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diesem Gedanken liegt das Trüstliche für den Schmerz der Zurückgebliebenen, für die bekümmerte Theilnahme зо Vieler, welche in Liebe und Ehriurcht eine treue Ergebenheïit, und wie wir in Ihrem ersten Vaterlande, auch eine unvergängliche Dankbarkeit bewahren. Aber vor allem müfen wir mit tiefbewegter Seele bei dem Gedanken verweilen, daf ein neuer gewaltiger Schmerz jetzt in die Brust einer hochverehrten Fürstin, der ehrwürdigen, in unseren Mauern verweilenden Mutter, einzieht, wo so viele frühere Schmerzen ihm den Raum zu versagen scheinen. Eine Blume nach der anderen sehen wir aus dem Kranze eines verherrlichten Lebens fallen, und Wunde аш Wunde wird dem so reich aufgeblühten Glück der erhabenen Fürstin geschlagen. Bei dieser kummervollen Betrachtung ist es nur ein lindernder Trost zu denken, daf Ihr vertrauendes Herz Stärke genug besitzt, den groBen Schicksalsschlägen gegenüber fest zu halten, daf Ihre hohe Seele den nôthigen Muth in Sich selbst gewinnt, und von АиВеп das feste Anschliefen der Geliebten, die Sie noch besitzt, und die nie versiegende Quelle allgemeiner Liebe und Verehrung, von Hohen und Niedern, so gerne als Trüstungen, sich Ihr darstellen. — 1. К. H. die Frau Markgräfin ist diesen Morgen von dem unersetzlichen Verluste unterrichtet worden; Sie hat bald darauf den Besuch S. К. Hoheit des Grofiherzogs empiangen.

Ueber die letzten Lebenstage der vollendeten Monarchin kônnen wir unseren Lesern folgendes noch mittheilen: seit geraumer Zeit waren die Anzeichen nicht mehr so beruhigend wie früher: man sah, da von Tag zu Tag die Kräîfte abnahmen. Doch bestanden Ihro Majestät auf der Abreise und sehnten Sich der Mutter Ihres geliebten Todten nahe zu kommen, die mit Ihr ja den bittersten Schmerz empiunden hatte. Der Abschied von Taganrog ging der Kaïiserin unendlich nah; es schien als ob nur der stete Anblick der kummervollen Umgebung Ште КгаНе bis dahin in unnatürlicher Spannung erhalten hätte. Sehr leidend und ermattet trafen Што Majestät am 15. Abends in Beleff ein, nachdem schon in den vorhergehenden Tagen die Erschôpfung fortwährend zugenommen. Die Kaïiserin unterhielt sich Abends noch mit Шгеш Arzte und klagte nur über Schwäche und Ermüdung. Mehrmals in der Nacht nahm Sie Arzneien aus den Händen der Kammerfrau; Sie wollte jedoch nicht, ЧаВ weder diese

noch der Arzt, der in der Nähe geblieben, im Zimmer verweile, um ungestôürter der Ruhe geniefien zu kônnen. Morgens, gegen 4 Uhr, lief dié Kaiserin Sich nochmals Arzneien reichen und schlummerte wieder ein. Als gegen 6 Uhr die Kammerirau mehrmals das Zimmer betreten und die Gebieterin fortwährend schlafend gefunden, rief sie aus dem Nebenzimmer den Arzt herbei;, die Stunde der Erlôsung hatte geschlagen,; sanft war der Engel des Todes erschienen und die ее Fürstin hinübergeschlummert. Gott, der Ihr im Leben den schwersten КашрЁ vorbehalten hatte, ПеВ den Kelch des Scheidens still an Ihr vorübergehen und führte Sie schmerzlos zur Seligkeit ein. Ihre Bestimmung war erfüllt; Sie ist nun des Lohnes Ihrer frommen Ergebung theilhaîtig. — Die Berichte melden, daf keine Aenderung in den edeln Zügen eingetreten. Das Antlitz trägt den Ausdruck des vollkommensten Glücks, der reinen, von Кешет Kumimer mehr bewegten Апзсваципя. — го Majestät die Kaiserin Mutter sind am Abend des Sterbetages in Beleff eingetroften; es мага Ihr nicht mehr der Trost, die theure Tochter lebend zu finden; Sie ша ве nur neuem Kummer entgegenziehen.

Der Kaiserliche Flügel-Adjutant Oberst Мапзигой ist mit der Todesanzeige hierher abgeschickt worden und gestern Abend angekommen. Er überbrachte $. К. Hoheit dem Grofiherzog und Ihrer Kônigl. Новей der Frau Markgräfin Mutter ein Schreiben $. Majestät des Kaisers Nikolaus, und Letzterer auch ein Schreiben Ihrer Majestät der Kaïiserin Mutter. Die tiefste Betrübnif und innigste Theilnahme ist auf das herzlichste darin ausgesprochen.

