Scène de l’Apocalypse
Serpent. — Symbole de la ruse et de la perfidie , d’autres fois de la prudence.
Attribut de la Médecine personnifiée.
Attribut de sainte Cécile , de sainte Euphémie et de saint Pèlerin , 1er. évêque d’Auxerre.
Saint Patrice , d’Irlande , écrase des serpents ; on prétend qu’il éloigne ces animaux vénimeux du pays qu’il a évangélisé.
Le serpent en cerle et se mordant la queue, est un symbole de l’éternité.
Le serpent joue un grand rôle dans l’Icônographie chrétienne ; ce rôle commence dans le paradis terrestre.
Le serpent d’airain entoure la croix-potence.
Sur d’anciens monuments chrétiens le serpent est attaché à la Croix, depuis on s’est contenté de lui faire entourer le pied de la Croix.
On le voit encore sous les pieds de Marie.
Serpents qui mordent les seins d’une femme (voyez ce que nous en avons dit au chapitre des péchés capitaux).
Singe. — Symbole de la malice et de la ruse.
Le démon est souvent représenté sous cette forme.
Sirène. — Monstre fabuleux , moitié femme , moitié poisson.
La sirène à une seule queue ou à deux queues se rencontre à toutes les époques , mais surtout au XIIe. siècle ; on a cru y reconnaître les deux vies du chrétien , sa vie spirituelle et sa vie naturelle, ainsi que sa régénération dans les eaux du baptême.
Cependant les Pères l’ont considérée autrement ; saint Basile nous dit que la Sirène est l’image du démon Sirenes dœmoma (in psal. hk). La Sirène serait l’emblème de la volupté. Au grand portail de Saint-Etienne d’Auxerre on voit une Sirène allaitant son petit emmaillotté et faisant pendant à la femme aux reptiles.
Soleil. Le soleil paraît dans les tableaux de la création; on le voit sur le calvaire, où quelquefois son disque est soutenu par un buste d’homme ; on le retrouve au jugement dernier , où souvent son disque est porté par un Ange.
Il orne la tête de Marie.
I arasque. — Dragon qu’on voit sous les pieds de sainte Marthe.
Taureau. — Symbole de l’orgueil , d’après les Pères.
Taureau ailé, attribut de saint Luc.
Saint Saturnin est tramé par un taureau indompté.
Tête. — Tête de saint Jean-Baptiste dans un plat.
Saint Piat , saint Denis , saint Alban , sainte Solange portent souvent leur tête entre leurs mains.
I Lte de mort. Au pied de la Croix , pour indiquer la victoire que Jésus-Christ a remportée sur la mort.
Sainte Madelaine, saint Jérôme et les saints solitaires sont en méditation devant une tête de mort. 22
A Auch et à Clamecy , une des Sibylles tient une tête de mort.
Tiare. — Attribut de la papauté.
On trouve quelquefois , au XVe. siècle et au XVI'. , Dieu le père et Jésus-Christ avec la tiare.
Torche. — Au portail de Saint-Serain de Toulouse , dans le tableau du jugement dernier, deux Anges tiennent des torches renversées.
La Sibylle Libyque tient une torche enflammée ; ailleurs c’est la Phrygienne qui porte cet attribut.
Tour. — Attribut de sainte Barbe.
Homme suspendu à une tour dans un panier (voyez panier).
Triangle. ■ — On trouve quelquefois les trois personnes divines sous la forme humaine , portant la main aux extrémités d’un triangle.
Le nimbe triangulaire désigne la Trinité , cependant au XVe. siècle , en Grèce et en Italie , ou a donné à Dieu le père le nimbe triangulaire.
Verge. • — La verge d’Aaron garnie de fleurs.
La verge de saint Joseph fleurit tandis que celles des autres prétendants à la main de Marie restent sèches.
Jérémie vit une verge droite ; on le représente quelquefois avec une verge , ou un faisceau de verges devant lui.
Verges. — Faisceau de verges , attribut de sainte Foi , martyre d’Agen ; attribut de la Sibylle Tiburtine qui a prédit la flagellation du Sauveur. A Auch, c’est la sibylle Agrippine qui porte les verges.
