XVI

mn éloignement, enlevait Sitâ, son épouse, et l'emportait dans Lanka (i).

Le narrateur du Mahàbhârata ajoute :

« Ordinairement, ceux qui sont voués au malheur perdent le sens » (2).

C'est absolument la pensée du proverbe latin attribué fi*équemment à Horace, et composé par Boissonnade, d'après un passage d'Euripide, il est vrai : « Quos vult perdere Jupiter dementat ».

Yaiçampâyana citait l'exemple du sage Yudhiçthira qui s'obstinait à jouer aux dés, bien qu'il sût que ce jeu lui dût être funeste et qu'il avait affaire, dans Çakuni, à un partner aussi déloyal qu'habile.

Le sort en était jeté et l'aîné des Pânçlavas, dans la conviction, sans doute, que cela lui était impossible, ne cherchait pas à s'y soustraire.

De même Droça disait aux Kurus avec Taccent de la douleur et de la résignation :

« Peut-il y avoir, dans ce monde, ô Kauravas, rien de plus terrible (pour moi) que cette parole : Dlir^tadyumna est le meurtrier né de ùrona » (3).

" En conséquence, il les engageait à s'occuper de leurs intérêts, sans s'inquiéter des siens. Puisqu'il était condamné à périr sous les coups du frère de Draupadi, il subirait sa destinée ; c'était à eux d'aviser à leur propre salut. Mais Duryodhana ne voulut rien entendre ; et le poète de redire par la bouche de Samjaya la maxime fataliste que tout-à-l'heure il plaçait sur les lèvres de Yaiçampâyana :

(1) Cf. Ràm. III, 43 et suiv. ; Bhâg. Pur. 9, X, 10 et seq. Laûkâ est le nom légendaire de Ceylan.

(3)LXXX, 47et48.

« L*hoinme dont les Dieux veulent la perte, ils le privent de raison ».

Yasmai Devâb prayacchanti purusâya parâbbavam ; Buddiiim tasyâpakar^nti .... (1)

Nous ne saurions mieux que par ce mot terminer le chapiti*e relatif au péché, tel que Tentend Tauteur du Sabhâ-Parvan.