I, N» 20. PI. II, N

d'archéologie du Caucase1; les fibules s'y trouvent réunies avec les broches à têtes globulaires ou spiralées.

Il y a aussi des broches de bronze dans les anciennes habitations lacustres du lac du Bourget. Un certain nombre d'entre elles sont conservées au Musée de Saint-Germain-en-Laye, dont le directeur, M. Alexandre Bertrand, les fait remonter à 6 ou 700 ans avant J.-C. Des broches de bronze de la même forme, mais beaucoup plus travaillées, ont été trouvées dans les habitations lacustres à Moeringen et à Auvernier-. Des aiguilles pointues des deux bouts, comme le n° 124, ont été trouvées à Szihalom, en Hongrie 3; elles sont très communes en Allemagne, en Danemark et ailleurs. L'Antiquarium grand-ducal de Schwerin possède une grande quantité de ces broches primitives en bronze, les unes de la forme du n° 120 et 130, avec une tête en spirale, les autres de celle des nos 122, 123 et 129; elles proviennent toutes des monticules funéraires appelés Hùnengràber, qui se trouvent dans le Mecklembourg et sur plusieurs autres points de l'Allemagne. M"û Adèle Virchow a ramassé quantité de broches pareilles au nos 120, 123 et 129, dans ses fouilles au cimetière de Zaborowo.

M. Giuliano déclare que les nus 125 et 126 sont des poinçons dont une extrémité était fixée dans un manche de bois.

Le n° 127 a la forme ordinaire des têtes de flèche que j'ai trouvées dans les débris des trois premières cités; sa longueur est de 0m,04. Les fouilles de Szihalom, en Hongrie, ont donné, à ce qu'il parait, une pointe de flèche pareille ''.

Ces broches, poinçons, pointes de flèches, ont été fondues, bien que je n'aie trouvé de moule à pointes de flèche que dans la troisième cité; jamais je n'en ai trouvé pour broches ou poinçons. Le n° 128 est un fragment de broche d'argent.

Dans le groupe ci-joint d'objets figurés , le poinçon de cuivre , ii° 131, aussi bien que les broches de cuivre, nos 132 et 133, sont de la seconde cité 3. Le reste des objets de métal est de la première cité. Le n° 134 représente un bracelet de cuivre, mais il est si petit qu'il ne peut convenir qu'au bras d'un tout jeune enfant. Les nos 135, 136 et 137 sont des couteaux de cuivre; le premier est brisé; dans le côté le plus large des deux premiers, on peut voir les trous des chevilles ou rivets par lesquels on les fixait dans des manches de bois ou de corne.

Mon ami M. W. Chandler Boberts, de Londres, essayeur à l'Hôtel des

1 Objets d'antiquité du Musée de la Su- Musée national hongrois.

ciété dry Amateur): d'Archéologie an Cau- * Voy. pi. X, des photographies de

cote, Titl.s, 1877, p. 19, PI. VI, N» 9. la collection du Musée national à Buda-

- \ ictor Gross, beux stations lacustres; Pesth.

Neuveville, 1878. pi. VIII, n»* 12 et 13. s Je les donne ici comme elles ont été

Voy. pi. X, n»* 7 et je je;. j,uotogra- gravées, sur une même planche avec les

pliies de la collection pre-historique du autres objets.

ilios. 10

■ .aies et professeur de métallurgie à l'École royale des Mines a eu ~auce de me faire l'analyse, des métaux de la premiere ode et m a écrit la note suivante dont on appréciera l'importance :

15 mètres. Fait sur dessin.

« J'ai analysé avec beaucoup de soin de petites portions d'objets trouvés au-dessous de 13 mètres.

« Le n° 138 est une lame de couteau (profondeur 13m,70) sur la surface de laquelle il y a des traces légères d'un métal que la coupellation m a montré être de l'or. Le couteau était évidemment doré, fait qui prouve

que les ouvriers qui l'ont fabriqué possédaient beaucoup de connaissances métallurgiques et d'habileté pratique.

<( L'analyse m'a montré que le cuivre était dans la proportion de 97,4 pour 100 de métal pur, que le reste consistait en carbonate vert et en ■oxyde rouge; quant à la lame, elle était tellement corrodée à l'extrémité qu'il était impossible de séparer entièrement toutes ces substances. Cependant I'etain n'existait certainement pas en quantité appréciable; de sorte que cet instrument doit être considéré comme ayant été de cuivre pur. L'épingle ou clou n° 124 (profondeur, 14 mètres), était aussi très corrodée; mais une portion nettoyée m'a donné à l'analyse :

97,83 pour 100 cuivre.

0,u21 — — étain.

0,90 — — fer.

98,94 pour 100. Plus, des traces de nickel et cobalt.

« Une portion de l'extrémité dun° 133 (profondeur, 12 mètres), épingle ou clou également, contenait :

98,20 pour 100 cuivre.

0,75 — — fer.

0,13 — — soufre.

99,08 pour 100. Plus, des traces d'étain.

« Le métal, dans les trois derniers cas, est beaucoup plus dur que le cuivre de commerce actuel, fait qui peut être mis au compte de ses impuretés que l'affinage n'a pas éliminées1. Il est très probable que la présence d'une petite quantité d'étain, dans le n° 121, est accidentelle, d'autant plus que des échantillons de cuivre de commerce se sont trouvés en contenir dans les mêmes proportions. .

« Si donc nous supposons avec vraisemblance que ces divers outils servaient de clous (broches) et de couteaux, ils devaient appartenir à un

antérieur au bronze, et ceux qui les fabriquaient ignoraient ce fait que le cuivre est durci par une addition d'étain. »

Il faut remarquer que le n° 138 est le seul objet doré que j'aie jamais trouvé dans aucune des cités préhistoriques d'Hissarlik, tandis que l'art de dorer le bronze était très répandu à Mycènes2. Mais les orfèvres de Mycènes ne savaient pas dorer l'argent; toutes les fois donc que des objets d'argent devaient être plaqués en or, ils commençaient par les

1 Ce ivre étant sous presse, j'ai reçu la c'est à M. A. J. Duffield, auteur île cette

nouvelle (Tune très intéressante découverte, découverte, que j'en dois le récit. (Voy.

en Amérique, d'armes et d'outils de cuivre son appendice.)

durcis par un alliage naturel de rhodium; * Voy. mon ouvrage Mycènes, p. ■'!(;.">.

plaquer en bronze, puis ils doraient celui-ci l. Je pourrais ajouter que l'art de dorer était déjà connu dans l'ancien empire d'Egypte.

