CHAPITRE IL. — PRINCIPES GÉNÉRAUX
Section 1. — Soctélé.
Art. 1. — Les Icariens forment entre eux une véritable Société. Ils sont tous Associés.
Art. 2. — Cette société comprend tous les Icariens qui sont ou seront définitivement admis, avec leurs femmes et leurs enfants.
Art. 3. — Elle est établie dans l’intérêt de ses membres, pour garantir, autant que possible, leurs droits naturels et pour assurer leur bonheur.
Art. 4. — Elle est établie aussi dans l'intérêt de l'Humanité tout entière, par dévouement à celle-ci, pour présenter un système de société capable de la rendre heureuse, pour prouver par l'expérience que la Communauté, basée sur la Fraternité, est réalisable et possible.
Art. 5. — Elle a pour but matériel de défricher et cultiver la terre, de construire des habitations, d'exercer toutes les industries utiles ; en un mot, de féconder et civiliser le désert.
Art. 6. — Elle est à la fois agricole et industrielle, civile et politique.
Art. 9. — Le nombre de ses membres est illimité.
Art. 8. — Elle est destinée à devenir une Cité et un État soumis aux lois générales des États-Unis.
Art. 9. — En attendant, elle se soumet aux lois de l’État de l’Illinois. ;
Art. 10. — Les étrangers de tous les pays peuvent en faire partie lorsqu'ils acceptent complètement la doctrine icarienne et remplissent toutes les conditions exigées pour l'admission.
Art. 11. — Les conditions et le mode d'admission sont réglés par une loi particulière.
Art. 12. — Son capital social comprend la fortune de tous les associés. Chacun apporte à la société tout ce qui lui appartient, sans aucune exception.
Art. 13. — La société est contractée pour être perpétuelle : cepen-
(1) Le chapitre I est constitué par des considérations préliminaires qui ont été reproduites précédemment, chap. IV, $ 4.
dant, l’associé pourra se retirer ou être exclu, comme il sera expliqué dans la loi spéciale pour l’admission, la retraite et l'expulsion.
Art. 14. — La constitution et les lois sont faites par le peuple et pour le peuple.
Art. 15. — Tous les pouvoirs émanent de lui et sont institués dans son intérêt.
Art. 16. — Son gouvernement est une République démocratique.
Art. 17. — La société icarienne a pour bases et pour principes la Fraternité et la Communauté.
Art. 18. — Elle prend le titre de Communauté Icarienne.
Section 11. — Fraternité.
Art. 19. — La Fraternité des Hommes et des Peuples est le principe fondamental et générateur de la Communauté icarienne.
Art. 20. — Tous les Icariens se reconnaissent ou s’adoptent pour frères.
Art. 21. — Ils proclament que leur intérêt est de s'aimer, de s’aider, de se secourir et de se défendre comme des frères.
Art. 22. — Ce principe se confond avec ce précepte évangélique :
Aime ton prochain comme toi-même, ou avec ce précepte philosophique : Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu’il te fit ; au contraire, fais aux autres ce que tu voudrais qu'ils te fissent.
Art. 23. — Ce principe de Fraternité doit être l’âme de la constitution et des lois, des usages et des mœurs.
Art. 24. — Il doit être enraciné par l'éducation dans le cœur des enfants et appliqué en tout avec toutes ses conséquences.
Art. 25. — Ses principales conséquences sont : l’Egalité, la Liberté, l'Unité, la Solidarité.
Section ir. — Égalité.
Art. 26. — Les Icariens proclament l’Egalité naturelle, sociale ou civile et politique, sans aucun privilège. Ils se reconnaissent tous égaux en droits et en devoirs.
Art. 27. — Tous ont le droit d’être également bien nourris, vêtus, logés, instruits, soignés, traités en tout ; comme tous ont le devoir de se dévouer également pour la Communauté.
Art. 28. — La domesticité est supprimée.
Art. 29. — L'égalité est relative et proportionnelle : chacun a un droit égal aux bénéfices de la communauté, suivant ses besoins, et chacun a le devoir égal d’en supporter les charges, suivant ses facultés.
Art. 30. — Tous ont la même part dans la souveraineté, le même droit à la confection de la constitution et des lois ; tous sont également électeurs et éligibles pour toutes les fonctions publiques, à l’âge fixé par la loi.
Section IV. — Ziberté.
