I. Rlanenbaeh, De varieU iMliV. gen, hum,, pag. S s

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primé entre les parties de derrière , bien qu'il le seit 'encore assez, si on le compare avec la courbe hardie du cerveau humain, seule encànte digne de la formation des idées raisonnables. Pourquoi •le cheval n'a-t-il pas aussi bien que d'autres anVmaux le rete mirabile? parce que sa tète reste droite , et que Tartère carotide s'élève en qudqpe sorte, comme celle de Thomme, sans empêcher pour cela le cours du sang, conmie dans les ani- -maux qui ont la tète pendante. Aussi est-ce un animal noble , fier , courageux , plein de chaleur et d'un sommeil léger. Au contraire , dans les créatures dont la tête pend vers la terre,- la natures a plusieurs précautions à observer dans la construction du cerveau, même en séparant les parties principales par une construction osseuse. Ainsi, tout dépend de la direction que la tète a dû prendre pour se conformer à Forganisation générale du cqrps. Je me bornerai à ces exemples, espérant que des anatomistes zélés s'appliqueront, surtout en disséquant les animaux qui ressemblent à l'homme, à étudier les proportions dés parties entre elles, d après les circonstances de leurs sUualions com^ parées j ei diaprés la direction de la téie dans ses, rapports a^fec le système entier doi^anisatùnu Cest là, je crois, que se trouve la différence qui produit tel on tel instinct, qui élabore une ame animale ou humaine; car toute créature est dans

CBAPITAE L î85

e de §68 parties un Tout vivant coordonnft >our une seule et même fin.

7. Ift même il parait que la beauté de la tète lumaine se détermine et s'apprécie en général par a loi qui la rend propre k Tattitude droite ; car :oinine celte configuration de la tète ,. cette expanùon du cerveau dans ^eB vastes et superbes hémiiphères , et les dispositions internes qui lui permettent de recueillir la raison et la liberté, ne pouvaient l'accorder qu'avec la forme droite (ainsi que cela est démontré par le rapport et le poids des parties elles-mêmes, par le degré de chaleur qu'elles possèdent et le mode de circulation du sang), la forme humaine était le seul résultat que cette proportion interne pût produire. Pourquoi le haut de la tète grecque penche -t -il en avant avec tant de grftces? Cest qu'elle laisse au cerveau un vaste espace pour se développer en liberté, et qu'elle marque de si profondes cavités dans l'os frontal, qu'il peut être considéré comme le sanctuaire sacré où la pensée îxii ses sublimes et immortelles apparitions. I^a partie postérieure de la tète, au contraire, va en s^amincissant , afin que le cervelet qui la remplit ne domine pas. Il en est de même des autres poi^ tions de la face; organes de sensation, elles, indiquent les rapports les plus délicats des facultés sensibles du cerveau, et la moindre déviation de ces rapports est un pas fiiit vers la forme animale»

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et par là le cêrveàa se maintient naturellemeni dan^ une position plus élevée , et se développe dans ud plus grand espace. Ainsi, nous pouvons admettr^ cette seconde proposition : que la forme de ta créature se perfectionne à mesure que le corps iend à s^ileçer et la tite à se dégager librement du squelette. Toutefois cette proposition , ainsi <|ue la précédente, ne s'appliquent pas à certains membre^ ta particulier, mais aux rapports généiaulL de lai strucuire animale.

5. Plus la partie inférieure de la Àce diminue (»u se retire, à mesure que la tête s'élève, plus les traits sont nobles et plus le front est intelligent : compares le loup et le chien, le chat et le lion, le rhinocéros et l'éléphant, le cheval et l'hippopotame. Au contraire, plus les piarties basses du visage sont massives et pesantes , plus elles penchent vers la terre et plus le crâne et le front sont pedts. Sous ce rapport, non-seulement les diverses espèces d'animaux diffèrent entre elles, mab encore les animaux de la même espèce, dans différeos climats. Voyez Tours blanc des régions arctiques et l'ours des climats chauds, ou encore les différentes variétés de chiens , de cerfs et de chevreuils \ en un mot, moins les mâchoires sont massii^es^ plus le crâne est profond^ et plus Panimal approche de la forme raisonnable. Pour éclairer davantage ce sujet, tirons des lignes depuis la

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dernière yertèbre cervicale du squelette jusqu'au sommet du crâne, à la partie de devant de Tos franlal et à l'extrémité de la mâchoire supérieure; nous verrons alors que la grande variété que présente l'angle facial se divise en espèces et en genres différens, et en même temps nous recoimaîtrons qu'elle résulte primitivement de la station plus ou moins horizontale de l'animal.