Suit Extrait du Journal de St-Pétersbourg du 22 Mai 1826. St-Pétersbourg, le 9/21 Mai 1826.

Suit Texte du Manifeste annonçant la mort de l’Auguste Défunte. St-Pétersbourg, le 9/21 Mai 1826, de Notre Règne le 1. ,Nicolas“.

Puis disposition concernant le deuil de 4 semaines de deuil de Cour et 2 semaines de deuil usuel, à compter du 4 Juin 1826.— Le théâtre de la Cour restera fermé jusqu’au 6 du mois.

Carlsrouhe, le 4 Juin 1826. La Chancellerie du Grand Maréchal de la Cour Grand-Ducale, В°" de Gayling.

(Собране сочиненй адмирала Шишкова, ч. XIV. С.-Петербургъ, 1831. 8°.)

HEKkoToptia записки Императрицы Елисаветы АлексЪевны къ Н. М. Лонгинову и его отвЪты.

Brouchsal, се 2 Avril/21 Mars 1814.

Comme ИП y a longtemps qu’il n’y а eu de courrier de Pétersbourg, et que peut-être ils prendront un autre chemin pendant quelque temps, je prends le parti de vous écrire, mon cher ami, par une occasion qui se présente. Nous espérons de moment en moment avoir de vos nouvelles. П en est parvenu par Dijon de bonnes et belles, et il semble que ces jours-ci il doit y avoir quelque grand résultat. On dit l’armée française coupée de Paris, notre armée et celle de Blücher réunies près de Paris. Dieu veuille enfin couronner les pénibles travaux des deux armées!

Je pense bien qu’il faudra renoncer à l’espoir que vous nous aviez donné de vous voir ici pour la fin du carême. Nous sommes au samedi des Rameaux, et il пу а pas d'apparence que dans le moment actuel vous puissiez quitter votre poste. Peut-être votre arrivée ici n'est-elle pas remise fort loin, et je ne vous dis plus, pour vous l'avoir tant répété, combien je serai heureuse de vous voir. On dit vos frères revenus à Bâle: je me les y figure séchant d’impatience, et la lettre qu’ils vous portent de ma part ne sera pas de fraîche date.

Ma mère, Amélie et Frik, ici présentes, vous disent mille choses. Une petite incommodité me retient chez moi, et ma mère est venue s'établir dans mon appartement. Mimi nous а quittés, à mon grand regret, ce matin; c’est une bonne et aimable créature.

Adieu, mon cher et bon ami, que Dieu soit avec vous, qu’Il vous protège, vous soutienne, vous aide à mettre la dernière main à cette belle œuvre du salut de l'Europe qui coûte et a coûté si cher!

Je voudrais plus que jamais vous entourer de mes vœux et de mes prières.

Je joins ici une lettre que ma mère désire que je vous envoie de sa part.

Je vous remercie, Monsieur, de m'avoir parlé avec franchise. Je la préfère à tout, et, cette fois, elle me donne les moyens de rec- ИНег une erreur dans laquelle vous êtes depuis longtemps. Je n’ai contribué en rien à l’avancement de M. Tourguénieff **), je ne l’ai même appris l’été dernier que plusieurs jours après qu’il eut eu lieu. M. Tourguénieff, lorsqu'il me fut présenté avec d’autres, me remercia à haute voix de ce que j'avais fait pour lui; je lui répondis tout aussi distinctement que je n'y étais pour rien. J'ignore s’il а été mal informé ou si c'est lui-même qui a voulu induire le public en erreur à son égard, mais je sais bien positivement que jamais je n’ai eu la moindre part à quoi qui ait été fait pour lui. П уа eu récemment une petite histoire à son sujet qui prouve qu’il ne met pas toujours une grande exactitude dans la manière dont il présente les choses, et, après cela, je suis moins étonnée qu’il vous ait tenu à mon sujet un propos entièrement dénué de fondement.

Quant aux gratifications en effets et argent qu’ont reçues les та1tres de l'institut de la Société des Dames, c’est la princesse Repnine ***) qui, en qualité de présidente de la Société, en a donné l’été dernier la liste au prince Galitzine. Il m’en a parlé dans le temps, comme aussi de la présentation qu'il a faite еп sa qualité de membre du Comité établi pour secourir les ruinés; mais voilà tout. А plusieurs reprises, on a voulu que je fasse cette présentation moi-même à l’Empereur: j'avais de bonnes raisons pour m'y refuser, et elle n’a été

faite par le prince Galitzine qu’en qualité de membre du Comité, comme je vous Га! dit.

