CARTE DE LA TROADE

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que trente maisons ; il est situé clans une gorge de rochers, sur les côtés de laquelle jaillissent des sources salées chaudes; la température de l'air était de 25° C. A l'extrémité de la gorge une autre source d'eau salée bouillante jaillit avec grande abondance et grand bruit à la hauteur de 0m,40.

La quantité de colonnes de granit qu'on voit ici plus ou moins embourbées atteste 1'irnportance et la magnificence de la ville de Tragasa ou Tragasaaum , qui s'élevait ici jadis et qui est mentionnée par Strabon ' avec ses salines (xo Tpayanatov oàoiz-fiyw). Un très grand nombre de blocs de marbre taillés et polis se voient dans l'escalier et dans les murs de la mosquée, qui était autrefois une église byzantine. L'accumulation de décombres est ici presque nulle. Toozla est à environ 8 kilomètres de la mer Egée. A 3 kilomètres plus bas vers le sud on voit encore beaucoup de sources chaudes et salées jaillir du rocher, qui a la même couleur rouge sale, jaune ou blanche.

A 1 kilomètre 1/2 de Toozla nous passâmes le fleuve Satnioeis, sur lequel Homère 2 place la ville de Pédase habitée par des Lélèges. Mais les ruines de cette ville, déjà déserte du temps de Strabon 3, doivent être ensevelies sous les alluvions du fleuve. L'eau du Satnioeis n'excédait pas 0m,30 de profondeur. En suivant les hauteurs au sud de la vallée du Satnioeis, je jmrvins, deux heures après, au village Kulakli Kioi (altitude 147 mètres, température 20° C), posé d'une manière pittoresque au versant de la montagne , et paraissant occuper le site même de la ville post-homérique de Chrysa ; mais ici point de décombres. Au pied de ce village, à une altitude de 27 mètres, les ruines du temple d'Apollon Sminthien ont été mises au jour, en 1866, par M. Pullan, aux frais de la Société des dilettanti, de Londres. Ce temple était de marbre blanc, dans le style ionien, octastyle et pseudodiptéral. Strabon 4 rapjtorte que la statue d'Apollon était de bois, faite par Scopas, et qu'elle avait une souris sous le pied.

En longeant les hauteurs j'arrivai en trois heures au village de Baba (altitude 38 mètres; température 16° C), situé à l'extrémité de l'éperon le plus occidental du cap Lectum, appelé à présent cap Baba. Sur le site de Baba il n'y a jamais eu de ville ancienne ; c'est un village moderne, fondé il y a cent soixante ans environ ; car l'année ] 140 de l'hégire est la plus ancienne date que j'aie pu trouver sur la porte du fort et sur les plus anciennes fontaines. On voit d'ici Ténédos au nord, Lesbos au sud, qu'on atteint en une heure et demie avec un bon vent. Il m'a fallu de là presque trois heures pour arriver au point le plus élevé du cap Lectum (altitude 356 mètres). Homère ne pouvait songer qu'à cette hauteur, quand il nous raconte qu'Héra et Hypnos touchèrent au cap Lectum dans leur course vers lTda 5. L'assertion de Strabon, que « le (cap) Lectum est l'autel des

* IL, XXI, 87. 5 jif XIV) 284, 285.

douze dieux, dont la construction est attribuée à Agamemnon ' », ne peut aussi se rapporter qu'à cette crête dominante. En effet, j'y trouvai la ruine d'une ancienne maçonnerie massive de 5m,50 de long et 4m,50 de large, construite en pierres grandes et petites, jointes sans chaux ni ciment; sa hauteur actuelle au-dessus du sol n'est que de 0m,45, mais en fouillant on déterminerait sa hauteur réelle. Il est certain que c'est là l'autel des douze dieux attribué à Agamemnon ; mais je suis loin de croire que ce héros puisse l'avoir bâti; déjà le nombre douze le contredit. Je ne crois pas non plus que ce monument puisse prétendre à une aussi haute antiquité, car je n'ai trouvé parmi les pierres aucun débris de poteries i^réhistoriques ; tandis que j'y ai ramassé plusieurs fragments de vases grecs rouge glacé, que je pnis à peine faire remonter au delà de l'époque macédonienne.