Le n° 139 représente une broche d'argent, dont la tête est ornée de cannelures; mais elle est trop détériorée par le chlorure et doit avoir été beaucoup plus longue à l'origine. Le n° 140 représente un pendant d'oreille en argent fort curieux. Il est parfaitement plat et en forme de croissant; on le suspendait à l'oreille au moyen d'un fil métallique. Je n'aurais pas pensé que ce fût une boucle d'oreille, sans la quantité de pendants d'or exactement semblables que j'ai trouvés dans la deuxième cité ; cet objet (n° 140) est fait d'une feuille de métal très mince tout comme les boucles d'oreille d'or de forme semblable trouvées dans la deuxième cité, — cité brûlée, — qui sont faites .d'une feuille d'or mince, plate et en forme de croissant. On a recueilli, en outre, dans l'étage de la première cité, un fil d'argent.

Nous n'avons pas trouvé trace de lances ou de haches de cuivre, mais seulement une barre de cuivre quadrangulaire, de 0m,25 de long, tranchante à un bout et qui peut avoir servi d'arme. Entre autres objets de cuivre intéressants, je signalerai une bague unie. Quant aux autres métaux, le plomb se trouvait çà et là en petite quantité.

Donc ces habitants primitifs de la plus ancienne des cités d'Hissarlik se servaient, en même temps que d'armes et d'outils de pierre, des métaux suivants : l'or, l'argent, le plomb, le cuivre. Il n'est pas question du fer; par le fait, je n'ai jamais trouvé trace de ce dernier métal dans les cités préhistoriques de Troie ou de Mycènes.

Rien n'atteste mieux la haute antiquité des ruines préhistoriques d'Hissarlik et de Mycènes que cette absence de fer. Hésiode établit clairement que le fer a été découvert postérieurement au cuivre et à l'étain, car, en parlant des peuples qui étaient anciens, même de son temps, il dit qu'ils se servaient de bronze et non de fer2; toutefois, afin de montrer à quelle antiquité remontait la connaissance du fer et de l'acier, il représente Gaia faisant pour Kronos une faucille d'acier gris brillant 3, et il donne à Hercule, outre une cuirasse d'or et des jambières de bronze, une épée de fer et un casque d'acier'. Lucrèce distingue nettement les trois époques.

Arma antiqua, inanus, ungues, dentesque fuerunl Et lapides, et item silvarum fragmina rami. Posterius ferri vis est œrisque reperta, Sed prior irris erat, quam ferri cognitus usus:i.

'Mycènes, pp. 296, 297, n°s327, 328 : p. 321, » Hesiod., Theogonia, v. 161, 162 :

n° 348, et beaucoup d'autres. aïij/a 8è (Tata) irot^daffa vévoç noXioC àoi-

- Hesiod., Op. et Dies. v. 149, 150 : [lav-roç,

toîc S' Y)v ^âXxsa [ùv Teû-/ea, -/âÀxeoi Ss te TsOÇe|j^ya3p£iravovxaiÈitéçpa8s7uai(j\qpî).oi'Tiv.

otxot, * Hesiod,,. Scut. Herael., v. 122-138.

■/'xl.y.M o'c'.pyâwOvTo- jj.£).a: o'ovx ïiv.i viSijpoç, ' V, 1282-1285,

Hostmann ' cite aussi Terentius Varron 2 et Agatharchides 3 comme adoptant la même théorie. Mais il faut noter que, avant le déluge, à la septième génération depuis Adam, selon le livre de la Genèse 4 , Tubal- Caïn était également habile dans les ouvrages de fer et de bronze ''. Selon Hostmann, le fer n'est mentionné que treize fois dans tout le Pentateuque, tandis que l'airain, que nous pouvons à tout hasard considérer comme l'équivalent du bronze (alliage cle cuivre et d'étain) est mentionné quarante-quatre fois.

Maintenant se présente cette question : d'où les premiers habitants d'IIissarlik tiraient-ils leurs métaux? Quant à l'or, la réponse est facile ; ce métal devait abonder chez eux, puisque la Troade touche à la Phrygie, où la mythologie plaçait la fable du roi Midas et de ses trésors, et qu'elle est très près de la vallée du Pactole, si fameuse par ses sables aurifères. En outre, il y avait, selon Strabon , des mines d'or dans la Troade, bien plus, dans le voisinage même d'ilion, car il dit : « En arrière du territoire d'Abydos, et en pleine Troade, est la ville d'Astyra : cette ville, aujourd'hui en ruines et dépendante des Abydéniens, jouissait anciennement de son autonomie et possédait de riches mines d'dr ; mais celles-ci, avec le temps, sont devenues pauvres, les gisements s'étant épuisés, comme dans le mont Tmolus aux environs du Pactole". »

Homère mentionne, parmi les troupes auxiliaires des Troyens, les llalizoniens (oî 'A)a£covot), qui venaient d'Alybé (r\ 'AXu&n), le pays où naît l'argent7, c'est-à-dire où se trouvent des mines d'argent. Strabon tient ces Halizoniens pour être les anciens Chalybes, sur le Pont-Euxin, appelés, de son temps, Chaldéens ; il pense que le copiste a bien pu changer sV. XscX'Jêïi; enèi 'A\tâns, ou que les Chalybes ont été appelés jadis Alybes*. D'autres mines d'argent semblent être indiquées dans la Troade, sur la rive droite de l'yElsèpe entre Polichna et Palœscepsis9.

M. Frank Calvert appelle mon attention sur un autre passage cle

1 Chr. Hostmann, Zur Geschichte uml Kritik des Nordischen System's der drei Culturperioden; Braunschweig, 1875, p. 18.

- Fragm. ap. Augustin., deCiv. Dei. VII, C. 21.

■ De Mari Erythr. ap. Phot., c. 29.

4 Ge?i., IV, 22.

• Ceci ne doit pas être pris trop à la lettre. Le sens naturel est que Tubal-Cain fut le premier qui travailla les métaux en général, •'I les métaux spécifies indiquent seulement. ■ les connaissances au temps où vivait l'écrivain.

