N° LS

Entablement et chapiteau du petit temple dorique. Échelle, 1/15. Fait sur dessin.

78i CHAPITRE XI.

particularité a été rarement observée ailleurs. La hauteur de l'architrave ne pouvait pas être déterminée; elle a été restaurée d'après la hauteur des triglyphes qui ont 0'",355 de hauteur et 0m,276 de largeur ; ils sont arrangés de telle sorte qu'ils viennent à trois dans un entre-colonnement d'environ deux mètres. La corona (ysîuov) et le cymatium (aijj.x) ont été taillés d'un seul bloc. Par contraste avec l'arrangement de l'architrave, les mutules ont six gutUc (Tropfcn). Tous les blocs sculptés de ce temple sont bien faits et ils étaient joints ensemble par de simples crampons ayantla forme |~ et par des chevilles de fer. D'après tous ces traits caractéristiques, mes architectes concluent avec certitude que le temple date du ivc siècle avant J.-C; et, par conséquent, qu'il ne peut pas être le sanctuaire même que Xerxès a vu ici. Nous n'avons pas pu constater la position exacte de ce temple dans l'Acropole, parce que, parmi les fondations que nous avons mises à jour, il n'y en a aucune qu'on puisse lui attribuer. Les blocs sculptés avaient été employés à la construction de différents murs, ainsi qu'aux fondations d'un portique romain. Le plus ancien des autres édifices postérieurs est un très grand temple dorique de marbre blanc, auquel appartient la magnifique métope représentant Phébus Apollon avec le quadrige du Soleil que j'ai découverte ici il y a treize ans, et qui orne à présent le musée Schliemann à Berlin. Je la représente sous le nn 1540. Le triglyphe est long de "2 mètres et haut de 0"',92. La grandeur, la beauté classique du style, le caractère de la composition, la vie et le mouvement des chevaux, tout est admirable. C'est un chef-d'œuvre de premier ordre, digne d'être comparé aux meilleures sculptures grecques. Un moulage de cette métope, que j'ai présenté au British Museum, a été placé par M. Newton près des antiquités d'Elgin, et ce morceau lient une place honorable à côté des sculptures du Parthenon et de celles du temple d'Artémis à Ephèsc. « La composition, en tant qu'ouvrage d'art, montre, comme Heinrich Brunn me le fait remarquer, une grande habileté à résoudre un des plus difficiles problèmes : car le quadrige ne doit pas être figuré comme se mouvant sur le fond du bas-relief, mais comme s'il en sortait en faisant demi-tour. Cet effet a été obtenu en reculant un peu la croupe du cheval de premier plan, tandis que le pied gauche se projette en avant; en même temps le cheval est légèrement en raccourci et le relief de la cuisse reste un peu au-dessous du plan de plus haut relief du triglyphe; d'autre part, les surfaces du garrot et du cou dépassent ce plan de base, tandis que la tête, conformément aux règles du bas-relief grec, est presque de niveau avec lui. Le chariot n'est pas indiqué, il faut se le représenter comme caché par le cheval de devant. De plus, le dieu est à demi tourné en avant, le corps suit un peu la position de la tète, et le bras est fortement tourné vers le dedans, mais pas assez pour mettre so position en conflit avec les règles du bas-relief. Si l'empiétement de la

tête sur le bord du triglyphe est considéré comme une incorrection, nous le justifierons par l'exemple du fronton du Parthenon où la tète et les épaules d'Hélios sortent seules du chariot encore sons l'Océan.

Hélips, ici, s'élance pour ainsi dire des portes du jour et verse la lumière de sa gloire sur l'univers. Ce sont là des beautés particulières à l'art grec dans la plénitude de ses forces! »

M. François Lenormant a écrit à ce sujet la note suivante que, après sa perte récente, je tiens d'autant plus à insérer ici :

« Pour l'histoire de l'art, la sculpture découverte par M. Schliemann a

une réelle importance; elle y marque une phase déterminée, indiquée

aussi par les monuments de la numismatique et de la peinture céramique.