И n’en est pas de même pour vous, Monsieur. M’étant attachée immédiatement, je vais m'occuper directement à vous procurer des avantages. J'y ai beaucoup et souvent pensé, et il y a longtemps que quelques difficultés attachées à l’accomplissement de ce devoir me pèsent. Mon tort consiste à n'avoir pas mis assez de suite à les surmonter, mais la manière dont vous envisagez cette omission me fera mettre tout en œuvre pour réussir. Il me faut à cet efiet connaître quelques détails de: formalité. Est-ce, comme à Vienne, le comte Nesselrode qui, en qualité de chef des affaires étrangères, doit faire la présentation, ou n'est-ce pas lui? Quels sont les passe-droits qu’on vous a faits? Donnez-moi tous ces détails, je vous prie. Je suis doublement intéressée à réussir, parce que, dans le cas contraire, je crains de devoir renoncer à vous voir continuer auprès de moi des fonctions qu'il me serait bien pénible de remettre à un autre. Les explications dans lesquelles j'entre doivent suffisamment vous prouver toute l’estime personnelle que je vous porte.

Je joins ici les 939 R. nécessaires pour compléter le paiement de la maison.

Ayant vu, par les représentations que vous m'avez faites, qu'il est plus avantageux, tant pour la caisse de la Société que pour Ршtérêt de l’Institut d'éducation qu’elle а fondé, de sacrifier en une fois une somme considérable à l’achat d’une maison pour cet Institut, je vous engage à proposer à la réunion des Dames d'employer pour l'achat de cette maison la somme de 70.000 roubles restée de l’année 1815 et qui a été donnée l’année 1812 pour le secours des ruinés. Pour faciliter cette acquisition indispensable, j'ajoute les 30.000 roubles nécessaires au complément de la somme en prêt indéterminé а» la caisse de la Société.

Je m'en remets à vous pour convaincre la Société de toute l'utilité pécuniaire et morale de cette mesure et obtenir des Dames leur consentement à son exécution.

Le 17 Juillet 1820.

Madame, je viens d’expédier la lettre de Votre Majesté Impériale pour Londres, ainsi que l’annonce à Mme Rakhmanoîïf de se rendre auprès de Votre Majesté à Kamennoï Ostrof mardi à 2 heures.

Depuis le départ de Votre Majesté, ра! eu occasion de voir M. Galakhoff, qui est venu pour me recommander aussi quelques pauvres ayant des titres au secours sur la somme de Mme Catalani, et m'a appris ce qu'il tient, dit-il, du prince Саше. Cette dame désirait que celui-ci se chargeât de la présidence pour la distribution de cet argent, à quoi il a répondu qu’il ne pouvait pas se charger d'aucune commission qui ne vienne pas directement de l'Empereur. En attendant, l’argent se trouvait déjà entre les mains du gouverneur militaire, avec la liste d’autres personnes qu’elle avait nommées, outre le prince Galitzine, parmi lesquelles se trouvent à ma connaissance le sénateur Divoif et le grand maître des cérémonies; Pésarovius doit s’y trouver aussi, à ce que M. Galakhoïff m'a dit: les autres, il ne les connaît point, mais il sait qu’il y en a six ou sept. Le comte Miloradowitch ayant fait son rapport à l'Empereur du refus du prince Galitzine, Sa Majesté Impériale lui a ordonné de composer le comité des autres personnes nommées par Mme Catalani. П ne sait pas au juste si M. Divoff est chargé de la présidence par ordre exprès de l'Empereur; il le croit cependant, vu que, sans cela, elle devait échoir en partage à M. de Narychkine comme le plus ancien et le plus intime dans ses relations avec Mme Catalani. J'avoue que ces données augmentent d’autant plus шоп embarras que la lettre de M. Divofi est du 13, et que remettre ma réponse plus tard que demain ne serait pas convenable.

Comme le prince Galitzine est peut-être encore ici, je tâcherai de le voir le plus tôt pour lui faire part de cette affaire, de mon scrupule et de l'opinion de Votre Majesté, afin de baser sur son conseil et ma conduite et la réponse que je dois faire. П me paraît, Madame, que, pour refuser tout à fait, je ne puis produire d’autre raison que la défense expresse de Votre Majesté, tandis que je pourrais encore accepter la proposition comme une chose tout à fait particulière qui n’a aucun rapport aux affaires de Votre Majesté Impériale, comme

enfin j'ai accepté la proposition qui m'a été faite pour le Comité des Diligences. Si j'apprends du prince Galitzine que l'Empereur lui-même a confirmé le choix de Mme Catalani, je crois que ce sera, dans cette catégorie, une obligation dont je ne puis me dispenser. Dans tous les cas, j'aurai le bonheur de faire mon rapport à Votre Majesté Impériale sur ce sujet avec le résultat de ma visite au prince Galitzine.

Le 18 Juillet 1820.