8 XIII, p. .191 : TttêpxeiTai 8à tîj« rô>; 'AêuoTjvûv /(.jp-^; Êv rîj TptpetSi Ta "Atrrupa, y. vOv iuv 'Aê'jo,1vwv ï'ent, x«T6«ta(Jlu,lvT) itô- Xtç, ttpôtspov 8È v xa8' aO-râ, -/p-jasîa s/ovTa T-àviâ :<7T-.y, s|avaXa>piva, xa8<wcep xà sv râ 1 \jmiYh, --x jKp\ tôm [IaxTtoXiv

a'jrap AXtÇtâvwv 'Ooioç ■/.où 'ETuaTpotposEp/0''

Tr)X68ev eE 'AXi56ï)Ç, o8ev àpyvpou Èçti ysvlOXr,.

s Strabo, XII, p. 549 : oî 8è vùv XotXSocîot

XaÀ'joï; to iraXatbv ùvoixàÇovro* et : touto'j;

oiu.at XÉyElV. TOV TTO'.^Tr,-/ 'AXtÇaivoilç Èv TÔ>

[J.stà tou; IlaçXayâvaç xaTaXôyw. Plus loin : r,Toi tîjç ypaçîjç [AETaTeBsîerviç «ito toù "tv-,Xôoev sx XaXuêijç, " ïi wv àv6p<oitb>v itpôfepov

AXuëwv Xeyopivwv àvTi XaXûëtov.

9 Strabo, XIII, p. 60.3 : sv SsgtS oà toO Aïo-r^o-J (iSTaËÙ IIo).r/vaç te xai IlaXaiffXiq- •l/EO); r| Néa x<o|xrj y.aî 'Apyupîa. Or, je crois avec Forbiger {Real Encyel. s. v. Nea) que, au lieu de r, via xwixr,, nous avons, selon le passage parallèle (dans Strabon), p. 552, à lire AL'vsaou "Evea x<ip.r( xaiàpyjpia,et non pas 'Apyupca. Forbiger identifie ce Afvsa •/.(!>\iti avec la ville actuelle.d'lnéjoù Chandler signale des mines d'argent,I,p.l42;Pococke,

III, p. 160.

Strabon ', qui nous dit que Démétrius de Scepsis tient de Callisthène et d'autres auteurs la légende suivante : « les richesses de Tantale et des Pélopides dérivaient de mines en Phrygie et dans le Sypylus; celles de Cadmus, de mines en Thrace et dans les montagnes de Pangœum; celles de Priam, des mines d'or d'Astyra près d'Abydos, dont il est resté quelque trace jusqu'à nos jours, et dont les nombreux monceaux déterre rejetée et les puits de carrières prouvent l'ancienne exploitation minière; que les richesses de Midas dérivaient de mines dans les montagnes de Bermion; enfin que les richesses de Gyges, d'Alyattes et de Crésus provenaient de mines en Lydie et d'un bourg désert entre Atarneus et Pergamum, dont les mines sont épuisées; » puis sur le passage de Pline2 : « Des pierres naissent : il s'en forme tout à coup de nouvelles qui n'ont point de nom, comme jadis une qu'on trouva clans les mines d'or de Lampsaque; elle parut si belle, qu'on l'envoya au roi Alexandre, comme le rapporte Théophraste [de Lapidibus). » Lampsaque n'est qu'à environ 30 kilomètres au Nord d'Abydos, ou à 55 kilomètres d'Ilion.

M Calvert me cite aussi le passage du célèbre Dr Chandler : » Les principales contrées d'où les Grecs se procuraient leur or « étaient l'Inde, l'Arabie, l'Arménie, la Colchide et laTroade. »

J'ai le plaisir d'ajouter que M. Calvert s'occupe à présent de l'exploitation des mines d'Astyra, dont il a obtenu la concession de la Sublime- Porte, pour 99 années. '

Strabon mentionne des mines de cuivre dans la Troade près de Cisthène, sur le golfe d'Adramyttium'1, où maintenant s'élève Cidonia ou Cythonies. Strabon parle d'une pierre qu'on trouve près d'Andira, dans les montagnes de l'Ida, qui, soumise à l'action du feu, se change en fer ; mélangée ensuite d'une certaine terre et brûlée dans un fourneau, ce fer se fond en zinc (^eu&xpyjpo;) ; enfin, pour peu qu'on ajoute à cette terre quelques parties de cuivre, on obtient un nouveau mélange qui est ce qu'on appelle parfois opefya>.5toç. Mais le zinc se rencontre aussi à l'état natif aux environs du Tmole*.

La Phrygie était aussi le pays des Dactyles Idéens, fils fabuleux de Rhéa, qui, dans sa fuite au mont Ida, en Crète, appuya ses mains sur la

1 Strabo, XIV, p. G80 : (,'>; ô |ièv Tavtâ- Xou ttXoûtoç "/.où iû>/ IIeXotuoiov octcô v&v 7tep\ 'l'p'jycav xoà SwruXov p-ETaXXtov eyéveTO- ô ok Kdi8|iou [ex Ttbv] Ttep\ 0pixr,v xa't to Ilayyaïov opo;- i'i 51 llpià|j.ou ex tôjv ev 'Att'jpoi; irep'i "AêuSov /p'jiTeûjûv, o'>v xa\ vOv ïti p.ixpà XeiïtSTar 7ioXXy] 6' ï| exSoXï) xa\ Ta ôp'jyij.ara tJ7)p.e;a Tïjç 7ti).a; p.eTaXXeéoc;" u ok MîSou èx t&v jtepi to Béppiov opo;- ô os l'Jyoy xa\ 'AX'jaTTO'j xa\ Kpoîawj àito tûv hi A'jo;a. . . Trti p.£TC(?u 'Axapvéwç Te xa\ Ihpyâp.ou ■no>,£-/v/j spri^*! èx(i.S|j.eTaXXsup vrj. e/ovo"» tô -/wp:a.

i II. A'., XXXVII, 74.

3 XIII, p. COG : ïh.i 5ï to'j x6Xnou (toO 'ASpajniTTtou) xa'i ttj; lluppâ; à'xpa; rj te KtffO^v»] s.<jv. noXtç Ëpr,po; ï/O'jrjx Xipiva. ■Jltîp a'jTr,; S* sv t/( fieaoyafa to xt toO "/a).xoû peraXXov, x. t. X.