Ceci résulte de la disposition intentionnelle et cherchée, très rare dans

les bas-reliefs de travail grec, par laquelle le sculpteur a présenté de

trois quarts, et presque de face, la figure du dieu ainsi que l'ensemble

de la composition, au lieu de la placer de profil, comme on le voit, par

exemple, dans les célèbres bas-reliefs de Florence dont le sujet est analogue.

« Les savants adonnés spécialement à l'élude de la numismatique ont

constaté qu'il y eut un moment où toutes les cités de toutes les parties du

monde grec adoptèrent presque simultanément l'usage de placer sur

leurs monnaies une effigie de face ou de trois quarts, au lieu de la têle

de profil que l'on avait d'abord employée. Ce fut le temps où vivait

Alexandre, tyran de Phères en Thessalie, qui lui-môme suivit cette

mode en faisant frapper un superbe médaillon d'argent avec la tête de

Diane de face, époque où les victoires d'Fpaminondas et de Pélopidas

assurèrent temporairement la prépondérance de Thèbes sur le reste de

la Grèce. Dans le même siècle, si l'on en juge par le style des monnaies,

Larisse de Thessalie, Amphipolis de Macédoine, Clazomène d'Ionie,

Lampsaque de Mysie, Sigée de Troade, Rhodes, Thèbes de Boétie,

Velia, Crotone, Héraclée en Italie, Syracuse et Catane en Sicile, Barcé

dans la Cyrénaïque, et beaucoup d'autres villes plus obscures firent

représenter leurs divinités tutélaires de face sur les monnaies qui

sortaient de leurs ateliers.

« C'était là, au point de vue de la perfection matérielle, le dernier progrès de l'art monétaire. C'était l'application, dans cette branche des arts, de la découverle que Cimon de Cléones venait de faire dans la peinture en représentant le premier des têtes de face, de trois quarts et en profil perdu, découverte où Polygnote et Micon eux-mêmes n'avaient pas osé le suivre, et qui avait rapidement passé dans le domaine de la sculpture. Jusqu'alors on ne s'était point aventuré à dessiner ou à modeler en méplat un visage de face ou de trois quarts, entreprise fort difficile une première fois et dans laquelle les Grecs n'avaient pas eu de prédécesseurs. On s'arrangeait, en peinture et clans le bas-relief, pour poser les personnages de profil. L'École de Phidias elle-même n'avait pas osé faire autrement, si ce n'est dans des sculptures presque en ronde bosse comme les métopes du Parthenon ou la frise de Phigalie. L'invention de Cimon de Cléones parut donc merveilleuse et la mode qu'elle fit naître est attestée par les vases peints avec têles de face ou de trois quarts. On la constate aussi dans les sculptures à relief très faible, et la métope découverle par M. Schliemann devra désormais être comptée au nombre de ses monuments.

« Celte mode passa du reste assez vite. Le goût exquis des Grecs leur fit bientôt sentir combien, sur les espèces monétaires, l'emploi du profil était, au seul point de vue des lois de l'art, supérieur à celui de la face. En même temps on reconnut que les têtes de force exigeaient un relief qui, s'usant par le frottement, exposait les monnaies à une détérioration rapide et préjudiciable. Aussi, dès le temps d'Alexandre, était-on revenu presque partout, sauf en quelques rares endroits, comme Rhodes, à des profils dont les reliefs adoucis assuraient à la monnaie plus de durée, avec une atténuation de poids moins rapide. Dans la sculpture en bas-relief on

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N" 1541. — Métope île marbre de l'époque macédonienne représentant un guerrier qui cheveux un homme agenouillé. 1/12 grandeur; profondeur 1 mètre. Fait sur di

tient par les ssin.

revint aussi, quoiqu'un peu moins vite peut-être, à l'habitude de présenter de profil la plupart des personnages, mais sans jamais renoncer complètement aux ressources nouvelles et à l'élément de variété que fournissait aux artistes le progrès réalisé par le peintre péloponésien, et acquis d'une manière définitive. »

Quant au nimbe de rayons longs et courts qui entoure la tête de Phébus Apollon, on le voit en usage pour la première fois vers le temps d'Alexandre le Grand. Il se trouve sur des médailles d'Alexandre 1er, d'Épire et de Céos (Carthtea), mentionnées par Curtius. Les archéologues s'accordent à attribuer cette métope au ivc siècle avant Jésus-Cbrist.

