DU SOMMEIL DANS L'HYPNOSE

parle encore, quand je lui dis brusquement : « Je vous réveille ». Elle ouvre les yeux ; tout s'est évaporé. Elle ne se souvient absolument de rien ; elle est convaincue qu'elle a dormi. Était-ce le sommeil? Je crois que c'était l'illusion du sommeil.

Voici un homme. Je lui dis : « Regardez-moi, vous êtes sous mon influence ». Son œil reste fixe et étonné. Je lui mets les bras en l'air; il ne peut les baisser. Je le pique avec une épingle; il est analgésique. Je lui dis : « Dormezvous? » Il répond : « Non ». Plus tard il se souvient de tout ou peut se souvenir de tout. — Je lui dis au contraire : « Vous dormez ». Il répond : « Oui ». Et plus tard, il ne se souvient de rien et croit avoir dormi. Je lui ai donné l'illusion du sommeil; mais aucun signe apparent ne démontrait la réalité du phénomène.

Bien plus, je veux donner à certains sujets suggestibles l'illusion rétroactive du sommeil, c'est-à-dire le souvenir fictif d'un sommeil qui n'a pas existé; je puis leur faire croire qu'ils ont dormi pendant deux heures, par exemple, et ils sont convaincus qu'ils l'ont fait ; ils peuvent même, logiques avec leur conception du sommeil, avoir oublié tout ce qui s'est passé en eux ou autour d'eux pendant ces deux heures. N'est-ce pas la meilleure démonstration de ce fait que la conscience du sujet ne suffit pas pour consacrer la réalité de l'état sommeil?

C'est donc restreindre singulièrement la conception des phénomènes, c'est en méconnaître la nature même, que d'invoquer pour leur genèse un état particulier dit hypnotisme ou sommeil hypnotique.

Voici un fait, par exemple, qui montre bien que l'illusion du sommeil n'est pas toujours le vrai sommeil. Une jeune fille de dix-sept ans me consulte pour un tremblement dans le membre supérieur droit, tremblement comparable à celui de la paralysie agitante et du en effet à cette maladie, car il a continué malgré toutes les médications. Pendant le som-

meil naturel, ce tremblement cessait complètement. Or, par suggestion, cette jeune fille arrivait en apparence de sommeil profond avec suggestibilité, hallucinabilité, amnésie au réveil. Mais le tremblement persistait, en dépit de toutes les suggestions et bien que le malade s'imaginât qu'il avait disparu pendant ce sommeil. Il me semble rationnel de conclure que cet état de conscience provoqué par suggestion, avec illusion du sommeil et amnésie au réveil, n'était pas le vrai sommeil.

Braid avait constaté, il est vrai, que la suggestion à l'état de veille peut, chez certains sujets, agir sur l'esprit des patients et produire de la catalepsie, des illusions, des hallucinations, exactement comme à l'état de sommeil. Ces « vigilant phenomena » étaient bien connus dans l'Amérique du Nord, dès 1848, sous le nom d'électrobiologie. Braid propose d'appeler mono-idéisme cet état particulier, c'est-à-dire l'état de l'esprit sous l'influence d'une impression dominante ; mono-idéisé l'état de la personne dans la phase de mono-idéisme ; et mono-idéo-dynamique, les modifications physiques et psychiques qui se développent sous l'influence du mono-idéisme.

Cet état de mono-idéisme pourrait donc se développer soit à l'état de veille, soit surtout pendant l'état anormal qu'amènent les procédés hypnotiques.

Mais nous avons vu que cet état anormal n'est pas toujours le sommeil; nous avons vu que le sommeil n'est luimême qu'un phénomène de suggestion, au même titre que la catalepsie, l'anesthésie, les hallucinations. Le mieux, à mon avis, serait de supprimer complètement le mot hypnotisme et de le remplacer par celui de état de suggestion. Les procédés dits hypnotiques se réduisent à démontrer ou à exalter les diverses suggestibilités. Toutes les activités dynamiques du corps peuvent être exaltées, déprimées ou perverties par la suggestion : la motilité, la sensibilité, les sensations, l'imagination, etc. Chaque sujet a ses suggesti-