* XIII, p. G 10 : ËffTt 61 XîBoç itep\ Ta "Av o:ipa, o; xaiâpevo; cio/jpoc yivetai" sÎTa ;iETà yr|; tivo; xapiveuOei; àTroCTTâ'si ^rjîâpyvpov, vj TtpouXaêoOiTa -/aXxôv tô xaXoOpevov yivsTai xpâp.a, fj Ttveç opec'^aXxov xaXoGvi. yîveTai oh i]/e«8âpyupoç xa\ nepV tôv TjiôXov

montagne, et dans cette posture donna naissance à son fils (Zeus). De l'empreinte de ses mains sortirent les Curetés ou les Corybantes, qui étaient appelés Dactyles Idéens1. Cette tradition est aussi rapportée par Nonnus2. Ces Dactyles Phrygiens étaient célèbres comme métallurgistes et passaient pour avoir découvert le fer en Crète '. Selon le Scholiaste d'Apollonius de Rhodes, Sophocle appelait aussi les Dactyles des Phrygiens1. Diodore de Sicile, qui semble avoir largement copié dans Ephorus, dit que beaucoup d'auteurs, et parmi eux Ephorus, affirment que les Dactyles Idéens habitaient autour du mont Ida, en Phrygie, et passèrent en Europe avec Mygdon. Ils étaient magiciens et pratiquaient les charmes, les cérémonies religieuses et les mystères. Magiciens, ils se livraient aux enchantements, aux initiations et aux mystères; et pendant leur séjour à Sainothrace, ils n'éLonnèrent pas médiocrement les habitants par leurs prestiges5. L'origine phrygienne des Dactyles est aussi confirmée par Clément d'Alexandrie, qui les appelle Phrygiens et barbares6. Strabon dit: « Quant au nom de Dactyles Idéens, quelques auteurs prétendent qu'il désigna d'abord les plus anciens habitants des dernières pentes de l'Ida : ils font remarquer qu'on donne habituellement le nom de pied à la partie basse et le nom de cime à la partie haute des montagnes, laissant entendre par là vraisemblablement que les extrémités inférieures de la chaîne de l'Ida, qui, bien que séparées de la chaîne elle-même, étaient, comme elle, consacrées à la Mère des dieux, étaient appelées les Dactyles ou doigts de l'Ida. Mais Sophocle croit plutôt à l'existence de cinq frères qui, les premiers, auraient découvert le fer et trouvé l'art de le travailler, ainsi que mainte autre matière utile, et, comme la tradition prête cinq sœurs à ces cinq frères, il pense que c'est uniquement leur nombre, analogue à celui des doigts de la main, qui leur a fait donner le nom de Dactyles. D'autres auteurs proposent d'autres explications du même mythe ; mais ils ne font tous, à proprement parler, que rendre l'invraisemblable, plus invraisemblable encore; ils ne s'accordent d'ailleurs ni sur les noms ni sur les nombres : ainsi le même génie est appelé par eux tantôt Kelmis, tantôt Damnaménès, Héraclès ou Acmon.Lesuns voient dans les" Dactyles

1 Diomed., p. 474, éd. Putch : " Aiunt ' tpem in Idam montem insulae Cretae fugiendo delatam manu s suas imposuisse memorato monti, et sic infantem ipsum edidisse, ei ex maniium impressione emersisse Curetas sive Corybantas, quos a montis nomine et a qualitate facti Idaeos Dactylos appellant. "

2 Dionys., XIV. 25 seq. :

. . . TQv tcotî 'l'iiri ./. y1)',-,,,: swTOTé-Xefftov âveëXccimiffE ygvlèXviv .

3 Plin., //. A'., VU, 57 : " Aes connare et temperare Aristoteles Lydum Scytheu monstrasse ; Theophrastus Delam Phrygem putat; aerariam fabricam aliiChalybas, alii

Cyclopas ; l'errum Hesiodus in Creta eos qui vocati sunt Idaei Dactyli."

4 Ad Argonaut., I, 1129 : EoçoxXîjç os a-Jtoj: 'tp'jya; xaXst ev Koospoï; — aT'jpoi;.

5 Diod. Sic, V, 04 : 'évioi o' laropoOaxv, wv e<m xa\ "Eçopo;, tov; 'Ioai'o'jç Aocxtu- Xou; yEv£o~6at U-Èv xaxà Tr,v "ISvjv jtïjv sv 'l'O'Jyif, Staêr,vat 8k u.Età M'jyoovo; s!; xrjv E'jpw- 7i/;v -Ju^pJavTa; 6ï yor,Ta; eiriT/jSeOffai lie te Èufooà; xoà TEXsxàç xoù p/ja-c^pia, xa'i itep'i Sap;o9paxv]V ScatptyavTaç oO p.ETpiw; ev to'jtoi; î-/.7T/,r,TTScv tou; sy-/a>pio'j;.

0 Stromat., 1. p. 300," éd. Pott : *p'jys; 5è yjaav xa\ pâpoapo; o\ 'Ioa~:oc AâxT'jXot.

les aulochtones même de l'Ida, les autres de simples colons. Mais ce dont ils conviennent tous, c'est que, les premiers, les Dactyles ont travaillé le le fer dans l'Ida: tous aussi les croient quelque peu magiciens, les attachent au culte de la Mère des dieux et leur assignent pour demeure la Phrygie des environs de l'Ida, employant ici le nom de Phrygie plutôt que le nom de Troade, probablement pour rappeler qu'après le sac de Troie ce furent les Phrygiens, qui, profilant de leur voisinage, prirent possession de tout ce pays1. »

Les Cabires, qui étaient également de célèbres métallurgistes, vinrent aussi de Phrygie, et tirèrent leur nom des Cabires, montagnes de la Phrygie, d'où ils se transportèrent dans la Samothrace2. Selon Pausanias:i, le pays habité par les Pergaméniens fut anciennement consacré aux Cabires. Strabon nous informe que, suivant Phérécyde, tandis que les neuf Corybantes ou Cyrbantes , qui habitaient la Samothrace, sont nés des amours d'Apollon et de Rhythie, les trois Cabires et les trois nymphes Cabirides sont nés de Vulcain même et de Cabiro, fille de Protée. Phérécyde ajoute que les Cabires, comme les Corybantes, étaient l'objet d'un véritable culte. Or, c'est à lmbros et à Lemnos, voire dans la Troade (dans certaines villes, il est vrai, plus que dans d'autres), que les Cabires ont été principalement honorés1. Aucune tradition n'est venue nous apprendre qu'ils fussent fils de Rhée, la déesse de la Phrygie; mais nous les voyons soumis à sa toute-puissance dans la Samothrace s.