Je dois ajouter que c'est la seule construction antique entre Chrysa (Kulakli Kioi), Baba et Assos, et que dans toute cette contrée il n'y a aucune trace de colonisation antique. L'autel des douze dieux est au milieu d'un parc à moutons composé de grandes pierres jointes sans ciment, et de construction moderne. Auprès de l'autel est un ancien puits recouvert d'une plaque de marbre blanc. De Baba à Assos les hauteurs consistent en coulées de lave fort anciennes recouvertes çà et là d'une mince couche de cendres volcaniques. La beauté du paysage est au-dessus de toute description : jjartont on voit de gigantesques blocs de lave, tantôt isolés, tantôt eu monceaux, tantôt par trois, cinq et même dix rangs les uns sur les autres et semblables à d'immenses murailles ; parfois on les voit dressés à côté les mis des autres, pareils à des buffets d'orgues, parfois ayant la forme de tours et rangés en longues séries. La beauté du paysage s'augmente de la vue de la mer; le plus souvent on voit à la fois la mer Egée et le golfe d'Adramyttium. Ayant passé par le village Arablar Kioi (altitude 277 mètres), j'arrivai à Assos (altitude 233 mètres, l'air 19° C), qui est exploré maintenant par la Société des antiquaires de Boston. J'expliquerai dans les pages suivantes pourquoi j 'identifie Assos avec la Chrysa homérique. En continuant mon chemin le long du golfe d'Adramyttium, je passai, 24 kilomètres plus loin, sur l'emplacement d'une ancienne ville qui pourrait bien être Gargara, située selon Strabon 2 à 140 stades d' Assos. Il y a là un puits d'eau sulfureuse. De peur des pirates, entre Alexandria et le cap Lecton et des deux côtés du golfe, aucun village n'est bâti sur le rivage, tous en sont éloignés de 5 à 8 kilomètres ; mais chacun d'eux possède sur la plage une baraque en bois appelée « Scala », où l'on embarque des planches et des poutres, ainsi que de l'écorce de pins. Je passai près des Scale de Chepneh et d' Ada, je franchis les petits fleuves Mochli Tsai, KutschukTsai et Tsatschenderessi etj 'arrivai augrand village de Papasli (altitude 123 mètres) ; la température y était de 19° C. le soir et de 17° le matin. Les ruines ancien-

' XIII, G05 : im. 3è tù> AexTtjj ,pw[jià; tûv vo; ïoçi\i\ia.. oiiSsxa ôeàiv oeîxvuiat , xa).où<ri 3è 'Aya[J.é(J.vo- * XIII, 606.

nés manquent, mais à une heure et demie de Papasli il y a, dans une gorge de rochers, un fort génois (altitude 163 mètres) assez bien conservé. En descendant vers la mer je vis l'emplacement d'une ancienne ville considérable appelé maintenant Dévrent, ce qui me paraît une corruption d'Antandros, d'autant plus que les paysans trouvent en labourant la terre beaucoup de monnaies d'argent de cette ville. En outre, dans le mur extérieur de la mosquée du village voisin Avjilar (altitude 144 mètres, l'air 25° C), on voit une grande stèle de marbre renversée avec une inscription grecque, dans laquelle l'Assemblée nationale de la ville de Peltae se glorifie d'avoir envoyé un ambassadeur aux habitants d'Antandros pour leur demander un juge et un secrétaire. Elle ajoute que sa demande a été bien accueillie, qu'on lui a envoyé l'excellent juge Satyrion, fils de Satyrion, qui a décidé leurs procès conformément aux lois, avec sagesse et justice; qu'on lui a envoyé comme secrétaire Démétrios, fils d'Athenaeus, qui s'est également acquitté de sa fonction à leur entière satisfaction ; qu'en conséquence le peuple de Peltae a décerné au peuple d'Antandros des éloges, ainsi qu'une couronne d'or et une statue de bronze ; qu'il a décerné de même au juge Satyrion et au secrétaire Démétrios des couronnes d'or et des statues de bronze et qu'il les a faits tous les deux ^pôljevoi de la ville de Peltae *.

