CHAPITRE XXXIV
QUE GEL€I QUI AIMB DIEU LE GOUTE EN TOUTES CHOSES, BT PAR-DESSUS TOtTES CHOSES.
LE CHRÉTIEN
Voici mon Dieu et mon tout. Que veuxje davantage? et que puis-je désirer de plus beureux?
O parole pleine d'onction et de dou-
c€ur ! mais pour celui qui aiode la parole éternelle, et non pas le monde < ni les choses du monde.
Mon Dieu et mon tout ! C'est assez dire à celui qui conçoit , et la répétition en est douce à celui qui aime. Car tout est agréable quand vous êtes présent, et tout est déplaisant en votre absence.
Vous rendez le cœur tranquille, vous y portez une grande paix et une joie sensible.
Vous apprenez à juger sainement de tout , et à vous louer en toutes choses.
Sans vous rien ne peut plaire longtemps; mais pour y trouver de lagrément et du goût, U faut que votre grâce s y. mêle , et que le sel de votre sagesse Tassa isonne.
2. Quel dégoût peut trouver celui qui vous goûte , et que peut-il y avoir d'agréable à celui qui ne vous goûte pas?
Mais les sages du monde et les voluptueux se confondent à la vue de votre sagesse , parce qu'il n'y a que vanité dans les uns , et que les autres se donnent la mort.
Ceux au contraire qui v5us suivent en méprisant les choses du monde, et en ' mortifiant leur chair, sont reconnus pour vraiment sages , parce qu'ils passent de la vanité à la vérité , et de la chair à l'esprit.
Ces personnes-là goûtent Dieu , et s'ils
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trouvent quelque chose de bon dans les^ créatures, ils le rapportent à la gloire du Créateur.
La différence cependant est grande, et plus grande qu'on ne peut dire, entre le goût du Créateur et celui de la créature, de réternité et du temp**, de la lumière incréée et de la lumière qui a été faite.
3. O lumière éternelle 1 qui surpassez: toutes les lumières , dardez vos rayons du haut du Ciel, et qu'ils pénètrent toute la profondeur de. mon cœur.
Purifies , réjouissez, éclairez et vivifiez mon âme et toutes «es puissances, afin qu'elle s'attache à vous par des transport» de joie.
O quand viendra ce moment heureux et désirable, où vous me rassasierez de votre présence, et où vous tne setez tout en toutes choses? Ma joie ne sera point entière jusqu'à ce que je l'obtienne.
Hélas î le vieil homme vît encore en moi; il n'est point crucifié tout-à--fait, il n'est pas entièrement mort. Il se révolte encore fortement contre l'esprit; il excite une guerre intestine; il ne veut point que mon âme règne en paix.
4. Mais vous, qui déminez sur ta puissance de la mer ^ et qui caimez Vimpéiuosité de ses flots ^ ievez-^vous, et secourez-moi. Dissipez ces nations
tfui veulent ia guerre , érisez^es par votre vertu. (PsaL 88. lo. 45- 26. 67. 3i.)
Faites^ \e vous ea conjure, éclater vos merveilles , et relevez la gloire de votre droite (Eccl. 17. 7. et 36. 7); parce que je n'ai d espérance et de recours qu'en vous, ô Seigneur mon Dieu!
N'aimer que Dieu seul , et Vaimer sur toutes choses, .c'est ne se plaire qu'en lui seul, et ne cherclier que lui seul, et renoncer pour son amour à ce qui peut natarellcmeot nous contenter , selon cette par(^e du Prophète royal : Mon âme a refusé les consolation^ humaines ; elle s'est élevée vers Dieu , et elle a trouvé en lui tout ce qui peut la satisfaire, et ce qu'elle peut désirer.
Pour n'aimer ainsi que Dieu , il faut mortifier ses sens, captiver son esprit, gêner son cœur, peiner
<[ui est contente de portei corps de J.-C. sur la Croix, pour pouvoir dire avec l'Ap6tre : J.<>C, est ma vie, et il m'est afv^g;i;tageux: de mourir a tout, pour ne vivre qu'à lui seult
PRIÈRE
Qu'il est doux, Seigneur, de ne respirer que votre «mour y et de vous dire de tout son cœur ^ et avec •un saint transport : Mon Dieu , ^pon tout , mon Sei-
âneur et mon Dieu ! faites que ces paroles entrent ans mon âme; imprimez-en le sentiment, l'intelligence et la pratique dans mon esprit et dans mon cœur. O grand Dieut vous êtes, et cela me suffit , parce que je vous aime plus pour vous que • pour moi. Mais , 6 mon Dieul vous êtes' mon Sauveur : tout ce que .vous êtes en cette qualité, vous l'êtes pour moij et cela redouble ma confiance ^t mon amour pour vous. O Dieu! comment peut-on vivre sans vous? O mon Dieu! comment ne pas vivre
pour vous? O mon Seigneur! régnez absolument sur moi O mon Dieu! que tout moi-mêm* ne soit et ne vive plus que pour vous. Mon Seigneur et mon Dieu , soyez-le dans le temps , pour Têlre dans Tétcrnitë. Ainsi soit-il.