Nous avons vu qu'ils étaient fils d'Héphestos, qui, selon Diodore de Sicile, fut l'inventeur de tous les ouvrages de fer, de cuivre, d'or et d'argent, enfin de toutes les matières susceptibles d'être travaillées au feu6. Nous avons vu aussi dans les pages précédentes qu'il y avait des mines d'or,

1 Strabo, X, p. 473 : AaxxJ/.o-j; 3' 'ISaîou« yxai xive; xexXrjffBoci xo'j; Trpoixo'j; olxvyropa; xîjç xaxà tï]v "ISyjv ûixtopda:- TioSa; |iev yàp /iyôffOai ià; Croupît a;, xop-jtpà; SE xà axpa xâ)V op&v set o'jv xaxà p.spo; IV/ax'.où xai Tcisai Tr,; |J.r,xpô; xù>v Oefov îspcù 7tep\ r»]V

"ISlJV SûfOxXîjÇ Sî (ji'EXÎCl TtÉvTE XOUÇ

TXpwTO-jç apasvaç vsvÉtOxi, ot ijiS/jpov te sEsOpov xoù s'lpyaaavxo irptôtoi xa'i aXXa TCoXXà tiov itpb; xôv (îeov ^py]fft|i.(ov, ttévte Se za'i aosXçà; tctjtwv, cctio Se toO aptBjjLoij SaxxJ- Ào'j; xXr,Ôï)vat, aXXoc 2' aXX(i>( pAjfteuouaiv ànôpoi; amopa GuvaixxovxE;, Siaçâpoiç oé xa'i xol; ovôjj.aTi xai toïç api8p.oîçypâ)Vfai, <Lv KsXp.iv ovou-bcÇoucrî xiva xa'i Aap.vap.Evsa xai 'Hp.axXÉa ■/.ni "Axp.ova- xa\ o't jxkv Em^uptou; xi-,; "ISr,: oi Ss Èitoixo'jç, 7tâvxs; Se fft'Sïjpov sîpyâaûat •jixô TO'JTfov £v "Iôr^ Tipâjtôv tpadt, icâvceç 3î xai yonjTac [ÛTOiXïiçaa'i xoù UEp'i xr|V [ivjTÉpa tmv Osiôv xa\ sv $puyia (oxïjxôxa; 7tep\ X7,v "ISY)V,$puyî'av xr,v TpwâSx xaXodvxs; Stà tq touç 'I'p-jyaç Emxpax^Tai îr).r1mo/(op'jv: ovTGtç xr,: Tpoia; EXTCTlopGïju,£Vï]ç, - Apoll. Rhod. ad Argonaut., I, !M7 : Kà-

êôipoi 3s SoxoOiti itpoff/jvopeOdoaia no Kaëecp(ov tcôv xaxà $puyiav opcov, èWi svxsOOsv [xs- Tf,v£/f)r,Tav etç Sa(lo8piixï)V.

3 Pausanias, I, 416 : "Hv 3s vspovxa i ot ll£pyap.r,vo[, Kaëstp<i>v le pâv çafftvsïvoci tô àp'/aiov.

1 Strabo, X, p. 473 : (I>epsxv3r)<; 5' s S 'AirAX- Xtovo; xa't 'IV,xta; KûpëavTaç swsa, oiXTJaai 3' ocjto'j; Èv Sa(Ao6paxiri' sx Ss KaestpoO; tr,; I Ip(i>T£d); xa't 'Hçaiotou Kaêstpov; xpst; xa't v'j;j.^x; xpîï; KaëstpiSa; , sxaxspot; 3' tspà ytvetJÔaf p.âXt<rra psv o\>v ev "IjjtSpii) xa\ Ar,- |xv ip tov; Kaëelpouç rip-âubai a"jp.oÉêr,xîv. à/.'/.à xat Èv Tpoia xaxà ttôXei;.

sUn grammairien du Lexique de Gude, s.t v. Kâëipot, cité par J. P. Rossignol, /e*' Métaux duns ï.inti(/uilé. p. 47 : Kâëipoi Se stTt 3at'p.ov£; 7rïp\ tyjv 'Plav ocxTjaavTe; xr,-/ — ap.o6pàxY)v,

6 V. 71 : "Hçatfftov Se /iyouuiv sdpeT))V ysvédOat xr,; 7cep\ xbv <ri3r,pov Èpyauia? âîtaTr,; /.y.'. ~r,; wepi xàv -/a'/xov xaV -/pv<7Ôv xa\ àpyupov, xa't Tiov aXXuv 3<ja tyjv i/. toO Ttwpô; £pyx<j:av £7tio£/£xa'..

de cuivre et d'argent dans la Troade, et sans doute qu'elles étaient encore plus riches en Phrygie, parce que c'est dans cette contrée que, selon la tradition, se produisit un événement de grande importance pour l'art de la métallurgie; à la suite d'un incendie des forêts, le métal que la terre recelait avait d'abord coulé en ruisseaux de feu et s'était ensuite figé en lingots, et l'homme témoin de cet effet avait, du même coup, découvert les métaux et l'art de les rendre fusibles1.

Strabon cite l'opinion de Posidonius qui, assure-t-il, ne refuse pas sa créance à cette fable que, les forêts s'étant jadis embrasées, la terre qui se trouvait contenir de l'argent et de l'or, se liquéfia, et mit ces métaux en évidence par l'éruption qui s'en fit à sa surface2.

Rossignol' cite aussi Clément d'Alexandrie, qui, établissant un synchronisme entre les faits de l'histoire sainte et ceux de l'histoire grecque, nous dit : « Depuis le déluge de Deucalion jusqu'à l'embrasement de l'Ida, et à la découverte du fer, et aux Dactyles Idéens, ils s'est écoulé soixante-treize ans, comme le dit Thrasylle; et depuis l'embrasement de l'Ida jusqu'à l'enlèvement de Ganymède, soixante-cinq ans1... » Il cite, eu outre, Strabon, d'après lequel les Corybantes, venus exprès soit de la Bactriane, soit de la Colchide8, furent donnés à Rhée parles Titans pour lui servir de gardes ou de satellites armés, et ajoute : « Pourquoi les avoir fait venir de la Bactriane et de laColchide? la raison en est claire : ces deux pays étaient également renommés pour le nombre et la richesse de leurs mines. » Rosssignol6dit, en outre, que « Servius, dans son commentaire sur Virgile rapportant les etymologies que l'on donnait du mot Corybantes, dit que les uns le dérivent de /.opn (jeune fille), surnom de Proserpine, d'autres, continue-t-il, prétendent que les Corybantes sont ainsi nommés du cuivre, parce qu'à Chypre il y a une montagne riche en cuivre, que les Chypriens appellent Corium7. M. Burnouf m'informe qu'Eugène Burnouf a prouvé que le mot Corybantes est identique au mot zend gërevantô, qui signifie montagnard, et que Orthocorybantes est identique avec le mot zend Erëdhwagërëvantô, qui signifie habitants des hautes montagnes8... ».