A ce grand temple dorique, appartient aussi la métope mutilée que je représente ici sous le n° 1541.

Elle est du temps macédonien et paraît avoir été exposée pendant des siècles aux inclémences des saisons, parce qu'elle est mutilée et très rongée par le temps; mais il n'est pas difficile d'y reconnaître un guerrier

tenant par les cheveux un homme agenouillé et le frappant de son bras levé.

J'attribue à ce temple aussi, avec beaucoup de probabilité, le fragment d une autre métope, qui a servi pendant des siècles comme pierre sépul-

N« 1512. Ki-a

5J2. FVagmsnl d'une métope en marbre de l'époque macédonienne représentant an homme soutenant «ne femme affaissée. 1/9 grandeur environ. Fait sur dessin

craie dans l'ancien cimetière turc de Koum Kioi, d'où non. l'avons enlevé pour en enrichir le musé, Sçhliemann à Berlin. Comme on le voit par la gravure ci-jointe, n" 1842, elle parait représenter un homme soutenant une personne affaissée, probablemment une femme; la sculpture

N« 1543. -Fragment d'une métope de marbre, de l'époque macédonienne représentant un

*""r?-r T''"" "' "" I »« tenu par autre figure doni il ,,, e"e que la Lin

gauche. 1/10 grandeur environ. Fait sur dessin. ' la main

est excellente et appartient au temps macédonien. Puis, je donne sou* le n° 1843, la gravure d'un autre fragment de métope qui. lui aussi a servi pendant des siècles de pierre sépulcrale dans l'ancien cimetière de Koum Kioi et qui appartient fort probablement au grand temple dorique, d autant plus que la sculpture est certainement de l'époque macédonienne. Elle représente un guerrier portant un casque, et la main

d'un autre guerrier tenant un bouclier. J'attribue de même à ce temple une métope des temps macédoniens, beaucoup mieux conservée, qui a orné pendant vingt-cinq ans la cour de la maison de campagne de M. Calvert à Thymbra, et que j'ai achetée pour la présenter au musée Schliemann à Berlin.

Je dois le dessin de cette métope, n°1544, à l'habile crayon de mon

N" 1544. — Fragment d'une métope de marbre du temple d'Athèné, de l'époque macédonienne, représentant une déesse, probablement Athèné. avec un grand bouclier, et. tenant de la main gauche un guerrier, également armé d'un bouclier, qui s'efforce en vain de se dégager de son étreinte. 1/9 grandeur. Fait sur dessin.

ami M. Schone, directeur général des musées royaux à Berlin, qui, en outre, m'en donne la description suivante :

« Une déesse, évidemment Athèné, se meut avec vivacité vers la gauche ; elle a levé son bras droit, dont l'épaule seule est conservée, probablement pour donner un coup de lance au guerrier qui est affaissé à ses pieds. De la main gauche elle a saisi sa tête, mais on ne voit pas si elle le tient par les cheveux ou par le casque, une grande partie de la tête manquant. Elle porte un chiton avec volants au-dessous de la poitrine et elle a sur son bras gauche un grand bouclier rond. On ne distingue pas si elle porte Ysegis sur sa poitrine. La tète manque. Le guerrier qui

tâche, avec sa main droite, de faire lâcher prise à la déesse parait avoir été nu; il ne porte qu'un grand bouclier rond au bras gauche. »

Ce sanctuaire est sans aucun doute le temple même que Lysimaque a construit1. J'ai trouvé dans mes fouilles des blocs de marbre sculptés dispersés sur toute la partie nord-est de la colline d'Hissarlik.