Mes remarques s'accordent ici avec les excellentes^ observations de Camper sur la figure des singes et sur celle d'hommes de race différente : en effet, il tire une ligne droite de l'ouverture de l'oreille k la partie inférieure du nez, et une autre de la pro<« jection la plus reculée de l'os frontal à la partie, la plus proéminente de la mâchoire supérieure. > Il prétend découvrir dans cet, angle nonrseulement la différence qui existe entre deç genres variés d'a-^ nimauxy mais encore ce qui distingue les nations lune de l'autre , et il suppose que la nature s'est servie de cet angle pour distinguer toutes les va* riétés de la création animale , et s'élever par degrés à la forme la plus parfaite de beauté, dans Thomme. Les oiseaux décrivent le plus petit angle , et Tangle s'élargit à mesure que l'animal approche de la forme humaine.. Le^ tètes des singes atteignent de 4^ à 5o

1. Camperas kUinere Schri/ïen^ t. i» p. i5; Essai da Camper sur les rapporta deranatomie et de Fart du deaara.

degrés; ces derniers approchent du type humain. Chez le Nègre et le Calmouc, cet angle est de 70 d.egrés; obez FEuropéén de 80 degrés, et les Grecs portèrent leur beauté idéale jusqu'à 90 et même 100 degrés. Tout ce qui dépasse cette mesure devient monstrueux; aussi est-ce le point le plus élevé auquel les anciens aient porté le caractère de leurs tètes. Comme cette remarque est frappante de justesse, je prends grand plaisir à la ramener, ainsi que ye crois l'avoir frit, à son prindpe phynque, qui tU la tendance progresswe de la création unir maie à la position et à la forme soit horizontale, soit perpendiculaire , de la tête, d'où l'heureuse situation du cerveau et la beauté et la proportion de tous les traits dépendent en dernier résultat Si donc nous voulions compléter b théorie de Camper, et en même temps développer son principe fondamental, nous n'aurions besoin que de prendre la dernière vertèbre cervicale pour point central, au lieu de l'oreille, et de tirer de là des lignes à l'extrémité de l'occiput, au point le plus élevé du couronnement de la tète, à celtn qui se projette le plus en avant et au plus proéminent de la mâchoire supérieure. Ainsi,, non-seulement nous montrerions à l'oeil cette foule de configurations diverses que présente la tète, mais encore le principe général qui leur sert de fondement; savoir: gue toutf dans sa forme et sa direction ^ dépend

GHAPITRJS IL igS

du mode de station , ou horizontale , ou petpenn diculaire^ de la créature , c'est-à-dire de Thabitude générale du corps » et ainsi , en vertu d'un principe unique y Funilé se produit au sein de la variété la plus grande.

Oh I plût à Dieu qu'un nouveau Galien suppléât de nos jours au livre de cet ancien sur les parties du corps humain , en développant d'une manière spéciale la perfection de notre forme en tant qu'appropriée à l'attitude droite dans toutes ses propor** lions et ses mouvemens ! Quel intérêt il exciterait, si, dès le moment où les fonctions physiques et morales font leurs premières apparitions , il com-* parait les pouvoirs de l'homme avec ceux des animaux qui s'en rapprochent le plus, s'il suivait les rapports progressif des parties, s'il s'élevait avec l'arbre de vie jusqu'au sommet , le cerveau , et s'il montrait enfin que l'homme seul réunit les conditions nécessaires à la formation d'un cerveau intelligent I L'attitude droite est la plus belle et la pluli naturelle dç toutes poui* les plantes de la terre. Comme l'arbre pousse ses rejetons vers la cime, et que la plante fleurit à son sommet, il est à croire que le caractère des plus nobles créatures est d'avoir un développement analogue , un pareil mode de station , sans ramper sur le sol comme un squelette appuyé sur quatre piliers; mais, dans les premières périodes de son abjection, il faut que la

créature développe ses facultés animales, et qu'elle apprenne à exercer ses sens et ses instincts avant de parvenir à notre attitude à la fois plus libre et plus par&ite. Elle en approche par degrés. Le ver rampant élève autant que possible sa tète hors de la poussière du sol , et l'amphibie se glisse , en traînant son corps , sur le rivage. Le cerf orgueilleux , le noble cheval marchent, le cou élancé : les instincts de l'animal apprivoisé sont amortis; son intelligence est nourrie d'idées qui sont hors de sa portée, qu'il prend sur parole sans pouvoir les comprendre, et auxquelles il finit par s'accoutumer aveuglément D'abord obscure et presque inefficace, une loi du règne' invisible de la nature excite par degrés le corps affaissé de l'animal à s'élever de lui-même; l'arbre organique s'élance en ligne droite, et ses fleurs s'épanouissent avec plus de liberté. La poitrine s'arrondit, les hanches se resserrent, lé cou se détache; les sens se perfectionnent et se concentrent dans une conscience plus intime, et bientôt dans le phénomène divin de la pensée : et ces prodiges quand ont-ils paru dans le monde ? si ce n'est au moment où, les pouvoirs organiques étant suffisamment développés par le verbe créateur, il prononça cette parole : Que la créature se lè^e el , que ses regards contemplent le ciel!