FI. XIV

cm. iv. L'innocence de l'orateur sortit triomphante d'une attaque ] n P s u«d"n!niiIl * ro P conçue. Depuis ce temps, sa réputation alla toujours toi™ îittér. de* en croissant ; et l'agréable imitation de XAne deLucius de Patres ou de Lucien vint y mettre le comble. Ce* fut le roman à la mode, un livre d'or'. Plusieurs villes et Cartilage même s'empresserent.de décerner à l'auteur des Statues de brouze".

Apulée fut heureux dans son mariage , qui ne semble pas avoir çté infructueux, puisqu'un de ses ouvrages est adressé à son fils 5 .

Nous ignorons le reste de sa vie , et quelle en fut la durée : nous apprenons seulement de quelques écrivains chrétiens que la tradition populaire, d'après l'opinion qu'on avoît de la science théurgique d'Apulée, lui attribua des miracles*.

W6 r Nous devons une image d'Apulée, je n'ose dire son portrait, à un médaillon çontorniate qui existe au cabinet de la Biblio* theque du Roi (n° 6). Le buste du platonicien de Madaure y est représenté de profil. La légende t APVLEIVS, Apulée , le désigne 5 assez clairement. On peut y reconnoitre cette longue

auroit dit, Ante lias divi PU statuas. Son action de grâces pour la statue de bronze que la ville de Cartilage lui avoit décernée est adressée au proconsul Scipion Orphitus .or, l'arc de Tripoli (Spon, Miscellan., sect. vin ), dont l'inscription présente le nom de ce proconsul, a été élevé en l'hon-t neur de Marc-Aurele et de Lucius Vérus , à une époque où ce dernier prince n'avoit que le titre d'Arméniaque, et qui répond i peu près à l'an 164 de l'ère chrétienne.

(i) C'est dans ce sens que ce roman fut appelé l'Ane d'or. L'empereur Clodius Albinus en faisoit ses délices. Voyez Jules Capitolin, Clodins Albinus, c. xn; Fabrj-

cius, loco citato.

(a) Apulée, Floride, pag. i36.

(3) Le second livre de habitudine doctrinarum, qui est intitulé de Philosophie morali. Ce fils s'appeloit Faustinus. On voit par V Apologie d'Apulée, pag. 91, que, malgré les quarante ans dont sa nouvelle épouse étoit âgée, il ne désespéroit pas de 6a fécondité.

(4) On peut voir cette tradition , appuyée sur des passages de Lactance et de S. Augustin, dans l'article cité de Bayle, note L.

(5) André Morel a publié le premier ce çontorniate {Spécimen rei numariat,

PERSONNAGES ILLUSTRES. 3i3

chevelure et ces contours délicats et arrondis dont ses adver- cm», tv. saires lui faisoient une espèce de reproche, et qu'il a lui-même, ,^^3^1. quelque part, décrits avec complaisance'. Le bandeau qui lui jj > ^ t £"* r ' d ** ceint la tète est celui des prêtres , des initiés , et des hommes K . av. divins ; et nous avons vu que ces titres se réunissoient dans la personne d'Apulée. Le type du revers représente un guerrier près d'entrer dans un petit temple dont la façade est déporée de trois bustes formant les acroteres du fronton. Aucune légende ne désigue le sujet de ce type; et, comme l'observation nous a prouvé que dans les contomiates les revers n'ont presque jamais de rapport avec les têtes empreintes sur l'autre côté, nous ne pouvons fonder de conjectures sur le revers du médaillon d'Apulée.

Le type, par lui-même, n'en fournit aucune. Un guerrier et un temple n'offrent qu'un sujet vague, et peuvent se rapporter à un grand nombre de faits différents. Il n'y a que les trois bustes de la façade qui paroissent donner à ce temple un caractère particulier; mais, comme ils ne présentent aucune espèce d'emblème, on retombe dans l'incertitude. Je lis dans Pau saluas que le petit temple des Euménides, qu'on disoit fondé par Oreste près de Cérynée en Arcadie, renfermoit d'anciennes statues en bois de ces trois déesses infernales, qu'on les voyoit très rarement, et que cependant la façade étoit décorée de leurs images (cixoveç) sculptées en marbre et d'un bon tra-

tab. m). C'est de la qu'on a emprunté le sum dixere; et Metamorphos. , lib. II,

portrait d'Apulée pour tous les recueils pag. a5 ; cetera corporis iiiexplicabilitcr

d'iconographie. Mais ces dessins sont tous ad régulant congruentia , inenormis pro-

inexacts. Le nôtre est copié sur l'original cerilas , succulenta gracilitas , Jlavum et

même avec la plus grande fidélité. inaffectatum capillitium ; octdicassii qui-

(l) De Magia, pag. 7 : Capillut ipse dent, sed vigiles, et in ,

quem isti ad lenocinium decoris promis- prorsus aquitino , etc.

toire Rom.in

3i4 ICONOGRAPHIE ROMAINE. Part. I.

au*, iv. vail' : ces images pouvoient fort bien n'être que de simples ïïtndZtmï. Dustes - Il ne seroit pas plus étrange de voir Oreste sur ce type, uuér. de* q U 'Jl ne l' es |; J e retrouver sur ceux de plusieurs contorniates pi. xiv. Bellérophon, Thésée, Léandre, Anchise, Penthésilée, etc.

