CHAPITRE vï. aSy

sincérité dans les rapports des frères et des alliés : peine se conforme-t-on à ses préceptes, qu'elle tange les ennemis en amis. Celui que je preâ^se T mon sein, me presse aussi sur le sien; celui >ur qui j'expose ma Tie, expose aussi la sienne >ur moi : ainsi , les lois de l'homme , celles des itions et des animaux, sont fondées sur la riessembnce des sentimens, sur l'unité de dessein dans ne association de divers individus, et sur la vérité gale pour tous dans toute espèce de contrat; car 5 animaux qui vivent en société, obéissent aussi Qx règles de la justice, et les hommes qui brisent es lois saintes par la force ou par la fraude, sont le tous les êtres les plus dégradés y même quand \s seraient les rois et les monarques de la terre. )n ne peut concevoir ni raison ni humanité sans a yéritë et une stricte justice.

6. La figure élégante et droite de l'homme le conduit peu à peu à l'idée des contenances morales et physiques qui naissent de la vérité et de la justice, qu'eUes répandent en les embellissant Les convenances du corps consistent à rester tel qu'il devait être, et tel que Dieu l'a formé. La vraie beauté n'est rien autre que la représentation qui résulte de l'accord de la perfection interne et de la santé. Voyez l'image divine de Thomme défigurée pur i'eSet de la négligence et par les précautions d'un art faux; ses beaux cheveux arrachés ou en-*

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tassés en une seule masse; le nez et les oreilli percés et fortement tendus par le poids cpiHls su| portent; le cou et les autres parties du corps dt formés ou déguisés sous le vêtement qui les couvr S'il fallait porter un jugement sévère sur les capric de la mode, comment pourrait-on découvrir à ir. vers c^tte variété prodigieuse les convenances de forme humaine? Il en est précbément de méii des coutumes , des actions » des arts et des langue Une seule et même humanité se montre sous d< apparences diverses dans toutes ces choses qi quelques nations sur la terre ont perfectionnée et que cent autres ont défigurées par des arts fau et grossiers. Suivre les traces de cette humanité < en déternnner les lois, tel est le but de cette vrai philosophie de t homme ^ que le sage a appelée d ciel, et qui s'applique d'elle-même dans le cona merce social, çlâns l'économie politique, dans tou les arts et dans toutes les sciences.

Enfin, la religion est la plus haute humanité d genre humain. Qu'on ne s'étonne pas de k voi occuper ici un rang si élevé. Si l'intelligence est 1 plus noble présent qui ait été fait à l'homme, c e^ à elle qu'il appai^tient de tracer la connexion qu . existe entre la cause et l'effet, et de la deviner quant elle n'est pas apparente. Or, c'est ce que Tintell gence humaine fait dans chaque action, dans cha que occupation, dans chaque art En effet, pou