Madame, je venais d’expédier à la poste ma lettre pour M. Divof, lorsque j'ai reçu celle que Votre Majesté Impériale a daigné m'écrire hier au soir. Je suis bien heureux que ma conversation avec le prince Galitzine a levé complètement les doutes qui me pesaient excessivement. П m'a dit que je me trouvais à l’égard de cette commission absolument dans la même catégorie dans laquelle il s’est trouvé luimême. Par conséquent je ne pouvais mieux agir qu’en suivant son exemple, vu que l'Empereur, sans désigner le choix des personnes, n’a fait qu’approuver celui de Mme Catalani; ce пе peut jamais être obligatoire pour une commission particulière. Га! l’honneur de transmettre ci-joint la copie de ma réponse, et je souhaite qu'elle puisse mériter vos suffrages, Madame. П me semble que les motifs dont jy ai fait mention sont зи зап pour me dispenser de faire usage de ceux qu'on aurait pu attribuer à Votre Majesté et interpréter chacun à sa façon.

Je viens d'envoyer à Mad. Poliansky la lettre que Votre Majesté Impériale m'a transmise de la part de Son Altesse Royale Madame la Princesse Amélie.

Dans ce moment même j'irai à la recherche de la famille paysanne à Alexandrowka, pour remettre la somme que Votre Majesté lui a destinée.

Czarshoe Selo, 7 Septembre 1820.

Je vous remercie, Monsieur, de l’exactitude que vous avez mise à remplir ce que je vous avais demandé. Le rescrit est très bien sous tous les rapports, et tel que je l’entendais. Il n’y a qu’un seul mot

que j'aurais désiré changer: l’expression de догматамь, de ma part et dans cette occasion, me paraît pédante, et j'aurais préféré истиннымъ правиламь закона. C’est, au reste, ma faute, car, au lieu de préceptes, j'aurais dû mettre principes, et догматы зе rapproche plus de préceptes que правила. Га! cru pouvoir avec soin réussir à corriger ce seul mot, mais le papier s’y est refusé, et l'écrit a été gâté. Il est trop tard maintenant d'envoyer pour demain le rescrit à Mad. Оцуагой: je lui écris à ce sujet et vous le renvoie, afin que vous me fassiez le plaisir de le faire recopier avec la correction que je voulais y faire

et de me l’apporter si vous venez ici jeudi.

Monsieur le L. G. de Léwis, ра! appris avec une vraie satisfaction la nouvelle que vous me donnez de l’augmentation de votre famille; je vous en félicite bien sincèrement, et reçois avec infiniment de plaisir la demande que vous me faites d’être marraine de votre fille. Puissent mes vœux lui porter le bonheur de même qu’à toute votre famille. П me sera toujours bien agréable d’avoir l’occasion de vous donner une preuve de mon intérêt pour vous, et de la pariaite estime avec laquelle je suis, M. le L. G. de Léwis, votre très aïftectionnée.

Mardi 9 Janvier 1822.

Je ne vous envoie pas, Monsieur, les Comptes-Rendus de la Société, parce que j'aurais des observations à y ajouter, que je préfère et qu'il est plus facile de faire verbalement. Je les remets donc à jeudi; mais vous trouverez ici trois différentes sommes d’argent que je vous prie de faire remettre: 1) à la Maison de Tpyzxorwô6ie еп paiement des manteaux que j'ai chargé Mme de Rehbinder de faire а mon compte; 2) а l’Institut de la Société, pour les dépenses faites le 12 de Décembre, et je vous prie de prendre des quittances de ces deux sommes pour l’ordre du livre où j'ai dit à Кшой de les inscrire; 3) la somme de 600 roubles, soit la moitié de la dette de ma sœur marquée 1200 sur la liste des arrérages dus à la Société: je vous

prie de la remettre à la princesse Mechtchersky en lui disant qu’elle recevra l’autre moitié au mois de Mai et que je la prie de faire marquer ce remboursement au nom de ma sœur. Dorénavant je désirerais qu’elle soit exclue du nombre des membres de la Société, vu le peu de probabilité qu’il y a à ce qu'elle revienne ici de si tôt. Enfin un quatrième paquet que je joins ici pour la princesse Mechtchersky, qui en est prévenue, contient le tribut annuel à la Société des Dames de Mme Pitt qui passe tous les ans par moi au nom d’une inconnue.

Mardi 20 Mars 1828.

Je vous envoie, Monsieur, cinq cents roubles, dont 400 pour rembourser le premier tierçal que vous avez payé à Mme Davidoff pour les enfants Сумароковъ, et 100 pour la veuve Bode. Кой n’ayant gardé chez lui que les sommes inscrites dans le livre et m'ayant envoyé le reste, vous ne pourriez pas recevoir de lui ce que je vous avais assigné.