A Vézelay , un démon lient au-dessus de la tète d’une jeune fille un faisceau de verges , et lui souffle le mot : tinte.
Vieillard. — Servant de monture à une femme, et bridé comme un cheval. — Fabliau d’Aristote qu’on rencontre sur plusieurs monuments; à Saint-Jcan-de-Lyon , à St.-Ktienne de Sens, sur la grosse tour du château d’Amboise , etc. Sur
ce dernier monument on a voulu embellir le fabliau , la belle Indienne fustige sa monture d’une manière peu décente. C’est du XVIe. siècle pur-sang.
Vigne. — Symbole eucharistique qui se rencontre à toutes les époques.
Dès les premiers siècles nous voyons des colombes et des paons becquetant des grappes de raisin.
Volumen. — On donne ce nom à un rouleau contenant ou destiné à contenir quelqu’inscription.
Le volumen est le symbole de la Loi Ancienne : on le met ordinairement entre les mains des Prophètes. Nous avons fait remarquer que le volumen se donne quelquefois aux Apôtres , comme aussi ou trouve le livre de la science entre les mains des Prophètes.
Il y a sans doute d’autres attributs et d’autres symboles, mais nous avons dû nous en tenir à ceux qu’on rencontre le plus souvent.
lillRATA.
Page 257 , (îj omnis immunditius aut avarus non habel bæreditatem in regno ; lisez: omnis immundus aut avarus non babel hæredilatem in regno Christi.
Jd. (3) omne quod est in mundo concupiscente carnis est cl oculorum et superbia vilæ. 1 Joan. 2—66; lisez : et concupiscentia oculorum et superbia vitæ. 1 Joan 2—16.
Page 259 , (1) au XIXe. siècle; lisez ; au XI re. siècle.
Page 262 , ligne 13e. , de gloire ovoïde ; lisez : d’uue gloire ovoïde.
Page 263 , ligne 20e., nous nous sommes demandés ; lisez : demandé.
Id. ligne 24e., nous nous sommes rappelés ; lisez : rappelé.
Page 264 , litre du 28e. chap. chez les Romains ; lisez : latins.
Page 265 , ligne 4e. , doit s'enjoindre ; lisez : s'adjoindre.
Id. ligne 11 et 12, les Hisemare. .. les Albon ; lisez: les Hincmar... les Abbon.
Page 266, chap. 29 , ligne 2e. , leur bifrom Janus ; lisez : bifrons Janua.
Page 267 , ligne 17e., le bifrom ; lisez : bifrons.
Id. ligne 4e., quoiqu’elle est un germe ; lisez : quoiqu’elle ait.
Page 268 , dernière ligne , maio sunt somes ; lisez : fomes.
Page 269 , !re. ligne, Dat Junius ferra ; lisez \ fena.
Id. ligne 11e. La vie humaine composée de ces fractions de temps h elle-même, ses différentes phases ; lisez : la vie humaine composée de ces fractions de temps , a ellemême ses différentes phases.
Page 270 , ligne 21e. Les jours de pèlerinage; lisez : de mon pèlerinage.
Page 271 , ligne 13e. Il est revêtu d’une chappe ; lisez chape.
Page 272 , Saint Agapit ; lisez : St. Agapet.
Page 279 , St. Renci ; lisez : St. Rémi.
Page 281 , ligne 27e. Le moindre saint ; lisez : le nom du saint.
Page 282 , ligne 6. Un individu à genous ; lisez : un individu est à.
Page 8. ligne 8. Rencontra ; lisez : remonta.
Id. ligne 22. Tétérine ; lisez : Tétérius.
Page 284 , ligne 30. D’Yonne ; lisez : d'icoue.
Page 286 , (1) Pazzy ; lisez : Parzy.
Page 287 , ligne 3e. Vrai porlrai ; lisez: vrai port raid.
Id«. chap* 32, ligne 9e. Encadrée dans les modillonsdu portail, s’allongeant en médaillons; lisez: encadrée dans les médaillons du portail , s’allongeant en modifions.