Comme les Corybantes, les Curetés passèrent-ils de Phrygie en

' Lucretius, 1240-1243 :

« Quod superest, aes atque aurum ferrum-

que repertum est, Et simul argenti pondus, plumbique potestas, [gnia ul>i ingénies silvas ardore cremarat Montibus in magnis. »

- Straba, III, p. 147 : iloa-etStovioç Se tô -/V/jo: tôv ij.zTi'/,).(ov citaivwv xa\ ttjv apeTïjv oux 'x-i/î--/.: Trjç <7'jvr,fJo-j; pïjTopeîac, à),).à <mvev8ov)<ii5 raîç UTtspêoXaïç. ou yàp ow«o"ceîv

T(j) |J.v0rt> ÇY)<rtv 'jTt TWV SpUfitoV TTOTô S|J.TCpy)<7-

9Évt«i)v i) yr, taxeîaa, y-.z «pyvpîTCç xoù XPU" <7;-'.;, ît: -.c;t sit(çâvscav eÇÉÇsffE.

3 Les Métaux dans l'antiquité, p. 50.

4 Strom., I, 21, p. 401, éd. Pott.

s Strabo, X, p. 472 : o\ S' ûtiô Ttxtxviov lPla oo6r(vû(i TtpoiroXou; ÊvôitXouç tou; Kopûëavtaç etc Trjç Bax-rptavr,!; àçtyp.évouç, ol 3' ex Kô).-/<ov çauîv.

0 Les Métaux dans l'antiquité, p. 77.

1 Ad Aen., III, 111 : « Alii Corybantes ab aère appellatos, quod apud Cyprum nions sitaeris feras, quem Cyprii Corium vocant.

s Voy. Eugène Burnouf, Commentaires sur le Yacna,

Samothrace? ceci semble positif, nous dit Rossignol1, d'après l'hymne orphique adressé aux Curetés où on leur décerne comme titres à la vénération de faire retentir l'airain, de porter des armes martiales et d'être les habitants de la Samothrace, terre sacrée2. Quelques vers plus bas, le poète, confondant lui-même les Curetés avec les Corybantes, va jusqu'à les appeler row de la Samothrace3 .

Dans une longue et savante dissertation, Rossignol démontre, avec évidence, que les Telchines étaient aussi des artistes et des métallurgistes fameux qui passèrent en Samothrace; en outre, que les Dactyles, les Cabires, les Corybantes, les Curetés et les Telchines ne différaient que par le nom et formaient une même classe de génies ; que, selon d'autres, ils étaient parents entre eux et présentaient seulement de légères différences. Or, en montrant qu'il n'y avait ici qu'une même industrie métallique, symbolisée dans ses développements progressifs, il en ressort que, comme métallurgistes, les Cabires, les Corybantes, les Dactyles et les Telchines furent identiques, mais que, comme représentants des progrès de leur industrie, ils offrent les différences signalées par les anciens. La religion de Samothrace ne fut donc, dans le principe, qu'une simple institution de mystères fondée sur la métallurgie et présidée par Rhée, qui eut nos métallurgistes pour ministres. Ces prêtres, ayant transmis le bienfait de la déesse aux autres hommes, furent divinisés par la reconnaissance.' De cette manière, la Samothrace devint une île de prêtres pieux et un asile sacré contre la vengeance d'un meurtre; mais tous les homicides ne pouvaient obtenir leur absolution; on entendait l'exposé des faits, on administrait la justice, et celui qui avait commis un crime intentionnellement était condamné et rejeté. L'ancienne métallurgie nous révèle la vie des hommes dans les temps reculés; les métaux sont la matière même, en même temps que les instruments, de tous les arts, la source de toute activité politique, l'âme de la civilisation '.

Selon sir John Lubbock", « il est probable que l'or a été le métal qui le premier ait attiré l'attention de l'homme; on le trouve dans beaucoup de rivières, et sa brillante couleur frapperait même les sauvages les plus grossiers, toujours si curieux de parer leur personne. L'argent semble n'avoir été découvert que longtemps après l'or, et fut précédé vraisemblablement par le cuivre et l'étain; car il se trouve rarement, si même il s'y trouve6, dans les tumuli de l'âge de bronze. Quoi qu'il en soit, le cuivre est de tous les métaux celui qui le premier a pris une importance réelle pour l'homme, par ce fait que son minerai abonde dans beaucoup de pays et qu'il peut être fondu sans beaucoup de peines. De plus,

1 Les Métaux dans l'Antiquité, p. .88. * Rossignol, les Métaux de l'antiquité,

- Hymn. Orphie, XXXVIII, i : pp. 99-148.

oi' ts 2a(j.o6pmcr]v, lepïjv yOôvot, vaierâovTeç. 5 Pre-historic Times, pp. 3, i.

3 21, 22 : KoupîjTec Kopû6avte«,.... sv Sa- « A. W. Franks, Home fer aies, p. 60.

jJ.o6pr,Xï) àvocxx::.

tandis que le fer ne se présente guère que sous forme de minerais, le cuivre est souvent à l'état pur et peut, de suite, recevoir par. le battage une forme déterminée. Ainsi, par exemple, les Indiens de l'Amérique du Nord tiraient du cuivre pur de mines près du Lac Supérieur et d'ailleurs encore, et le façonnaient de suite au marteau en haches, en bracelets, en objets divers.

