CO IDÉES ANTI-PROUDHONIENNES

Je tiens bien moins à vous battre qu’à vous convaincre; vous guérir, car vous êtes malade, voilà mon vœu le plus ardent. Laissez-m’en l’espoir. En tout cas, faire effort pour que d’autres qui partagent vos manières de voir sur les femmes soient guéris, et pour que ceux qui seraient disposés à les prendre soient préservés de la contagion, tel est mon devoir. Il m’a semblé que, pour le remplir, ce qu’il y avait de mieux à faire, c’était bien moins de réfuter vos arguments qui valent bien peu par eux-mêmes, que de montrer résolu le problème que vous avez posé, mais que vous n’avez pas su résoudre : La justice dans la société’ pour la femme comme pour l’homme. Je l’essayerai en quelques pages et n’invoquerai ni l’ange de l’éloquence, ni le séraphin de la théologie ; mais, convenant de mon impuissance à saisir les universaux et à distiller les abstractions, je m’adresserai au simple bon sens et tâcherai d’en parler le vulgaire langage.

S’il est des philosophes qui ne comprennent plus cette langue, je compte sur vous, monsieur Proudhon, pour la leur traduire en beau style métaphysique, entrelardé de grosses poissardises propres à tenir leur grave cerveau en éveil, comme maintiennent et excitent l’appétit, les épices et

condiments dont un habile cuisinier sait assaisonner ses sauces.

M. Proudlion se propose d’élever, par la collectivité conjugale, l’individualité féminine à la hauteur du sexe fort, t Vous verrez tout à l’heure, « dit-il, la femme parvenir des impuretés de sa no- « tare à une transparence incomparable. »

Ainsi, pour M. Proudhon, élevé dans les préventions d’un mythe suranné, la femme est toujours la source du mal et la mère de l’impureté.

O Nazaréen incorrigible 1

Laissons les fables et les symboles. Examinons l’histoire de l’humanité dans son développement positif.

Sans remonter à une question d’origine, si nous prenons l’être humain quand il commence à s’étudier, à se connaître, nous le voyons mâle et femelle, comme toutes les espèces, et les deux sexes nou^ apparaissent doués de qualités différentes, sans doute, mais se valant au point de départ,

La femelle du gorille ou du gibbon n’est guère moins forte que le mâle et celui-ci n’est guère