Art. 31.— La Liberté est naturelle, sociale ou civile et politique.
$ 1*.— Liberté naturelle.
Art. 32. — Par la nature, l’homme est essentiellement libre; la
violence et la force ne peuvent donner aucun droit de domination et de maîtrise.
Art. 33. — La défense contre toute attaque, la résistance à toute oppression sont des droits naturels.
Art. 34. — Mais tous les hommes sont également libres, et, par
conséquent, la liberté de chacun est nécessairement limitée par la liberté des autres. — Personne n’est libre de nuire à la liberté d’autrui.
Art. 35. — Personne, non plus, n’est libre de violer une convention librement faite, un engagement librement contracté.
$ 2. — Liberté sociale ou civile.
Art. 36. — La Société a pour but de garantir la liberté naturelle en la protégeant par la force de tous.
Art. 37. — La loi, expression de la volonté sociale, détermine et fixe les limites nécessaires de la liberté. Elle a le droit d'interdire tout ce qui peut être nuisible et de prescrire tout ce qui est utile.
Art. 38. — La licence et l'anarchie ne sont pas la liberté ; ce sont les ennemies de la liberté.
Art. 39. — Quand la loi est faite par le peuple et pour le gs elle n’interdit que ce qui est nuisible et ne prescrit que ce qui est utile.
Art. 40. — Alors, la liberté est le droit de faire tout ce qui n’est pas défendu par la loi et de s’abstenir de faire tout ce qui n’est pas ordonné par elle.
Art. 41. — L’obéissance à la loi est l'exercice de la liberté.
$ 3.— Liberté politique.
Art. 42. — Elle est le droit de concourir directement ou indirectement, comme tous les autres, à l’exercice de la Souveraineté et à la confection de la Constitution et des Lois.
Section v.— Unité.
Ârt.43. — L'individualisme entraîne autant de divisions qu’il y a d'individus, le HAS EMEN TE et le morcellement à l'infini, qui pro duisent la faiblesse.
Art. 44. — La Fraternité et le Communisme conduisent, au contraire à la concentration. et à l'Unité, qui produisent la force et la puissance.
Art. 45.— La Communauté icarienne est fondée sur l'Unité en tout : dans le peuple, qui forme une seule famille de frères et une seule ‘armée de travailleurs ; dans le territoire, qui forme un seul grand domaine ; dans l’agriculture, qui forme une seule et vaste expioitation de la terre ; dans l’industrie, qui forme une seule et vaste exploitation industrielle; dans l’éducation, qui forme un seul et grand système d'instruction et d'éducation pour le peuple entier.
Art. 46. — L'unité doit se concilier avec toutes les divisions qu'’indi- . quent la raison, la science, la facilité et l’utilité de l'exploitation et du travail.
Section vi.— Solidarité.
Art 47. — La Solidarité est aussi une conséquence de la Fraternité et de l'Unité: tous les Icariens sont solidaires les uns envers les autres pour se secourir et se défendre.
Art. 48. — La Communauté icarienne est une assurance mutuelle et universelle contre tous les accidents, tous les désastres et tous les malheurs.
Art. 49. — Les souscriptions et les impôts ne sont plus nécessaires contre l'incendie, l’inondation, le chômage, la maladie, la ruine et la misère.
Art. 50. — La Communauté fournissant à chacun tout ce qui lui est nécessaire, à la seule condition de travailler suivant ses forces, tous les accidents sont prévenus ou supportés et réparés par elle.
Art. 51. — Iln’y a plus dans son sein ni prolétariat, ni paupérisme, ni mendicité, ni vagabondage.
Section vir. — Respect pour la loi.
Art. 52. — L’un des principes de la Communauté icarienne, c’est le respect pour la loi et la soumission de la minorité à la majorité.
Art. 53. — Avant le vote, chaque votant a le droit d'exposer en toute liberté son opinion contre le projet en discussion, mais chaque votant prend tacitement l'engagement de se soumettre à la future décision de l’assemblée.
Art. 54. — La minorité doit céder à la majorité et exécuter sa décision sans résistance, sans murmure, sans critique, jusqu’à une proposition formelle de révision dans les formes réglées par la Constitution ou par la loi.
Section vit. — Communauté.
Art. 55. — Le Communisme est le contraire de l’individualisme. La Communauté est le contraire de la propriété individuelle.