Ce profil d'Apulée a été sans doute imité, quoique grossièrement, d'après une des statues qu'on avoit élevées en son honneur, et dont une étoit encore exposée à Constantinople, aux regards du public, à la fin du V e siele a .

(1) Pausanias, Ut. VII, c. xxv : K«r« H r»r trtîtt if ri yttmxii k'kV>i< Mttv ri tint iifyMfftum , k) ix»vai T«£»»t iv.

(2) Christodore de Copte l'a décrite en trois rers qu'on lit dans toutes les éditions de VA nthologie grecque , et dans le II* vol. des Analecta de Brunei, à la page 467.

Bottari a prétendu reconnoitre pour un portrait d'Apulée uu bermès du musée du Capitole {Muséum Capitolinum, tom. I, tab. 1) ; mais les traits du philosophe sont trop incertains sur le contorniate pour jus-

NOTE

Spanheim avoit cru trouver une tête d'Ovide empreinte sur une médaille de Césarée de Bitbynie (de U.

etP.JYumism., tom. I, pag. 54); mais Jean Masson découvrit l'imposture.

Le nom du patron de cette ville , Vedius (othiaiox) Pollio, se prétoit facilement à l'équivoque ; et celui de la ville, KAiSAPEiiN, mutilé et altéré par le burin d'un faussaire, fut transformé dans le surnom de Nason, NAïnN. V. Eckhel , Num. Anecd. , p. 176. Cependant Bellori prétendoit avec assurance avoir découvert un autre portrait de ce poète dans une peinture du tombeau qu'il appelle tombeau des Nason ( Pitt. ant. del Sepol. de' Nasoni disegn. daP. 5. Bar-

toli, tav. 5). On voyoit dans le principal tableau de la chambre sépulcrale un personnage portant une couronne et accompagné d'une muse, recevoir dans l'Elysée une ombre que Mercure y conduit. Comment se refuser à reconnoitre avec Bellori l'image de ce poète aimable, tracée dans le tombeau de ses parents , et caractérisée par la couronne qu'il porte , et plus encore par la muse qui l'accompagne?

Mais l'assertion que le mausolée appartenoit à la famille d'Ovide est gratuite, ou, pour mieux dire, est erronée. Le poète de Sulmon étoit issu d'une branche de la famille des Ovidius, qui étoit distinguée des autres branches par le surnom de Nason. Or le

tombeau découvert sur la voie Flaminienne , dont Beliori a publié les peintures, n'appartenoit à aucune branche des Ovidius. C'était le tombeau de la famille des Nasonius qui n'a voit rien de commun avec celle d'Ovide. En admettant même qu'un Nason eût été la première souche des Nasonius, ce surnom ne caractérisoit pas la famille d'Ovide plus qu'une autre : les médailles et les inscriptions nous offrent des Axsius Nason , des Jn tonius Nason, etc. Un surnom comme celuici , qui a dû commencer par un sobriquet, tiré de quelque particularité dans la conformation du nez (nasus), pouvoit appartenir, comme il appartenoit en effet, à plusieurs personnes et a plusieurs familles. Et les Nasonius, quelle qu'ait été leur origine , n etoient pas les Ovidius. Ce dernier nom dérive, ainsi que plusieurs autres, de la vie agricole des Romains, du soin des troupeaux, et particulièrement de celui des brebis (ovis); par la même aualogie que les noms des Thorius, des Suilius, des Facceius, etc., sont tirés de taurus, sus, vacca, etc.

Les monuments nous font connoitre plusieurs familles qui portoient le nom de Nasonius (Fabretti, c. ni, n° 5aa ; Maffci , Muséum Verontnse, pag. 167, n° 4) i et le tombeau orné de peintures qu'on a , pour le rendre plus intéressant, attribué aux Nason, et nommément aux Ovidius, appartenoit à Nasonius Jmbrosius et à sa famille. La Ggure qu'on a prise pour celle d'Ovide est celle d'une aine de

l'Elysée , couronnée comme Pindare c« t ,. rv. a décrit ces aroes fortunées , et comme Prr*ono*ge» iion en voit plusieurs autres dans les Imiw»^»» 1 ' 1 »»-

f , loin, litlér. de»

peintures du même tombeau. La Boœaitu , femme jouant de la lyre n'est pas une muse, c'est une habitante du séjour des bienheureux , qu'elle charme ; comme l'ont raconté les poètes , par les sons de sa musique ( Properce r liv. IV, élég. vu , v. 5o à 6a ).