Comme cette stèle a dû être érigée dans la ville d'Antandros, elle confirme notre opinion sur l'identité de cette ville avec Dévrent. Il y a bien à côté d' Avjilar, sur le bord du petit fleuve Monastir Tsai, les ruines d'une petite bourgade; mais elle ne peut pas être Peltae. Selon Xénophon 2, cette dernière ville était à dix parasanges de Célénae, et par conséquent au sud-est de Sardes et à une fort grande distance d'Antandros. Je dois ajouter qu'à Dévrent il y a une accumulation de décombres, qui, — d'après ce qu'on voit dans les bords d'un petit ruisseau et dans un fossé creusé, — doit avoir une profondeur de 2 à 3 mètres.

Antandros a dû être habité jusqu'à une époque relativement récente, car on voit le sol jonché de tessons grecs, romains, ainsi que de fragments de poterie du moyen âge. La charrue y met à jour une grande quantité de médailles byzantines, romaines et grecques, mais les médailles impériales de l'époque y prédominent. J'achetai à Avjilar une didrachme d'argent de Philippe II pour 2 francs et une tetradrachme d'Alexandre le Grand pour 4 francs ; les deux pièces avaient été trouvées ici. Le site d'Antandros borde la mer ; il est désert et planté d'oliviers.

En continuant mou chemin sur la côte, j'arrivai aux fameux bains d'eaux minérales chaudes appelés « Lugia Hamam », pour les distinguer des bains

déjà décrits de Ligia Hamam ; Ligia (6^^-7. ) est un mot turc qui a pour

' Cette inscription a été soigneusement sos, qui a bien voulu m'en donner une copie, copiée par M. William C. Lawton, membre de 2 Cyri Anabasis, I, 2, 10.

l'expédition américaine pour les fouilles d'As-

ii.ios. 10

signification « eau minérale ». Le bain consiste en un bâtiment carré, dont le toit forme dôme, avec un grand bassin carré au milieu, dans lequel coulent deux sources l'une au-dessus de l'autre ; la source supérieure est froide et a 14° C; l'inférieure est chaude et a 52° 1/2 C. A 30 mètres de ce bain, dans la prairie, se trouve un bain d'eau bourbeuse de 37° 1/2 C. C'est à ce dernier bain surtout qu'on attribue des vertus merveilleuses pour guérir la goutte et le rhumatisme ; celui qui a obtenu sa guérison attache aux branches du platane qui ombrage ce bain une offrande ou ex-voto consistant en un haillon de toile ou d'autre étoffe. J'ai compté plus de cent cinquante de ces ex-voto *.

On rencontre parfois dans le désert égyptien un vieux tronc d'arbre ou une perche consolidée dans un tas de pierres, qui est ornée de vieux haillons. Chaque pèlerin qui passe y ajoute un morceau 2. L'origine de ces témoignages d'actions de grâce pour la délivrance des dangers du voyage appartient, dans les pays musulmans, à la plus haute antiquité. Le but de l'expédition du prophète Mohammed à Dat-er-Rika était probablement un tel arbre orné de haillons qui était l'objet d'un culte superstitieux 3. Un spécimen très remarquable d'un tel arbre est le Tamarix appelé Oumm-esch-charamat (mère des haillons) entre Dar-el-Beida et Suez4. On trouve aussi de pareils arbres ornés de haillons dans les autres pays mahométans de l'Afrique du Nord, où on les désigne comme arbres marabout; ce sont ordinairement des arbres estropiés et chétifs, auxquels on transfère tous les maux ou maladies en y attachant un haillon de son vêtement 5. — L'habitude des Schilloucs du Nil Blanc d'orner de perles de verre et de morceaux d'étoffe l'arbre consacré au père de leur race, Nickam 6, n'est pas sans doute étrangère à cet usage mahométan.

Il paraît certain que les bains de Lugia Hamam ont eu de tout temps une grande célébrité ; les grandes ruines génoises qu'on y voit sont des témoins muets de leur importance au moyen âge. Comme le sol est marécageux, il s'accroît rapidement par les dépôts de matières végétales, de sorte que beaucoup de murs génois, qui s'élevaient jadis au-dessus de terre, sont presque entièrement cachés et à peine visibles.

