LIV. II, CHAF. IX. l3j

lumières qu'il n'ait été tenté avant ou après.

Car il n est pas digne d'être élevé jusqu'à la contemplation de pieu, celui qui n'a pas souffert pour Dieu quelque tribulation.

La tentation annonce d'ordinaire la consolation qui doit suivre.

Car la consolation céleste est promise à ceux qu'a éprouvés la tentation. Celui qui vaincra, dit le Seigneur, je lui donnerai à manger du fruit de Farbre de vie *.

8. La consolation divine est dopnée afin que lliomme ait plus de force pour souteqir ladversité.

La tentation vient après , afin qu'il ne s'enorgueillisse pas du bien.

Car Satan ne dort point, et la chair n'est pas encore morte : c'est pourquoi ne cessez de vous • préparer au combat, parcequ'à droite et à gauche sont des ennemis qui ne se reposent jamais.

RÉFLEXION

U n'est que trop vrai , Dieu nous retire quelquefois ses consolations, même lorsque nous rejetons

' Apoc. II, 7.

i38 l'imitation de jésus-ghrist.

celles du monde; et notre cœur devient comme une terre aride, altérée des eaux du ciel, et que ces eaux salutaires ne viennent plus rafraîchir et ranimer. Eh quoi! Dieu se plait-il à traiter, comme ses ennemis, ses serviteurs les plus fidèles? Admirons plutôt, avec saint Grégoire ' , la bonté prévoyante de ce tendre Père qui connoît mieux que nous nos foiblesses; qui, comme une sentinelle vigilante, cherchant à écarter les tentations d orgueil dont nous pourrions être surpris, au milieu de ses faveurs, nous les retire tout-à-coup, et ainsi nous enracine, pour ainsi dire, dans l'humilité. Que faire dans un tel état? S'humilier, s'il est possible, plus qu^on ne Fa fait encore; et, du fond de notre néant, élever vers lui nos prières, attendant son retour avec patience, sans se troubler et sans s'inquiéter. Il vouloit ce témoignage nouveau de notre entière dépendance : il Fa obtenu; il est satisfait, et ne tardera pas à revenir avec des grâces encore plus abondantes. Seigneur, vous ne rejetez pas la prière dun (xeur brisé et hur milié*.

' Pastor. m part. cap. xxx. — * Ps. l, 19^