‹ Hygiène et prophylaxie des maladies des tribus nomades du MarocChapitre 9 sur 20 · CHAPITRE PREMIER · texte numérisé non relu

CHAPITRE PREMIER

Comme l'habitat nomade dans toutes les régions du globe, le douar marocain s'oppose en principe, par sa nature même, à l'introduction d'une hygiène sérieuse et d'une prophylaxie réellement efficace. La vie du douar marocain est comme celle des établissements nomades en Arabie, au Turkestan, au Thibet et en Mongolie, directement et impérieusement conditionnée

par des circonstances purement économiques. Ces circonstances sont, en réalité, invariables parce qu'elles ne sont que l’expression de la faiblesse, de l'incapacité, en un mot, de la servitude absolue des peuples nomades vis-à-vis de la nature ambiante,

invariable elle aussi. Rose

Si l'on pose comme conditions primordiales de l'hygiène. l'emplacement et l'aménagement rationnels de l'habitation, la suppression de la promiscuité entre hommes et entre hommes et bêtes, la nourriture saine, le vêtement adapté aux saisons et la propreté générale, on peut remarquer que l'habitat nomade est la négation même de ces conditions. En effet, l'emplacement de l'habitation change incessamment et reste subordonné aux nécessités économiques du moment. L'aménagement est nul. Les déplacements devant se faire rapidement et par les moyens de transports les plus primitifs, tout outillage compliqué est incommode an lieu de faciliter la vie. Pas de grands récipients, par conséquent peu d’eau, donc saleté des personnes, des uslensiles, donc usage commun de ceux qui existent et cuisine primitive. Pas de meubles, donc très peu de vêtements dont on ne se change pour ainsi dire jamais; on dort tout habillé. Promiscuité des personnes, aggravée par la promiscuité avec les petits animaux domestiques mis à l'abri sous la tente puisqu'il n'existe

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pas d'autre réduit, d'où pullulation des parasites. Enfin, protection insuffisante contre les épidémies.

Ce sont là les principes antihygiéniques qui régissent la vie non sédentaire en général et celle du douar en particulier.

Aussi les buts essentiels de l'hygiène et de la prophylaxie paraissent se confondre avec la tâche de stabiliser les populations. Ce problème dépasse de beaucoup le cadre de cette étude. Il ne peut être attaqué que par les moyens de la politique économique. Il s'agit de réaliser le passage à l'établissement sédentaire par le jeu de l'omnipotente loi du moindre effort. La facilité, la rapidité et le bon marché des communications et des transports créent au liquide ethnique qu'est une population nomade des points de cristallisation aux croisements des bonnes routes et aux stations de chemins dé fer. La stabilisation des marchés à des endroits judicieusement choisis en vue de la création d'agglomérations futures peut être artificiellement obtenue par la construction de bâtiments officiels servant aux transactions. L'expérience russe au Turkestan et chinoise en Mongolie démontre qu'on arrive à fixer en quelques années des populations nombreuses, alors que la formation spontanée d'agglomérations autour des marchés (par exemple, en France, les localités portant le nom de la Fère) à été excessivement lente.

Tel qu'il existe actuellement, le douar marocain n'offre à l'hygiène et à la prophylaxie qu'un champ d'action assez décevant parce qu'il ne s'agit pas seulement de combattre de simples faits matériels, mais encore de lutter contre des atavismes séculaires d’une part, et des nécessités économiques de l'autre.

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