Ces bains de Lugia Hamam se trouvent dans la prairie, au pied de la colline conique appelée Lugia Tepessi, haute de 50 mètres environ et boisée de pins. Cette colline ne pourrait-elle pas s'être appelée jadis Plakos ou Plax, et la Thébé d'Eétion, la ville natale d'Andromaque, ne pourrait-elle pas avoir été située dans la prairie et avoir reçu de la colline l'épithète

1 Cet arbre aux cent-cinquante ex-voto me 2 Von Krerner, JEgypten, I, 75.

rapelle vivement les beaux vers d'Horace (Odes, :i Richard Andrée, Ethnographische Parallèle*

I) 5.) : und Vergleiche, p. 60.

Me tabula sacer * Von Krerner, sEgypten, I, 152.

Votiva paries indicat uvida 5 C. Devaux, les Kébaile* de DJerdjera.

Suspendisse potenti *> Brun-Rollet, dans le Ergànzitiigshe/t de Pe-

Vestimenta maris deo. termann n" 7 23.

<( &7ro7rXaxi'T] » ( ©Tiëri &7toTrXaxt'y) ) qu'elle porte dans Homère ? Je le suppose par deux raisons ; d'abord parce qu'une colonisation a dû exister ici dès la plus haute antiquité, en second lieu parce que dans toute la plaine d'Adramyttium il n'y a pas d'autre colline isolée. Strabon ne connaissait pas de colline semblable ', lui qui met Thébé fort justement dans la plaine d'Adramyttium, mais dans l'intérieur des terres, car, dit-il, « on ne connaît plus dans le pays de lieu appelé Plax ou Placos, et malgré le voisinage de l'Ida il n'y a plus trace de bois ombreux dominant le site en question ». Si, comme cela me semble probable, Lugia Tépessi était le nXaxo; uXisW/] d'Homère , et si Thébé, située au pied de cette colline, avait reçu d'elle son épithète, alors les ruines de cette ville célèbre seraient enterrées dans le sol marécageux de la prairie. Ici les frais d'une fouille seraient énormes, car l'eau se trouve à peu de centimètres au-dessous de la surface et il faudrait pour l'épuiser des pompes à vapeur très puissantes. A environ 400 mètres de Lugia Hamam, je passai le fleuve Gureliotissa et, quelques kilomètres plus à l'est, le fleuve Kisillkedjili large d'environ 25 mètres et profond de 0m,90 et dont le nom ne peut être qu'une corruption de Cillus (KiXXo;). Sur ce fleuve était située la ville de Cilla, qui possédait un temple célèbre d'Apollon Cillénien 2. La ville et le temple existaient encore du temps de Strabon 3, qui signale dans le voisinage du temple le grand tumulus du héros Cillus 4. Si ce tumulus existait encore, nous pourrions facilement trouver le site de la ville de Cilla et de son temple, mais il a été complètement emporté par le fleuve Cillus , qui change continuellement son lit et qui sur plusieurs kilomètres a couvert la plaine d'une couche de cailloux, de sorte que la culture y est presque impossible. Les ruines de Cilla et de son temple doivent donc se trouver profondément enfouies sous les alluvions du fleuve. Trois kilomètres plus à l'est, je passai le fleuve Zeitounli Tsai (ainsi nommé du mot arabe Zeitoun, « olivier »); il avait environ 40 mètres de large ; sa profondeur était de 1 mètre. Ce fleuve, qui est encore plus large que le Cillus , déplace aussi continuellement son lit ; en effet, sur un espace de 16 kilomètres carrés, on ne voit que des lits de rivières remplis de cailloux apportés de la montagne par les eaux. La plaine basse est complètement ravagée par ces lits de rivière, entre lesquels nous voyons surgir çà et là de toutes petites oasis couvertes de lauriers-roses , d'aunes ou de platanes. Ici toute agriculture est impossible; Lyrnessos5, Astyra6, Adramyttium7 et telles autres villes qui ont existé jadis dans cette plaine, doivent être ensevelies sous les alluvions de ce fleuve ou des fleuves qui coulent plus au sud, car sur aucune des hauteurs environnantes on ne trouve la moindre trace d'une colonisation humaine.

