LXVII

(7) Iliade, X^IV, 527 etseq.

mesure que Du|;içâsana la déshabillait (i), protégeant de la sorte la pudeur de la jeune femme.

Bhima rapportait, un jour, ce mot du sage Dévala, le fils de Krçâçva (2) :

« Il y a trois lumières : la progéniture, l'œuvre, la science : de là Torigine des êtres » (5).

La glose interprète, à sa façon, cette sentence. « Les deux mondes peuvent être obtenus par Thommage de Toeuvre ; ce monde-ci Test par la progéniture. Ainsi le veut la Çruti (4). Le monde que Ton obtient par la naissance d'un fîls et non autrement, c'est le Pitvloka (5) ; celui qui procure la science, c'est le Devaloka » (e).

Dhvtarâ§tra disait à Yudhiçthira dont il vantait les qualités et les vertus : « Où est l'intelligence, là est la tolérance » (7).

La tolérance, ou mieux le calme, la paix de l'âme, c'est, suivant la glose, le fruit de l'intelligence, de la sagesse. C'est une vertu que l'on acquiert à l'aide d'une autre vertu» Cette placidité d'esprit, ce calme imperturbable qui permet au sage d'affronter sans faiblesse les plus grands périls, les Hindous le préconisent d'une façon toute spéciale ; c'est leur vertu favorite. Leur naturel indolent, résultat, peut-être, du climat énervant de leur pays, la leur rend plus facile»

Voilà ce que nous apprend le Sabhâ-P. des bonnes œuvres, en général ; mais de toutes la plus excellente, c'est le sacrifice dont nous allons nous occuper maintenant.

(1) LXVUI, 46.

(2) Cf. Bhâg. Par. J, XIX, 10 et aUàs.

{Z) Lxxn, 5.

(4) La Révélation, par opposition à la Smfti ou Tradition.

(5) Le ciel des Ancêtres.

(6) Le monde ou ciel des Dieux, le Brahmaloka.

(7) LXXin, 5.