques développent, au-dessus des consciences de race, de nationalité ou de religion, une conscience humaine et sociale, pour ne pas dire plus (\n'Itumainc ei cosmicjue. La science est donc le grand lien des esprits; elle est le germe fécond de la paix universelle ; elle réalise pour les intelligences la maxime : tons en un. Par la force des idées, l'union tend à passer des intelligences dan? les cœurs : un savant jaune et un savant blanc se reconnaissent frères en vérité.

La tecliniqup industrielle, (jui est l'application de la science, en partage le caractère universel. Un chemin

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de fer chinois ou un chemin de fer anglais, c'est toujours un chemin de fer; une ligne télégraphique russe ou une ligne télégraphique japonaise, c'est toujours un télégraphe; un téléphone turc ou un téléphone autrichien, c'est toujours un téléphone. Toutes les découvertes industrielles, c'est la science visible, c'est la vérité sautant aux yeux, dans son impersonnalité lumineuse, qui, comme le soleil, brille également pour lec noirs et pour les blancs.

A la science et à l'industrie se joint le commeixe^ nouveau trait d'union entre les races. Il exige des voies de communication de plus en plus nombreuses et rapides, qui rapprochent les peuples. Il exige en entre des règles de morale et de droit qui, entre les diverses races, étabhssent des ressemblances morales et juridiques dont l'importance va croissant.

Un autre grand trait d'union entre les peuples et entre les races, qui jouera un rôle plus important dans l'avenir, ce sont les idées philosophiques. Même au moyen âge, elles rapprochaient les chrétiens, les juifs et les musulmans. Les saint Thomas, les Averroès, les Avicennes,Tes Maimonidc, communiaient dans le culte de Platon et d'Aristote. Aujourd'hui un disciple de Confucius ou de Mencius n'aura pas de peine à s'entendre, sur beaucoup de points, avec un disciple de Kant ou de Schopenhauer. Les idées philosophiques, alors même qu'elles semblent diviser les esprits par l'apparente multiplicité des systèmes, les unissent en réalité dans un même amour du vrai, dans une même recherche désintéressée dq fond des choses, des lois ultimes de la nature et de la vie. L'esprit critique est le mên?e chez