« L'étain a aussi attiré de bonne heure l'attention, probablement à cause de sa pesanteur. Quand les métaux étaient très rares, il devait arriver que, pour parfaire une quantité nécessaire, on ajoutait un peu d'étain au cuivre ou vice versa. Il se trouve alors que les propriétés de l'alliage étaient tout à fait différentes de celles de l'un ou l'autre métal. Quelques expériences suffirent sans doute à déterminer la proportion la plus avantageuse, qui, pour les haches et les autres instruments tranchants est d'environ 9 parties de cuivre et 1 d'étain. On n'a encore trouvé aucun outil ni aucune arme en étain seul, et ceux de cuivre pur sont extrêmement rares, d'où l'on a conclu que l'art de faire du bronze était connu ailleurs avant que l'usage soit du cuivre, soit de l'étain, fût introduit en Europe. Beaucoup des haches dites de cuivre pur contiennent de petites proportions d'étain, et le peu d'exceptions atteste que le métal pouvait faire défaut, au moins à un moment donné, mais non pas qu'il était ignoré. »

Il faut décidément que j'abandonne l'opinion émise ci-dessus, car des outils et des armes en cuivre pur ont été trouvés dans toute la Hongrie, et M. Pulszky Ferencz1, président du comité d'organisation de l'Exposition préhistorique de 1876, à Buda-Pesth, avait tous leurs types représentés dans deux grandes vitrines comme preuve de l'existence d'un âge de cuivre, dont il affirma l'authenticité devant le congrès2.

Si, parmi de nombreux objets de bronze, un seul se trouvait être en cuivre pur, il pourrait signifier que l'étain avait manqué pour cette fois au fondeur, mais si tous sont en cuivre pur, — et c'est le cas pour les objets extraits de la première cité d'Hissarlik, d'après les analyses si précieuses du professeur W. Chandler Roberts, — nous devons en conclure naturellement que les habitants du pays n'avaient aucune connaissance de l'étain.

Selon les dernières recherches, surtout selon celles des savants français, l'étain employé pour le bronze en Egypte, au temps de IVe dynastie (3600 av. J.-C), venait du Caucase : voyez François Lenormant, Die Anfânge der Rultur, I, p. 97 et 119, Iéna, 1875; Dufréné, Etude sur l'histoire de la production et du commerce de l'étain, pp. 22

1 i 'es! le nom hongrois qui, en anglais, et des Collections particulières de la Hon-

il Francis ou Frank Pulszky. grie, Buda-Pesth, 1876, pp. 138-140; et Jo-

eph Hampel, Catalogue- de l'Expo- seph Hanipel, Antiquités préhistor. de la

iitionprèhistorique des Musées de province Hongrie, Esztergom, 1876, pi. VII, VIII.

et 34 (Paris, 1881); Germain Bapst : l'Orfèverie (Tétain dans l'antiquité, dans la Revue archéologique, XLIII (Paris, 1882).

Sir John Lubbock répète plusieurs fois que l'argent et le plomb ne se trouvent pas à l'âge de bronze ■, ce qui semble impliquer qu'on les trouve encore moins à l'âge de pierre. Pourtant ces métaux existaient en plus ou moins grande quantité dans chacune des cinq cités préhistoriques d'Hissarlik. 11 est vrai que dans la première le plomb ne se présente qu'en petits morceaux informes , mais c'est assez pour attester que les premiers habitants le connaissaient. Dans la deuxième cité , nous verrons une idole et plusieurs autres objets de plomb. Le couteau doré, n° 138, nous prouve que les habitants de la première cité d'Hissarlik connaissaient déjà l'or et savaient l'employer ; Homère raconte comment on plaque l'argent avec de l'or : « Comme un ouvrier habile, que Minerve et Vulcain ont instruit dans tous les secrets de son art, fait

couler l'or autour de l'argent et forme un ouvrage gracieux, de même,

la déesse répand la grâce sur la tête et les épaules d'Ulysse2. » Il fait aussi mention d'un panier d'argent appartenant à Hélène, qui avait un orifice d'or3. Le cratère que Télémaque reçut de Ménélas était aussi décoré de bords d'or \

Selon Pline 6, une seule once d'or se partage en plus de sept cent cinquante feuilles de quatre doigts de long sur autant de large. De nos jours, on obtiendrait trois fois ce nombre de feuilles.

Mon ami le professeur A. Sprenger, de Berne, s'efforce de montrer, dans son fameux ouvrage, Die alte Géographie Arabiens, que, dans la haute antiquité, tout le commerce de l'or se faisait par les Phéniciens, qui l'apportaient d'Arabie, où il y avait vingt-deux mines d'or6, et qui jusque dans le moyen âge, a été célèbre pour ses richesses. « Ainsi Guillaume, le biographe de Thomas Becket, se sert de cette expression : « l'Arabie nous envoie de l'or.» Était-ce seulement une fiction, ou l'Arabie était-elle réellement la Californie de l'antiquité, et Dzahaban (Dzahab, w*»->, or), qui n'est qu'à 500' de Bérénice, était-il le port principal où l'or était échangé? » Il continue en s'efforçant de prouver que le fameux Ophir, si longtemps identifié avec Abhira dans l'Inde, n'est que le mot arabe qui signifie « rouge ». Les Hébreux, surtout, estimaient « l'or d'Ophir ». Agatharchides dit que les pépites d'or du district de Debai étaient d'un or très pur qui n'avait pas besoin d'être affiné par le feu, c'est pourquoi cet or

1 Pre-historic Times , pp. 21, 38. àpyûpeov. xpvaù) S' èîù -/etXsa xîxpâavro.

2 Od., VI, 232, 235 : a>; apa tw xaTs-/eus X"*P'V *e9°&*i T£ **•'

a>; 3' Ôte ti; xpuffàv TUEpr/s'jeTat àpyûpa» àvr,p wjjloiç.

i'fîpc;, 'ôv "Hçocio-to; SéSaev v.oi\ IlaXXà; 'AOvyvr] * Od., IV, G 15, 616 :

Té-/vr;v toxvtoi'ï)v, -/apiîvta Se é'pya teXeîei. otovio toi xpvyr^pa TEtuypivov àpyûpso: Se

3 Od., IV, 131, 132 : eo-tiv mïç, '/P'Jtm S' Ètù y îc),sa xsxpiavTa;. -/puo-érp v 7]>,axdi:/)v, tâXapôv S' &7CÂxv%Xov 3 //. Ar., XXXIII, 19.

oTtao-o-sv, g Paragraphes 53, 54-58.