N° 1545. — chapiteau, triglyphon et corona (yeîo"ov du grand temple dorique.

De plus, j'y ai mis à jour plusieurs grandes fondations en pierres calcaires bien taillées, mais elles étaient trop détériorées pour que mes architectes aient pu déterminer quelles étaient celles qui appartenaient au grand temple. Outre les blocs sculptés découverts dans l'Acropole, nous avons trouvé dans plusieurs cimetières turcs du voisinage tant de fragments de colonnes et d'entablements, que mes architectes ont été à

1 Strabon, XIII, p. 593 : Auo-Jptayo; [tâXtora tîjç 7c6Xs<oç èïue{«X^8)i xa'i vewv xoreeaxeûaoB

même de faire la restauration ci-jointe de la partie supérieure du temple. (Voy. la gravure n° lo4o.)

Le temple était d'ordre dorique, et toutes ses parties visibles étaient de marbre blanc. Les colonnes ont vingt cannelures; leur diamètre supérieur est de lm,01 ; nous ne connaissons pas leur diamètre inférieur, ainsi que leur hauteur. Le profil de Véchnus se rapproche de la ligne droite; ['echinus a trois anneaux. Aucun fragment de l'architrave n'a été trouvé, parce qu'elle fournissait aux démolisseurs les meilleures pierres de construction. La Irise a été arrangée de telle manière que deux triglyphes aient toujours entre eux un intervalle de 2m,90. Chaque triglyphe a 0m,58 de large

et 0m,84 de haut, et a été taillé d'un seul bloc avec une métope attenante. L'un des blocs porte encore un second triglyphe. Toutes les métopes avaient été décorées de sculptures en relief, et elles formaient ainsi le décor particulier du temple. La corona (yéîcov) de ce temple présente les formes doriques communes : elle supportait un

N° 1510. — Cymatium [<ti\l&) du temple d'Athèné de l'époque macédonienne. 1/12 grandeur.

N° 1317. — Cymatium (<»{«.«) du temple d'Athèné, restauration romaine. 1/12 grandeur.

Fait sur dessin.

cymatium («rip.*) de marbre, orné de feuilles en relief et de tètes de lions lançant de beau. Les toits, ainsi que le plafond à caissons étaient de marbre. La destruction de ce temple par Fimbria et sa restauration par Sylla1 sont visibles sur plusieurs blocs sculptés; particulièrement sur le cymatium (ffi^a), dont la plupart des fragments trouvés ont été faits cà l'époque romaine, ce que rend évident le style des sculptures.

Strabon, XIII, p. 594.

En effet, le cymatium était précisément la partie du temple qui devait être la plus endommagée dans un incendie. Je représente ici, sous le n°1546, un cymatium de l'époque macédonienne, et, sous le n° 1547, un autre de l'époque romaine. Nous ne pouvons pas indiquer avec précision la date de la destruction dernière et totale du temple; mais un grand nombre des blocs sculptés témoignent du but de cette destruction, car ils portent des trous forés tout près les uns des autres pour faciliter la fracture des grandes pierres qui devraient être réduites en chaux. La même intention est attestée par les innombrables éclats de marbre qui couvraient toute la partie nord-est de la colline d'Hissarlik. Mais nous trouvons souvent de grands blocs de marbre, particulièrement des blocs de plafonds, — strotera, — qui ont échappé à la destruction, probablement parce qu'ils étaient trop lourds et trop difficiles à remuer pour être brisés en éclats. Nous avons cru pouvoir appeler ce grand sanctuaire le temple de Pallas Athene, parce que, de même qu'elle était la divinité tutélairc et

N° 1318. — Fragment de fronton en relief. ]/l"2 grandeur. Fait sur dessin.

