DES PENCHANTS

Nous ne nous étendrons pas plus au long sur ces premiers besoins, dont l'histoire est plutôt du ressort de l'hygiène des fonctions organiques, que de l'hygiène morale; il nous suffit de montrer leur contact avec l'intelligence et la volonté, et l'influence réciproque que la morale doit exercer sur eux, et qu'eux-mêmes ont droit d'exercer sur le moral.

Que s'il se présentait un cas où ce fût une question, si on devrait satisfaire ou ne pas satisfaire à ces premières nécessités de la vie, au risque de sacrifier la vie elle-même , ce serait alors une affaire de moralité, de volonté, de haute intelligence > et nous dirons plus tard quelle délibération deviendrait nécessaire et quelle résolution devrait s'ensuivre (1).

Des penchants.

Après les instincts proprement dits, viennent d'autres besoins plus compliqués, plus étendus, plus relevés, qui sont cependant encore instinctifs, parce qu'ils sont égoïstes et aveugles, et que l'on appelle penchants. L'homme va commencer à

{1) Voyez la question du suicide à l'article de l'amour de la vie.