CHAPITRE II

naissance les avantages qui résultent pour lui de l'organisation qu'elle lui a donnée , mais sans méconnaître pour cela l'esprit de tous ses autres ouvrages. La création toute entière se réduit à la jouissance, au sentiment et à l'action; il doit donc exister sur chaque point des créatures pour jouir, des organes pour percevoir, des forces pour agir: qu'ont de commun entre eux le crocodile et le colibri, le condor et le pipa? Cependant chacun est organisé convenablement pour vivre et se mouvoir dans son élément; il n'est pas un point dans la création sans jouissance, sans organes et sans habitans; chaque créature a son monde propre et déterminé.

Être des êtres, mystérieuse nature, je m'égare dans l'infini, quand , entouré d'un millier de preuves et le cœur agité de tant de sentimens divers, j'entre dans ton temple sacré : tu n'as négligé aucune créature; tu t'es communiquée à chacune aussi pleinement que son organisation le permettait. Chacun de tes ouvrages a été ww, parfait et seulement semblable à lui-même; tu agis du dedans au dehors, et quand tu as été obligée de refuser quelque avantage, les compensations que tu as départies ont été celles que pouvait départir la mère de toutes choses.

Jetons maintenant un regard sur la balance relative des divers pouvoirs qui agissent dans les

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différens genres d'organisailon; par là nous éclairerons noire marche vers le lieu physiologique de l'homme.

1. Les plantes existent pour végéter et pour porter des fruils: il nous semble que celte fin soit secondaire, et pourtant dans l'ensemble de la création c'est la base fondamentale de toutes les destinées ; elles la remplissent en entier et y travaillent avec d'autant p^/us de zèle et de succès, qu'elle est plus simple et admet moins de divisions : elles existent là où elles le peuvent, dans le germe entier, et elles poussent de nouveaux rejetons et de nouveaux boutons; une seule branche représente l'arbre tout entier. Ici donc nous appelons à notre secours une des propositions précédentes, et nous sommes fondés à dire, suivant toute l'analogie de la nature: là où est un effet, là doit être un pouvoir ; là ou est une nouvelle vie, là doit être un principe d'une nouvelle vie; et dans toute crtAixxve phytoniorphique ce principe doit reposer sur l'activité la plus grande. La théorie des germes, que l'on a prise pour expliquer la végétation, n'explique rien en dernière analyse, car le germe est déjà une forme j et là où est une forme, il doit exister un pouvoir organique de formation. Jamais le scalpel de l'anatomiste n'a découvert, dans le premier point créé, tous les germes futurs; ils ne sont visibles pour nous que lorsque la plante a acquis la plénitude de ses pou-