Та! appris hier soir la perte qu’a faite le comte Michel Worontzoff, et j'en suis profondément peinée pour lui et pour la Comtesse. Faites-moi le plaisir de passer chez eux dès que vous le pourrez, afin de me donner de leurs nouvelles. Ils ne peuvent douter de toute la part que je prends à leur douleur, mais la santé de la Comtesse m'inquiète.

Comme j'aime à éviter les longues discussions sur de certains sujets, je vous prie par écrit, Monsieur, de répondre au ministre des finances que, n'ayant à recevoir que deux cent mille roubles par tierçal, il fasse remettre à Kriloff les autres cent mille qui complètent le tierçal courant. Jusqu'à ce que votre lettre arrive, il aura probablement reçu l’ordre du Souverain que vous vouliez attendre, et, s’il ne l’a pas reçu, cela lui donnera lieu de la demander, ce qui sera conforme à mes désirs.

Quand il faut bien penser, bien parler, bien écrire, Qui fait vite fait mal, et malheur au discours! S'agit-il de bien faire et non pas de bien dire,

O mortels bienfaisants, faites vite et toujours!

Mars 1812.

Charles Ш, Roi d'Espagne, avait établi un mont-de-piété sur lequel on faisait aux veuves des militaires une pension proportionnée au grade de leurs maris.

Ces fonds étaient composés, d’abord d’une ancienne fondation de 350.000 réaux, ensuite du cinquième du produit des ,spolios y vacantes“, de la moitié d’un mois d’appointements une fois payée par tous les officiers de l’armée, d’une autre déduction de huit maravédis sur chaque écu de leurs appointements, des successions de tous ceux qui meurent sans héritiers, ou ab intestat, etc.

Institution précieuse et digne de servir de modèle, qui assure des moyens de subsistance à ces veuves sans qu’elles aient besoin de crédit pour faire valoir leurs titres. Arrangement infiniment préférable à des pensions accordées par le gouvernement et digne d’être imité chez nous avec quelques modifications. Il faudrait faire de cette fondation une propriété de l’armée, tant pour la poser sur des bases plus stables que pour soutenir la confiance de ceux qui y contribueraient; il faudrait en donner la direction à un militaire distingué.

Has вычеть в5 пользу инвалидов?

Novembre 1818.

Dans l’empire romain après Dioclétien, il existait un règlement qui excluait les particuliers du gouvernement de la province où ils étaient nés et où ils avaient des possessions.

C'était un des principes du prince Kourakine lorsqu'il était ministre de l’intérieur, et j'ai souvent réfléchi sur le principe et balancé les avantages et les inconvénients de la chose pour me rendre compte de ce qui l'emporte. C’est une question à résoudre par de plus habiles que moi. Maïs cependant il me paraît clair que, puisqu'on gouverne les hommes pour les rendre heureux, ou plutôt ce doit être là le premier but du gouvernement, il est à croire qu'un gouverneur qui aurait des possessions dans un gouvernement ou bien qui s’y retrouverait sur le sol natal mettrait tous ses soins à rendre ce gouvernement florissant et à lui procurer les avantages dont sa position locale le rendrait susceptible. Cela me paraît très conforme à l’ordre des choses humaines, mais exige cependant une plus profonde méditation pour être arrêté.

En 1820.

Soutenir par une fausse interprétation de l’Ecriture que la рго-. fanation du mariage en dissout le lien est, dans le fait, une exhortation formelle au crime.

Voilà ce que dit M. de Maistre dans son ouvrage sur le pape, ouvrage remarquable par un rare mélange d’absurdité et d’érudition assaisonné par le fanatisme le plus enragé. Malgré mon opinion de cet ouvrage, ce passage m'a frappé par un grand fond de vérité qu'on ne saurait nier en réfléchissant sur le sens et sur l’expérience qu'on a de ce principe.

Novembre 1811.

Une bonne chose à remarquer, c’est l’avantage qu’a retiré l’agriculture, en bien des lieux, des établissements religieux; si Гоп allait à la recherche, on trouverait un nombre infini de contrées

défrichées, de villages établis, de villes même formées originairement par les religieux.

Ne serait-il pas possible chez nous, de faire servir nos moines et nos couvents à un usage également louable? Le respect qui existe encore en Russie pour la religion et pour tout ce qui l’annonce le rendrait plus possible ici qu'ailleurs. Mais quel procédé employer? Comment concilier toutes choses? Questions à résoudre.

А Moscou, ce 7/19 Novembre 1817.

Il y a longtemps que l’idée d’utiliser nos couvents m'occupe, mais, à présent que j'ai été à même d'en voir plusieurs de près, elle est devenue l’objet habituel de mes réflexions. La dévotion du peuple est attachée à leur conservation, et, dans les circonstances compliquées et variées à l'infini de la vie humaine, l'asile qu'’oïire un couvent devient quelquefois un bienfait pour de certains individus. Mais l’'oisiveté qui y règne en général et les suites odieuses, même déplaisantes seulement, qu’elle peut amener fait que la pensée s’arrête le plus souvent sur ces asiles avec la crainte Фу pénétrer.