Le portrait de Tite-Live, publié par le même antiquaire et adopté par plusieurs éditeurs de cet historien , n'est pas plus authentique que celui d'Ovide, quoique l'opinion vulgaire des Padouans eût précédé celle de Beliori. Le monument , examiné avec plus de critique , se trouve appartenir non à. Tite-Live, l'historien célèbre, mais à un affranchi, Titus LiviusHalys, qui a voit servi peut-être dans la famille de l'historien (voyez Gruter, T/ies. Inscript., p. 877, n° 9, et Gronovius, Thes. antiq. grac. , tom. III , tab. vvv).

Winckelmann, dans Y Histoire de F Art, liv. XI, c. m, §. 7 (tom. II, pag. a37 de l'édit. de M. Fea), a déjà réfuté une opinion adoptée par Fulvius Ursinus, sur une tète en profil, sculptée en bas-relief, et portant une couronne de lierre. D'après une conjecture du cardinal Sadolet, on vouloit que ce marbre de la collection Albani représentât Perse le Salyrique (Faber, Imag. illustr. ex Biblioth.

Fulvii Ursini, n° io3 ; Indicazione antiquaria délia villa Albani, n°6i3 de la i n et n° 584 de la a« édil.}. Perr

3iG

ICONOGRAPHIE ROMAINE. Part. I.

Catr. IV. sonne , je pense , ne réclamera ce Fenono»ge» il- portrait pour l'iconographie. Mais il 1-ftmdMiW e8t n< ç cessaire qu<? j CX a m ine ici l'autheuticite u un portrait de Sencque, trouvé à Rome, il y a trois ans, dans une fouille ouverte à la villa Matlei, sur le mont Célius. M. le professeur Lorenzo Re l'a publié dans un opuscule italien intitulé Seneca e Socrate, Erme bicipile; Borna, 1816, in-fol.

Je n'a vois aucune connoissance de cette découverte que je viens d'apprendre par le n° xiv de la Bibliotheca italiana, journal littéraire imprimé à Milan. C'est un bermès à deux têtes, dont l'une est celle de Socrate ; le nom est gravé en lettres grecques sur la poitrine de l'hermès , cOkpathc ; l'autre est la tête sans barbe d'un personnage romain qui porte sur la poitrine le nom SENECA.

Pl.XVL Je l'ai fait graver, au simple trait, N* S. ft0US l e n <» 5 de la planche xvi.

Celte particularité des inscriptions qu'on voit gravées sur la poitrine des bermès, et non sur la gaine, pourroit les faire considérer comme apocryphes.

Toutefois l'illustre antiquaire suédois, M. Akerblad, qui s'est trouvé à Rome lors de cette découverte, ne croit pas que les inscriptions aient été ajoutées récemment aux bustes.

Il pense qu'un marin ignorant , logé dans la caserne des Misénates [castra Misenatium), où ce morceau de sculpture étoit placé , avoit fait ajouter de son propre caprice , et non à la place convenable, les noms qui désignent

les deux portraits. * Rien de plus « simple , m'écrit ce savant , le ao « avril 1817, que de supposer que le u buste aura appartenu à quelque ca- « pitaine barbare qui y aura fait gra- « ver le nom des deux philosophes.

« Je ne crois pas ces noms , ajoute- ■ t-il, du même âge que la sculpture, « mais inscrits très postérieurement ».

Dans ce cas, il me paroit probable que l'auteur des inscriptions avoit bien reconnu le portrait de Socrate, mais qu'il s'étoit trompé sur l'autre.

J'ai indiqué , dans le Museo Pio Clementino, tom. H, pag. 83, plusieurs exemples de ces méprises des anciens:

nous venons d'en voir d'autres sur un contorniate de Solon (ci-dessus, pl. xiii, pag. n° 6), et sur un médaillon en marbre de Cicéron (pl.xu, n° 5 et 6). Le fondement de cette conjecture est dans l'opposition extrême qu'on découvre entre ce prétendu portrait de Séneque et tout ce que ce philosophe a écrit lui-même sur l'habitude et la conformation de son corps. Jeune , U étoit réduit ad summarn maciem , à une maigreur extrême; vieux, et cette vieillesse fut en lui prématurée [Epist. xxvi), son corps étoit exténué par un régime excessivement sobre, tende corptu parvo victu tenuatum. Le portrait qui est réuni , dans l'hermès, à celui de Socrate, a la téte chauve; et il est étonnant que Séneque, lorsqu'il fait le détail de plusieurs circonstances propres à prouver qu'il est déjà dans la décrépitude avant d'avoir atteint la