était appelé omupov, « non louché par le feu » ; ce mot donc répondrait à l'arabe tibr; tandis que dzahab signifie or en général ; l'or natif est appelé tibr et tibra, « une pépite d'or ». La plus grande partie de l'or de l'antiquité venait de pépites qui étaient quelquefois d'un volume énorme. Idrysi (1-2) raconte que le roi de Ghana conservait comme une curiosité rare une pépite pesant 30 rati (34 kilogrammes). Il est très probable que les Grecs avaient aussi un mot spécial pour tibr, pépite. Néanmoins je ne crois pas à l'assertion d'Agatharchides ; je tiens ânrupov pour être un mot bâtard d'origine sémitique qui a été grécisé. L'or le plus pur est désigné par Hamdâny et Abûltklà (p. 157) comme de l'or rouge -j+=s.) s^o, et les Persans appellent les monnaies frappées avec cet or, Dyndrisurch, « ors rouges ». Iklyl (vin, p. 77) raconte que, sur le corps d'une femme exhumée à Dhahr, on trouva des anneaux d'or pour les chevilles, pesant 100 mithqâl, et que l'or était rouge, c'est-à-dire natif. De telles trouvailles étaient si fréquentes que cette belle sorte d'or était aussi appelée «or des tombeaux» (,^-i w-oo ou ^jy? w^i). Iklyl rapporte (vin , p. 52) que , surtout dans les ruines entre Gauf et Mârib, on découvrit beaucoup d'or des tombeaux. Dans Pline ', apyron a la signification d'or rouge. Si Magi est le sujet de vocant alors l'expression apyron est aussi en usage parmi les Persans. Quoi qu'il en soit, le apyron est à peine différent de l'or d'Ophir, qualifié de « bon » dans la Bible. Par un changement phonétique bien connu, ôfir doit être prononcé àfv dans le dialecte de l'Arabie centrale; mais, selon Ibn Mârûf (apud Golius), afira signifie, au sens transitif, « splendidum clarwnque effecit » et, au sens intransitif, « manifestus evasit? » Le participe de ce verbe est à fir. Dans le dialecte du sud de l'Arabie, ce mot, différemment prononcé, signifie communément rouge. D'après un vocabulaire 2, rouge est appelé ophir (sic!) à Socotra. Dans d'autres dialectes, le mot qui signifie « rouge » est prononcé, selon Maltzan ', ôfer, ohfar, afùr, et ainsi de suite. Maintenant j'imagine que, selon leur coutume, les Grecs ont donné une origine grecque au mot âfir, ôfir. Dans Job (xxu, 24), ophir est employé pour « or )> sans l'addition du mot zahab; et le passage de Pline garantit la conclusion que apyron était employé de la môme manière. En outre, Ophir se présente dans la Bible comme le nom d'un peuple et d'un pays. Où pensait-on d'abord que se trouvât cette terre demimythique? C'est un point sur lequel il ne peut guère y avoir de doute. Dans la Genèse (x, 29), Ophir est nommée entre Séba et Havilah. Dans l'histoire de Salomon, le narrateur parle à plusieurs reprises de la reine de Saba et de l'expédition d'Ophir, et au premier livre des Rois (x, 15),

1 //. .V, XXI, 11, p. 66 : « Heliochrysos vitae gloriamque pertinere arbilrautur. <>

tlorem babet auro similem... Hoc coronare a Journ. As. Soc. Beng.,B. IV, p. 165.

Be Magi, si et unguenta sumantur ex auro, :l Z. D. M. G. 27, p. 230. quod apyron vocant, ad gratiam quoque

« tons les rois d'Arabie» sont cités en passant. On croyait donc qu'Ophir était sur la côte d'Arabie, ou plutôt les Hébreux appelaient Ophir le Litus Hammaeum. Dans la fameuse question d'Ophir, on tient trop peu de compte de ce fait que, à maint endroit de la Bible, Ophir apparaît comme la Californie de l'antiquité, et l'on attribue trop d'importance à l'expédition de Salomon à Ophir. Je ne conteste pas que les Phéniciens n'aient navigué sur la mer Rouge, ni que Salomon n'ait été l'allié du roi Hiram et se soit procuré de l'or de Dzahaban; mais cette histoire, telle qu'on la raconte, est mêlée de fictions inventées pour exalter le grand roi Au premier livre des Rois (ix, 28), il est dit que les serviteurs d'Hiram et de Salomon apportèrent 420 talents d'or; ici Ophir est simplement le pays de l'or. Au chapitre x, 11, le texte rappelle ce fait et ajoute que les mêmes vaisseaux apportaient aussi du bois de sandal et des pierres précieuses. Nous n'y pouvons contredire, car le narrateur ne cite que des produits de l'Arabie. Les pierres précieuses sont citées ailleurs, dans la Bible, comme un des articles du commerce des marchands arabes. Le vrai bois de sandal, à la vérité, ne pousse pas dans l'Arabie, mais Hamdàny (333) parle du mont Hanûm comme situé près de Chaulân et habité par les Chaulànites, et dit : « Là croît une plante qui ressemble au bois de sandal blanc et s'en rapproche aussi par l'odeur. Ce bois remplace le sandal de l'Inde. » Au premier livre des Rois (x, 22), l'or qu'on apporte d'Ophir est nommé une troisième fois et en compagnie de l'argent, de l'ivoire et de raretés telles que les singes et les paons1; le texte dit aussi que les vaisseaux y allaient tous les trois ans ; Ophir est ainsi reculée à une distance indéfinie et devient un pays féerique. Cette version, et l'histoire de la reine de Saba sont, à mon avis, des fictions de date plus récente. L'idée qu'Ophir exportait aussi de l'argent n'est pas du tout heureuse, ce métal ayant toujours été cher en Arabie. Même au temps de Mohomet, où les mines d'or étaient presque épuisées, on ne donnait que sept livres et demie d'argent pour une livre d'or. Si, avec Lassen, nous reléguons Ophir dans l'Inde, nous n'y gagnons pas beaucoup, parce que la valeur comparative de l'argent avec l'or y a toujours été plus grande que dans l'ouest.

Sprengercite,en outre, un passage de Strabon qui confirme l'existence des Phéniciens, depuis une très haute antiquité sur la côte arabique du golfe Persique, d'où ils émigrèrent sur les côtes de la Méditerranée. Après avoir parlé de la ville de Gerrha, qui, dit-il, est sur un golfe profondément enfoncé dans les terres, il continue en ces termes : « Pour peu qu'on s'avance au delà de Gerrha, on rencontre encore d'autres îles,

1 J'appelle ici l'attention sur ce fait que, est appelé en sanscrit Kapi. le paon en

dans la Bible, le nom des singes et celui tamil Tor/ri.

des paons est sanscrit et tamil. Le singe

à savoir Tyrus ' et Aradus 2, lesquelles renferment des temples fort semblables d'aspect aux temples phéniciens. Les habitants prétendent même