Voilà donc les idées que Га! eues sur l’utilisation de nos couvents sans rien changer à l’uniformité de l’ordre (celui de St-Basile, qui règne dans toute l'Eglise grecque).

Voici à quoi on pourrait employer les couvents de femmes:

1) à l'éducation des jeunes filles, mais П faudrait obvier à l'inconvénient que cette éducation а maintenant où quelques couvents s’en occupent déjà. C’est que les religieuses, recueillant chez elles la plupart du temps des orphelines, les élèvent pour prendre le voile et les destinent ainsi à la vie monastique dès l’âge le plus tendre.

2) au service d'hôpitaux pour des femmes, comme le couvent des Elisabetines à Vienne.

Ces deux buts, dans l'origine, devraient être fixés soit par la capacité des abbesses, soit par les circonstances locales. Il y a des couvents où les deux objets pourraient être réunis. Mais, le but d'activité du couvent une fois établi, ce serait pour toujours, et le choix resterait aux femmes qui veulent se vouer à la vie monastique: selon leurs dispositions, elles entreraient dans les couvents hospices

ou bien dans ceux destinés а l’éducation. Dans ceux-ci, il ne faudrait admettre pour être élevés que les enfants d’une classe pauvre, parce que l'éducation qu'y recevraient les jeunes filles ne serait pas adaptée à la vie du grand monde. On leur enseignerait à lire, à écrire, la religion, des ouvrages, le ménage, et le soin des malades avec quelques connaissances de médecine. On surveillerait surtout leur caractère et s’attacherait à former leur cœur d’après les principes de la morale chrétienne. Si les connaissances de quelques religieuses leur permettaient d'étendre celles des enfants, on ne s’opposerait pas à ce qu’elles leur en donnent en géographie, histoire naturelle, histoire, astronomie, physique, etc., mais toujours en ayant pour but d'élever leurs âmes et de perfectionner leurs cœurs, et non de leur donner les moyens de briller.

Quant aux couvents d'hommes, leur emploi est plus difficile. Là où les séminaires sont déjà établis, ils sont utilisés, mais je пе sais trop s’il serait bon de trop multiplier ces établissements et si l'éducation ecclésiastique est la plus désirable, vu la place que les hommes ont à tenir dans la société. Elle est bonne, sans doute, pour former les prêtres même séculiers, mais, selon ma manière de voir actuelle, pas au delà, et je crois des jeunes gens bien mieux placés dans un lycée, collège, pension, dont les directeurs, gens mariés et pères de famille, offrent à leurs élèves le tableau journalier des douceurs d’une vie domestique et toute morale.

Les couvents d'hommes situés près ou sur de grands chemins pourraient être chargés de l'obligation de recueillir les voyageurs qui auraient besoin de secours; notre climat offre bien des moments dans l’année où il est tout aussi pénible de se trouver sur la grande route que sur les monts St-Gotthard et St-Bernard en Suisse. Ceux qui sont plus éloignés des grandes routes, même les couvents situés dans les villes, pourraient être employés comme des maisons de correction pour des malfaiteurs ou des hommes égarés, punis déjà civilement et dont on tâcherait de nourrir le repentir et de convertir l'âme par des exhortations religieuses et le spectacle journalier de la pénitence; dans les couvents isolés, ces gens pourraient être employés à des travaux utiles pour le couvent soit dans l’intérieur, soit dehors, selon les progrès de leur correction, etc. Ce sujet peut

encore être modifié et étendu à l'infini. П y aurait un grand règlement à faire et du discernement à désirer à ceux qui seraient chargés de trier les coupables envers la société, pour fixer la catégorie de ceux qui devraient être placés comme je viens de dire ou bien envoyés en Sibérie.

Chaque évêque serait chargé de veiller dans son diocèse à ce que les obligations imposées aux couvents soient fidèlement remplies, et il en répondrait au gouvernement. Sans doute, les moyens pécuniaires ne permettraient pas de réaliser ce plan tout à coup, mais on pourrait trouver différentes ressources pour commencer:

1) les revenus qu’on tire des paysans économiques,

2) une partie des revenus des Eglises *),

3) les aumônes des particuliers, et

4) le gouvernement, ayant pour principe d'utiliser les couvents, pourrait d’après ce principe s’interdire pendant quelque temps de nouvelles fondations pour aider celles des couvents. Quels que soient les fondations pieuses, les établissements de charité du gouvernement, les couvents n’en existent pas moins, mais avec la différence qu’ils deviennent tous les jours plus inutiles, et plus pernicieux par conséquence, plus on les abandonne à eux-mêmes et on les rend étrangers aux établissements de charité.

