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riioinmc s'aiTêtc à la force. Quand l'un et l'autre sont arrivt's à la plriiilude dr leur rpanouissoinent j>liysi(jiie, c'est alois i|uc coinniciicc pour eii\ la création morale et intellectuelle, dont ils einprtin' tent les cléments à la société. La femme une fois femme, rommu lliomme une fois homme, se créent un esprit et une conscience ; lindixidu acquiert aloiN un caractère (|ui lui est propre, caractère d'autant plus niari|ué, (ju'il a développe davantaf^e ses facultés par l'exercice et la volonté. Cette création autonoini<|ue, qui se reproduit sur la physionomie et lui donne un caractère, CNt tout indi'-pendante de ce «jui fait la heaitté physique comme de ce qui fait la force musculaire. Elle est or};ani<|ue. et par conséquent fatale, en ce s<Mis qu'elle est |)ro|)ortionnelle à la puissance des organes et h Ihannonie des facullé*s; mais elle est lihre aussi, parce que c'est la volonté qui la détermine. Knlin. ellf est contingente, parce qu'elle dépend di*s influences des temps et des niilieiix. Dans tous les cas, et c'est ce qu'il imjHjrtc de constater ici, cette création de l'être moral dure autant que les or{?anes dans leur état de santé et de fonctionnement harmonique. En un mot, s'il est vrai que la femme soit une lieauté comme l'homme est une force, la femme,

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comme l'homme, est une conscience qui se crée et une intelligence qui se développe indéfiniment.

S'il n'en est pas ainsi actuellement dans la généralité concrète, n'en accusez que votre ignorance et votre barbarie. Si la création autonomique de l'être moral est peu visible dans notre milieu social, est-ce une raison pour la méconnaître en principe, et ne suffit-il pas de quelques types supérieurs qui se sont produits et se produisent tous les jours pour prouver que l'espèce peut aller au moins jusque-là?

M. Proudhon a écrit une phrase qui devrait lui valoir bien des indulgences, si les femmes les distribuaient : « Ce sont nos misères sociales, nos iniquités et nos vices qui enlaidissent, qui meurtrissent la femme. » C'est là un mot parti du cœur ; est-il bien de lui? Il n'en faut pas moins lui savoir gré de l'avoir dit; y avoir pensé, c'est l'avoir fait sien, et vis-à-vis du sentiment, cela vaut autant que de l'avoir créé le premier.

M. Proudhon, pour parler dignement de la beauté de la femme, n'a besoin d'emprunter la plume de personne. Il trouve, pour exprimer ses idées sur ce sujet, des façons charmantes; il a des mots pleins de caresses, des phrases toutes vclou-