1 XIII, 614. 60; Strabon, XIII, 612.

2 II, I, 37-42. « Mentionné dans Strabon, XIII, 613.

3 XIII, 612. ? Mentionné dans Strabon , XIII, 603,

5 Mentionné dans VIliade, II, 6111 ; XIX,

Adramyttimn (altitude 12 mètres) a quatre mille maisons turques et deux cents maisons grecques ; c'est une ville relativement moderne. La date inscrite sur les plus anciennes fontaines est l'an 1101 de l'Hégire ou 1684 après J.-C, et c'est approximativement celle de la fondation de la ville. Chose singulière, les habitants n'ont conservé aucune tradition au sujet de l'ancien emplacement d' Adramyttium. Quelques-uns prétendent qu'il était près du rivage et qu'il a été recouvert par les alluvions des fleuves, ce qui doit être l'opinion juste, tandis que d'autres prétendent qu'il était sur les hauteurs, plus à l'est. Mais, je le répète, il n'y a sur aucune de ces hauteurs la moindre trace de tessons ou de murailles.

Je désirais suivre la route même que, d'après Hérodote ', l'armée de Xerxès a dû prendre, c'est-à-dire contourner les pics de l'Ida à l'est. Personne à Adramyttium ne connaissait cette route, car il ne se fait aucun trafic avec les pauvres et misérables villages d'Oba Kioi et d' Avjilar qui sont de l'autre côté du défilé ; et celui qui se fait avec Beiramitch suit la route d' Avjilar près de Dévrent (Antandros). Dans l'impossibilité donc de me procurer un guide, je marchai, à tout hasard, daus la direction où je pensais trouver le défilé ; j'atteignis ainsi le village de Cadi Kioi (altitude 31m,6) au pied de l'Ida, où je réussis non sans peine à me procurer un Turc du nom de Mechmet, qui, connaissant à fond la topographie de l'Ida, me fut d'une très grande utilité Ma première question porta naturellement sur les sites de villes antiques ; mais Mechmet me jura que du pied des montagnes de ce côté jusqu'à Oba Kioi de l'autre côté il n'y avait aucune trace de constructions ni anciennes ni modernes, et que même de l'autre côté il n'y avait que quelques murailles génoises sur une colline à côté d'Oba Kioi. Il ajouta qu'il n'y a pas d'habitations humaines sur ces montagnes, parce qu'elles sont inaccessibles pendant six mois de l'année et que ni cheval, ni mule, ni âne, ni chèvre, ni brebis ne peuvent manger avant la mi-juillet l'herbe qui y croît ; mais qu'à cette date les bergers accourent de tous les côtés avec leurs troupeaux et y demeurent jusqu'en octobre. Je lui demandai pourquoi les animaux ne pouvaient pas manger l'herbe dont les montagnes étaient abondamment couvertes, il me répondit d'abord : « Parce qu'elle n'est pas mûre avant la mijuillet. » Puis comme je l'assaillais de questions, il me parlad'une herbe vénéneuse appelée agil, dont tout animal meurt en peu d'heures, mais qui mûrit en juillet et alors n'est plus nuisible. Tout ceci me fut confirmé par mon domestique, par le propriétaire des chevaux et par les deux gendarmes qui m'avaient accompagné des Dardanelles. En effet, ils craignaient tellement que les chevaux ne mangeassent l'herbe de la montagne qu'ils leur mirent une sorte de muselière et emportèrent avec eux une quantité d'orge suffisante pour la nourriture des bêtes pendant toute la journée. Les mêmes précautions furent prises le lendemain par mes guides

d'Avjilar qui nous conduisirent jusqu'au pied du sommet à dos de mule et qui me confirmèrent le récit de Mechniet, ce que l'on fit encore sur d'autres points de la Troade. Je m'étonne que ce fait, d'une importance capitale, n'ait pas encore été constaté, pas même par un botaniste aussi savant que P. Barker Webb l ; disons toutefois que ce dernier est venu en octobre et qu'alors le pâturage est excellent et sans danger pour les animaux ; en outre, la plupart des voyageurs ne connaissent ni le turc ni le grec, de sorte qu'ils ne peuvent pas converser avec les gens du pays. Comme nous avons souvent des idées arrêtées sur les objets qui nous intéressent particulièrement, je m'étais toujours représenté la Dardanie homérique et la Palasscepsis post-homérique comme situées sur de hauts plateaux près des sommets de l'Ida, et d'autres ont eu probablement la même pensée. Ces idées étaient fausses ; ces villes n'ont même pas atteint la hauteur d'Avjilar ; il faut les chercher dans une région encore plus basse, et je compte y revenir dans les pages suivantes.