N" 1549. — Fragment de frise représentant une procession de chariots, précédée d'une Niké ailée sur un chariot rapid.'. Probablement de l'époque macédonienne. 1/12 grandeur environ. Fait sur dessin.

la patronne de Troie, de même ce temple était de beaucoup le plus grand et Je plus magnifique d'ilium. En outre, le style architectural ainsi que les reliefs des métopes indiquent le iv'' siècle avant J.-C. comme étant la date de la construction de ce temple, et cela s'accorde avec le dire de Strabon (XIII p. 593), au sujet du second temple dont Lysimaque

l'enrichit. Je donne, sous Je nn 1548, un fragment de fronton sur lequel était représenté un homme couché; nous n'avons qu'un bras appuyé sur une outre de cuir; la main tient une corne à boire.

Le n° 1549 est un fragment de frise, de l'époque macédonienne, qui probablement représente une suite do chars, précédée par une Niké

N° 1550. — Fragment d'une frise avec tête île Gorgi I une Niké de ehai|ue coté.

1/12 grandeur environ. Fait sur dessin.

emportée par un char rapide; il n'est resté qu'une partie de l'un de ses chevaux, et du char précédent nous ne voyons qu'un cheval galopant et sur son dos le pied d'un autre.

Le n" 1550 appartient sans doute à la même frise; il représente aussi

N° 1551. — Petit relief représentant deux chevaux au galop. Époque macédonienne.'1 Profondeur 1/."). Fait sur dessin.

une Niké ailée et le fragment d'une autre, une tôle de Gorgone avec deux petites ailes sépare ces deux Niké. Nous avons trouvé dans les cimetières turcs plusieurs fragments de la même frise, mais pour la plupart ils étaient trop endommagés.

Le n° 1551 nous montre un petit bas-relief représentant deux chevaux galopant, et qui est certainement de l'époque macédonienne. Le n° 1552

ILIOS. lui)

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est un fragment de bas-relief qui a probablement décoré un fronton ; il représente la figure d'un homme tenant son bras droit sur la tête.

Il est probable que toutes, ou presque toutes ces sculptures appartiennent au grand temple dorique d'Athèné, mais il est impossible de l'assurer avec certitude.

Les autres édifices dont nous avons trouvé des fragments isolés paraissent avoir appartenu à l'époque romaine. Presque tous ces édifices étaient bâtis en marbre et dans le style dorique; quelques-uns affectent le style ionique ou corinthien. Parmi les édifices doriques, il n'y en a que deux qui puissent être en partie restaurés, et dont les fondations aient été conservées; à savoir: une porte romaine qui conduisait à l'Acro-

lias-relief provenant d'un fronton et représentant un homme avec le bras droit sur sa tête. 1/5 grandeur environ. Fait sur dessin.

pole, et un portique érigé dans l'Acropole même. Les fondations de cette porte, qui consistent en grands blocs carrés, ont été mises à jour dans la grande tranchée Sud -Est (Voy. le Plan IV), au sud-est de la porte Sud-Est. Elles sont indiquées par la lettre L, sur les Plans I et VII ; elles forment un rectangle, de 12m,50 de long et de 8™, 50 de large, divisé par une traverse intérieure en deux parties (Voy. la gravure n° 1553). Les nombreux blocs sculptés de l'édifice supérieur, qui gisaient dispersés dans le voisinage immédiat de ces fondations, tels que colonnes doriques, architraves, triglyphes, coronas et semi-colonnes corinthiennes, ont mis mes architectes à même de faire les plans ci-joints (nos 1554-1556) de la porte restaurée.

Du côté extérieur sud de la porte se dressaient quatre colonnes doriques; du côté intérieur il y avait probablement deux colonnes semblables entre les deux pa/astades. Le portail proprement dit était formé par trois portes percées dans la traverse intérieure, et revêtues de semi-

colonnes corinthiennes. Les murs latéraux de la porte étaient rejoints, à l'Est et à l'Ouest, parles murs de l'enceinte sacrée des temples.

Le portique romain ci-dessus mentionné, qui était visible dans le