CHAPITRE PREMIER, CONSIDÉRATIONS GÉNÉRALES SUR L'ORGANE DE LA VUE

La vue est, de tous les sens, celui qui donne à l’âme les perceptionsles plus pramptes, les plus variées et les plus étendues, et qui fournit le plus grand nombre d'idées à l’imagination, Aussi les affections de l’âme, comme celles du corps, viennent tour à tour se peindre sur cet organe, l’altèrent ou l’épanouissent selon les souffrances ou les satisfactions qu'éprouve notre corps, selon les affections que renferme notre cœur, et selon les idées qui eaptivent notre esprit. On pourrait en quelque sorte le considérer comme le miroir humain, sur lequel viennent se réfléchir toutes les sensations qu’éprouve l’homme.

Celui qui est privé de la vue, ne jouissant pas de toutes ses facultés, ne peut former des jugements aussi forts et aussi solides que les autres hommes, et ne peut être considéré dans la so-

siété que comme un être nas c'est-àdire comme un homme imparfait. |

Jamais dans aucun temps on n’avait si peusoigné ses yeux qu'à l’époque actuelle, à tel point que bien des personnes ne s’aperçoivent d’une diminution notable de leur vue, quelquefois même de la perte complète d’un œil, quelorsque cet organe a entièrement perdu la faculté de percevoir les objets. |

La rapidité avec laquelle la CNNSEUE attuelle pousse les hommes, le soin exclusif qu’ils sont obligés de donner aux affaires, et l’état de préoccupation incessante où se trouve leur esprit, qui ne leur permet pas même de rester quelques moments avec eux-mêmes pour juger de leur véritable situation, font que le plus souvent ils.ne s’aperçoivent pas du dérangement survenu à leur vue, et que ce n’est qu'après que la maladie est arrivée à un état grave qu'ils se trouvent surpris de la perte totale ou partielle d’un de leurs yeux. et, lorsqu'ils veulent se soigner, leur tempsestsi limité qu'ils ne sauraient | disposer d’aucun instant. L

L’habitude des veilles est encore un grand obstacle apporté à la guérison des maladies des yeux; les personnes de salon, pour lesquelles cette habitude est une seconde nature, envisa-