Après Cadi Kioi je passai par le village de Zeitounli Kioi (altitude 55 mètres), situé sur le Zeitounli Tsai qui vient des hauteurs. Nous gravîmes ensuite des rampes très raides, par un sentier étroit, et nous atteignîmes, en cinq heures, d'Adramyttium, une fontaine appelée Turkoman-Tsesmesi (altitude 763 mètres) ; puis en une heure et quart un passage appelé Porta, long de 20 mètres, haut de 4m,80, qui paraît avoir été taillé artificiellement dans le rocher (altitude 1,306 mètres). Environ 300 mètres plus loin nous franchîmes un second passage appelé. aussi Porta, qui paraît avoir été de même coupé dans le rocher; il a à peu près les mêmes dimensions que le premier (altitude 1,310 mètres). Le rocher est en marbre blanc et couvert de sapins. Homère appelle à juste titre l'Ida ^oXum'Sct? (riche en sources), car il y a là une grande abondance de sources. A partir du second passage le chemin descend peu à peu. Nous traversâmes trois affluents du Zeitounli Tsai : le marbre y cesse ; le rocher consiste dorénavant en micachiste ; la forêt devient plus épaisse ; aux sapins se joignent des aunes, des chênes, des platanes, des tilleuls et des noyers. Enfin à 6 heures 15 minutes du soir, nous arrivâmes au village d'Oba Kioi (altitude 406 mètres), et deux heures après au village d'Avjilar. Homère cite comme trait de la vie barbare des cyclopes qu'ils n'ont pas ft Agora 2 ; de même mes gens se raillaient de la pauvreté des habitants d'Oba Kioi et d'Avjilar en s'écriant : « Ils n'ont pas même de café ! pourrontils nous procurer du café, du pain? » En effet ces villageois sont dans une triste position ; toute l'herbe et tout le blé ont été dévorés parles sauterelles , de sorte que les pauvres gens n'ont rien à manger pour eux et pour leurs troupeaux. Les vertes montagnes de l'Ida sont à leur porte, mais leurs troupeaux ne peuvent pas y paître avant la mi-juillet.

1 P. Barker Webb , Topographie de la - Od., IX, 112.

Troade, Paris, 1844 ; p. 119.

Je fis l'ascension de l'Ida le 20 mai à dos de rnule ; la température de l'air était de 1 3° 1 /2 C. ; celle du Scamandre de 11°. Près du village je vis les villageois labourer les champs avec des bœufs ; quelques-unes des charrues étaient entièrement en bois, avec une pointe de fer longue de 0m,06 ; d'autres n'avaient point de fer. L'agriculture est encore ici dans l'état primitif d'il y a trois mille ans, et la charrue troyenne actuelle n'est qu'une copie de la charrue que nous voyons employée par le laboureur du champ en jachère sur le bouclier d'Achille '. D'abord nous entrâmes dans une forêt épaisse de pins , de chênes, de noisetiers, etc., mais au fur et à mesure que nous montâmes, les différentes espèces d'arbres disparaissaient, et enfin nous n'eûmes plus que des sapins. En quatre heures nous arrivâmes au pied du cône, appelé Sarikis, sur un magnifique plateau (altitude 1,491 mètres) couvert d'une belle herbe et arrosé par deux sources d'une température de 6° C. L'air avait 14° àll heures 36 minutes du matin. C'est ici la grande station des bergers en été. Jusque-là les arbres étaient serrés ; mais à cause de la nature du cône supérieur qui est en micachiste et n'a de terre que dans les crevasses, et aussi à cause de l'escarpement de ses flancs, on n'y voit que des sapins isolés, qui diminuent de taille jusqu'à ce qu'on arrive (altitude l,678m,ô0), au dernier sapin nain, qui n'a que 0m,60 de hauteur. A l,692m,20 je trouvai la première neige, et à 1 heure de l'après-midi je parvins au sommet du Sarikis (altitude l,766m,80 ; température de l'air 14° C), qui forme un plateau d'environ 100 mètres de diamètre. Il m'avait fallu quarante-cinq minutes pour escalader ce cône. Le ciel était serein , le soleil radieux. Le panorama qui s'offrit à mes yeux me dédommagea largement des peines et des fatigues de l'ascension. Je voyais devant moi, comme sur une carte, toute la Troade avec ses collines et ses. rivières, bornée au nord par la mer de Marmara, au nord-ouest par l'Hellespont, au delà duquel j'aperce vais la Chersonese de Thrace et derrière elle le Sinus Mêlas, puis la mer de Thrace avec l'île d'Imbros, par-dessus laquelle s'élève majestueusement le mont Saoce de Samothrace, d'où Poséidon contemplait les combats devant Troie ; je voyais encore la mer Egée à l'ouest, avec l'île de Lemnos, que domine fièrement la pyramide gigantesque du mont Athos, et enfin au sud-ouest et au sud le golfe d'Adramyttium, la mer Egée et l'île de Lesbos.