А Moscou, се 9/21 Février 1818.

La vie est un rêve, la mort est le réveil. Que Dieu nous accorde la grâce de nous réveiller dans Son sein!

А Moscou, се 22 Маг$/3 Avril 1818.

„Рец de monuments peuvent еп Perse espérer de passer à la

postérité. Le roi qui succède à celui qui a fondé un monument a lui-même l'ambition d’en élever d’autres, et, au lieu de chercher à

conserver les ouvrages de ses prédécesseurs comme des témoignages

#) Il y a d’ailleurs en Russie des couvents très riches par eux-mêmes qui n'auraient aucun besoin de secours pour fournir à ce qui leur serait imposé.

durables de la grandeur et du génie de leur règne, tous s’efforcent à les détruire, afin d’en employer les matériaux à des constructions nouvelies et d’attacher aussi leur nom à de grands édifices, sans songer, par leur propre exemple, combien après leur mort leur gloire sera précaire. Ce même principe s'étend à toutes les conditions et peut servir à expliquer le grand nombre de maisons en ruines qui remplissent l’intérieur des villes persanes. Un fils répugne à réparer ou à habiter la maison de son père; il aspire vivement à l'avantage de donner son nom à un nouveau bâtiment“ (Те de l'ouvrage de Morier sur la Perse) *).

Il est affligeant de ne pouvoir pas se dissimuler que ceci peut

s'appliquer à la Russie presque aussi bien qu’à la Perse. Affligeant, parce qu’il n’y a pas de grandeur solide à espérer là où l’on retrouve des principes de conduite semblable. Ils sont opposés à l'Etat monarchique et indiquent plutôt la marche irrégulière du despotisme. Espérons que, dans quelque temps d’ici, cette analogie avec la Perse n’exis-

tera plus.

Mars 1820, à St-Pétersbourg.

Pensées qu’on attribue à Bonaparte trouvées, dit-on, dans le Manuscrit de Las Cases.

Ш. ,Les rois de l’Europe ont formé leurs armées sur les miennes: rien de plus naturel, mais il faut savoir les conduire.“

Fanfaronnade ridicule, à St-Hélène, où vous ont conduit les armées des rois de l'Europe!

CCXXXIX. ,Je ne trouvai de supérieur dans l’armée russe que la cavalerie régulière; les cosaques sont faciles à disperser.“

Et pourquoi ne les avez-vous jamais dispersés?

=) Voyage en Perse, en Arménie, en Asie Mineure et à Constantinople, fait dans les années 1808 et 1809, par М. J. Morier. Traduit de l'anglais. Paris, 1813, 3 vol. et atlas.

nm URSS

CCXLVI. „5 j'avais vaincu la coalition, la Russie eût été aussi étrangère à l’Europe que le royaume de Thibet. J'aurais mis par là le monde à l’abri des cosaques.“

Sont-ils si redoutables, ces cosaques si faciles à disperser?

А Czarskoe Selo, en Juin 1820.

La mesure des colonisations militaires est dans son origine assez semblable au procédé qu’emploierait un conquérant sur un pays conquis, et, dans le fait, arbitraire, je ne saurais en disconvenir, mais l'utilité qui peut en résulter pour l'Etat dans l’avenir est, sous bien des rapports, tout aussi évidente. Quelle est la seule marche qu’on puisse suivre, la seule qu’on ait suivie? La Couronne désigne un certain nombre de villages de sa dépendance pour y coloniser un bataillon. Les soldats sont distribués dans les maisons pour devenir membres de la famille; de cette manière, chaque paysan acquiert un travailleur, mais son fils endosse l’uniforme, sa fille devint la femme de l'étranger adopté qui acquiert des droits ou bien de celui qui а dû le recevoir dans sa maison. Voilà le côté arbitraire. Voici le côté utile, qui paraîtra avec le temps: le nombre des bras augmentant dans un village, la culture des terres doit gagner; dans la suite du temps, le recrutement sera entièrement aboli, parce que la génération toute militaire qui croît dans ces villages colonisés recrutera à elle seule l’armée. Enfin la moralité doit y gagner, parce qu’au lieu des cantonnements tels qu’ils existent aujourd’hui, où le paysan est obéré par la troupe, qui souvent non seulement l’opprime par sa présence, mais corrompt ses mœurs, le soldat logera chez lui, l’agriculteur sera devenu soldat, le soldat agriculteur, il maniera alternativement les armes et la charrue, un régiment ne sera plus qu’une famille, parce que les deux bataillons non colonisés seront cantonnés chez le bataillon de réserve colonisé. Cette esquisse extrêmement légère que je ше suis retracée suffit cependant pour voir que, dans l’état des choses tel qu’il est, c’est-à-dire sous la forme actuelle du gouvernement chez nous, l’utilité en perspective l'emporte sur les inconvénients du moment, et n'est-ce pas là le principe à observer dans une grande mesure d'Etat?

