Partie Ile. i(j

a4^ K.^i^iiE. m* > '

J'ouvre la loi de Moïse , qui fut un grand homme^ même aux yeux des païens. N'a-t-ii point recommandé des rites salutaires aux Hébreux , soit pour la propreté » en éloignant toute souillure relativement aux morts, /aitt'lépreuXr^ aux vêtements ^ y soit pour choisir des aliments purs ou exempts de msitièires faciie.ment. corruptibles sous, un climat chaud , telles que Je. sang, soit ann de rejeter ceux de difficile digestion, comme le lard, les poissons muqueux et sans écailles , les reptiles , les bêtes cap* tiassipre^^ df^ut» I9 çh^ir .e^t^fétide et puti?e&oible,ainsi que^ Içp y i^^des d'apispaïusi^ morts, de maladie ? L'ab- ^lôj^nce des UquQitr^J^rmeptées clies les lévites qui ^'(9^PF^9^^^ (^ . <l;abQif^aale >: 1^ attentions pour i les femmes enceintes , les jeûnes destinés .à rétablir la vigueur des viscères digestifs ou propres à débarrasser d'impuretés l'appareil intestinal , la défense d^,(f^l^abit/9r ay^cuàoe femme souillée , Tobservation di^jn^^ji^s; du ^bbatrafiiida vaquer à des exercices |lîfM)^x/y, }d;^saQclâfiQatibn de l'union des sexôs, et tant 4'!Em}^e9lpiréç^ptèB deneiteté, de sagesse, de bonté, jf^^itùmgubUéâefiiteBDaireep feiv^m; de&înfortuqés j 4lifm A'4b)bli»»emeatides;lois les plus hubmines pour Vi|èi0§¥^i$'qpsdifi&.tant(de (pis de dur et revéche, \'W)U iikQ fpttouve^-^. pq^s qaei l^empire d'une religion ati^pb^leauAtiçiuiàl&lidrlMMrie, ou soustrait lei h^ml4Q$[>à,ii^t>id'ftjiiiHàlitéq)i)imftive? Ils forent ins^ pîf^jpa^ jla diYÙittté^^ Jsansi doute, ces législateurs $ècré$j^ui , j,'ose le dire, nontinuërent rœavre delà

> Aussi, relativement kux écoulements pas les organes sexaeli de

riiomme et de la £emme^ voyez le Lévitiqae, etc.

&tGIÊN£ KOBALE. 24^

tréation y en perfectiontiant sa plus noble créature; tiair i{ùi0Mque fek du bien aux mortels devient le kiiuisti^die^ là Providence et l'apôtre d'ùa Dieu«:

Mohiainmed lui-même n'a-^t-^il pas •'CoihmQncé l^t0uv>Fe de la civilisation parmi ceà bordel à demi isaûvtages de bédouins errants aux déserts del'Arabie? N'a-t-il point élevé à la culture intellectuelle les plus* brutales peuplades : de l^Âirîqae centrale^ par <ees' disciples de Fiatamisme enseignant l'unité et la -stiblihlill-é d^ûn Dieu ayec M belle ei poétique) ki^gue arabe 9 Son çùlte;à'eQcalte^t>^ pas les vert^decl^ar ritéy de pi<ôbité y llcré^gnation à la Wonté suprême de' la P^bVidençe? INe.:rèooi]iimande^t~il peint. la ^teit)|>érâncè'^ la propreté par ces ablutions fréquentés y* pour se débarta^eiFjdé la sueur et d'une -$4le ']p/oi!iësiëi^?' L'abstiilèii^e -l^hitaîre du rbâmadan ^ '^étidant' l^été'i et; délié' des boissoias spiritueu^^ '('lescjuéltes ne seraient' pas sans danger sous d,^^ cieux bf Mants ) j la prière , qui rappelle rhomïft§ dhà<}ué jtDUi* à ïui^méme et bux devoirs de la m'oralp^ enfin 1^ conservation dé l'usage de la circolicision^ qui paraît indispensable* dans l'Orient . y sOus plu» sieiift TapjK)rîtS" ï /ne sont pas aeulemei^t des pratiqiiés dé dévotion pour l'isliiiiispae ; ce* sont des rité» l)ygiénîques . nécessaires. - Par exemple , eçtte "cÎTCéynd^îbû remontant à une haute antiquité, dès lé temps" d'Abraham, a pour but de retrancher un