Avec un ravissement tout particulier mon œil se fixa sur la plaine de Troie, où je pouvais apercevoir Hissarlik, ainsi que le cours du Scamandre, et même les tumuli dits héroïques ; puis je songeai que Zens devait avoir la vue très perçante pour distinguer d'ici les mouvements des troupes et les combats devant Troie, car Hissarlik ne me paraissait pas plus grand qu'un bouton d'habit. Plusieurs voyageurs qui ont fait l'ascension de l'Ida prétendent avoir aperçu Constantinople, ce qui est d'une impossibilité telle que Zens lui-même n'y aurait pas réussi.

Naturellement il n'y a point d'anciennes murailles sur le sommet du Sarikis, mais des pierres mises en rond les unes sur les autres; ce sont les substructions de cabanes de bergers, et ceux-ci les utilisent lorsqu'ils reviennent en juillet. Mais avant cette époque on ne voit ni berger ni brebis dans ces montagnes. Un tombeau turc solitaire s'élève au sommet, probablement celui d'un berger.

Il n'y avait point de neige ; la végétation commençait à se réveiller de son long sommeil d'hiver et l'on voyait déjà des milliers de petites fleurs poindre de tous côtés. Homère nous dit que Zens avait sur l'Ida un autel entouré d'un téménos; mais j'en cherchai vainement les traces.

Voyant se dresser au nord du Sarikis, et, selon toute apparence, à une très courte distance, un autre pic qui semblait beaucoup plus élevé, j'en demandai le nom et je fus très surpris de l'entendre nommer Garguissa, car ce ne peut être qu'une corruption de Gargare. J'y allai au pas de course ; mais à cause des accidents du terrain, il me faillit cinquante-cinq minutes pour l'atteindre. En regardant en arrière, le Sarikis me parut dépasser le Gargare; évidemment j'avais été trompé par une illusion d'optique. Mon baromètre attesta que le sommet du Gargare a une altitude de l,769m,30 et qu'il est, par conséquent, de 2 mètres 1/2 plus élevé que le Sarikis.

De même que la cime du Sarikis, celle du Gargare était couverte de fleurs printanières ; j'en ai rapporté à Athènes des spécimens. Toutes les plantes que j'ai trouvées sur les deux sommets ont été ainsi classées par le professeur Th. de Heldreich, d'Athènes, avec la coopération du docteur K. Midler, de Halle, du professeur J. Mùller, de Genève, et du professeur Paul Ascherson, de Berlin :

Lichnées : 1. Cladonia alcicornis, var. microphyllina Anzi.

Hépatiques : 2. Jungermania quinque-dentata Thecl.

Mousses : 3. Hypnum sericeum L., var. méridionale.

Graminées: 4. Poa bulbosa L., forma vivipara. — 5. Festuca...[sp.?] (sans fleurs).

Liliacées : 6. Ornithogalum nanum Sibth. et Sm.? — 7. Muscari racemosum L.. Medic.

Thymelœacées : 8. Daphne oleoides Schreb. (sans fleurs).

Composées : 9. Taraxacum officinale Web., var. alpinum Koch.

Scrofulariées : 10. Scrofularia olympica Boiss.

Crassulacées : 11. Sedum...[sp. ?] (sansjleurs).

Renonculacées : 12. Ranunculus ...[sp.?]

Crucifères : 13. Erophila vulgaris, D. C.

Violacées : 14. Viola gracilis Sibth. et Sm.

Caryophyllées : 15. Scleranthus perennis L., var. confertiflorus Boiss. — 16. Cerastium Riœi I)esm.

Le professeur P. Ascherson ajoute la liste suivante des espèces de Crocus existant sur le Gargare :

Fleurissant au printemps.