. , ^ * ^îoq8 ^V4>n4 etposc pf^reilleineiit ce sajel ayec plus de détail dans notre Histoire naturelle du genrehumairiy tome i^' delà secoaA^dîtiotiy «t pour les fëmtne qa^oti circoncxt , voyes not,re onvrage ^ />e làfimni^}

''■'tic.y ëdition de\ixlëme, cheïCrochard, libraire, ( Note de Védtteur. )

a44 LIYBE III.

prépuce qui s'alonge trop ^ aic^i queks nymphe, le* petites lèvres c1»e les femmes , sous uu diviuat débi* litant^ où toutes les membranes' relâchées gênent Vacte de la reproduction ^ soit pour préyQuir Famas d'un smegma acre et malpropre sur le gland y soit aussi pour empêcher l'abus de soi-même dans la jeunesse. «

Il serait superflu de poursuivre l'examen des li-*

turgies particulières aux différents cultes , pour en

manifester l'utilité sociale appropriée à chaqi^e peu»

pie comme à chaque région par les législateurs sa«

crés. Je ne chercherai point surtout à justifier les

observances du christianisme , la plus sublima des

rdigions; puisqu'elle est essentiellement celle fie la

civilisation. Il convenait que la loi qui éleva l'homn(ie

à toute sa dignité intellectuelle et morale sur ce

giobe^ fut aussi la seule véritable^ ou purifiée de toute

pratique absurde et superstitieuse. Contractant une

alliance indissoluble avec nous dès le berceau 9 elle

consacre à jamais, par le sceau du baptême^ notre

affranchissement et une liberté, ind^ébile , puisque

l'Evangile reconnaît que tous les humains naissent

égaux et ifrères , enfents du même père^ C'est le

seul code dans lequel le sexe féminin soit admis au

partage égal des dtoits du mariage, et e^te loi de

monogamie qui réunit les femilles, élèvie la pl\is in»

surmontable barrière contre la tyrannie d'un maître,

laquelle prend toujours racine dans cette polygamie

autorisée par les autres cultes. La plus chaste des

religiupis conservant, avec les mœurs, la vigueur de

l'espèce et l'énergie des individus, devenait la plus

capable de fonder, parmi les nations modernes, des

HYGIÈNE MORALE. a^5

états politiques libres^ industrieux^ en Europe , tandis que FAsie^ TAfrique, parmi leurs peuples abandonnés à dëa cultes de libertinage et de corruption , n'enfentent avec la mollisse et 1^ lâcheté^ que la servitude et le despotisme ' .

Quels sont donc les reproohes faits à l'esprit religieux et à ses plus saintes observances 9 par de prétendus sages qui se disent le^ fermes soutiens de ladignité humaine , les défenseurs de l'indépendance-, de notre nature? A leurs yeux,, trois principales contraintes gênent* dans la religion , le développemen^de^os facultés , hébëtent nos forces y att^ent la satïté : ce sont lès abstinences , Vhumilitéy la prière; tous leurs griefe se rapportent à ces chefs d'accusation , comme capables d'énerver la yitalif;é du corps humain.

Les abstinences imposées par le chrisifeinisme, bien loin d'aflaiblir notre organisation y sont modérées et entretiennent son activité. Lçs jeunes, par exemple, ces temps de diète que l'église consacre au régime végétal , comme le carême ,. çie sont qu'un

■ LNinique bonheur des brates éiant la siii^ualUë ^ elles $'y prceipitent avec fpreur ; ^jfssi.Iear vie est plus courte que celle de Fespèce bpmaine , qui connait de religieuses et de spirituelles jouissances.

Le« peuples , à mesure qu'ils se sont montres plus cbastes , ont pré» sente plus de videur et de longëyî|% Ainsi les anciens Grermains , si long^temps jeunes et dans l'innocence , qui connaissaient à peine r union des sexes ayant vingt à trente nos , étaient des esp«Rès de Patagons 9 à grands et gros corpà cbarnus , robustes , de longue et forte vie. Plus la puberté est tardive , ou nioins on prodige avant le temps le noble baume de l'existence , plus An conserve le trésor entier de ses facultés physiques et morales. Tous les êtres chastes et monogames subsistent bien plus longuement que ceux qui ne -se «oumetiejit pas au lien conjugal, ou qui abusent Hliremeot des voLa]!»téSï