Mais examinons maintenant une autre difficulté. La marche du siècle, les intentions de l'Empereur, ses paroles même, nous donnent l'expectative d’un gouvernement représentatif même en Russie; et bien des esprits le hâtent par leurs vœux. Les colonisations militaires ne deviendraient-elles pas une des plus grandes difficultés à la réalisation de cet ordre de choses, si difficile d’ailleurs à introduire en Russie, où l'étendue seule de l’Empire est déjà presque incompatible avec un gouvernement représentatif? Si l'établissement des colonies militaires prospère dans l'esprit dans lequel Па été fondé, il créera au bout de quelque temps une caste essentiellement militaire dans l'Etat: ce ne sera plus une armée seulement, ce sera une peuplade militaire (telle à peu près proportionnellement que sont les cosaques ou qu'ils ont été jusqu’à présent). La nature du gouvernement représentatif laissant et devant laisser entre les mains du Souverain toute force armée, les avantages que la nation doit retirer de la forme représentative ne deviendront-ils pas illusoires lorsque le Souverain aura à sa disposition, par la force armée qui ne reconnaît immédiatement que sa volonté, une partie considérable des différentes provinces? Pourra-t-on, par exemple, croire les élections libres, là où elles se feront dans le voisinage des colonies militaires, et les communes elles-mêmes qui ont subi cette transformation militaire ne sont-elles pas exclues par là pour toujours du droit de contribuer à la représentation nationale, puisque, dépendantes immédiatement du Souverain, elles ne pourraient élire que ses députés? Si l'intention exprimée à présent peut s'effectuer dans la suite, toute l’armée sera un jour colonisée, et devra nécessairement occuper, quoique dispersée, un espace assez considérable sur la surface de la Russie européenne. Quelle est donc l'alternative? ou bien que toute cette masse rendra habituellement prépondérante la volonté du Souverain, et que devient alors la forme représentative? ou bien que, dans un cas litigieux, le parti national l’acquerra pour lui: que devient alors la monarchie? Le Souverain, n’ayant pas besoin du consentement de la nation pour lever des troupes, qui seront nées pour ainsi dire tout armées et toujours à sa disposition par l’organisation établie, deviendra, il me semble, beaucoup plus indépendant que ne peut et doit l’être un souverain constitutionnel. Ces idées doivent encore être infiniment développées et beaucoup mieux digérées

pour pouvoir en tirer une conclusion définitive, mais je les ai jetées sur le papier au moment qu’elles me sont venues, parce que j'ai été frappée, plus par instinct que par raisonnement, de l’incompatibilité apparente qu'il y a entre l'intention de donner à la Russie ип Gouvernement représentatif et la formation des colonies militaires, qui, pour un gouvernement absolu, sont, vu les résultats qu’elles promettent, une pensée heureuse et paternelle. П y aurait encore beaucoup d'exemples à tirer de l’histoire, tant ancienne que moderne, à Гарри! de l'opinion que j'énonce.

А Oranienbaum, en Août 1820.

Dans une discussion sur le partage des biens tel qu’il est établi en Russie selon la loi, on vint à parler de l’avantage qu’il y aurait а voir le clergé séculier rempli d'hommes de bonnes familles et dont l'éducation répondrait à la naissance. On ajouta qu'il faudrait aussi que les gentilshommes puissent se vouer au négoce comme en Angleterre: je m’opposerais fortement à cette idée; de tout temps j'y ai été très contraire. Le dépit que produisit mon opposition me fit croire que je pourrais peut-être avoir été mue par un préjugé. J'en amenai mon opinion à tête reposée, et c’est son développement et la justification que j'ai marquée ici.

En admettant que les cadets de famille se vouent à l’état ecclésiastique, je ne сопзепз раз qu'ils embrassent le négoce, parce que si chacun doit avoir l'esprit de son état, un négociant doit avoir l'esprit mercantile et que, selon moi, ce n’est pas celui dont doive être animé la noblesse dans une monarchie *). Dans ce cas, il faudra donc, ou bien que le fils des gentilshommes renonce aux principes qui appartiennent à son sang, ou bien il fera un mauvais négociant. Le calcul du gain, plus ou moins de spéculation font l'aliment du

#) Un écrivain connu (Malte-Brun) qualifie assez justement le commerce de puissance indifférente au bien et au mal. Un autre écrivain a dit: ,Le commerce ne connaît ni amis ni ennemis; on n’est homme à ses yeux que quand on vend ou qu’on achète“. Un hollandais mis en jugement pour avoir vendu des munitions de guerre aux ennemis de sa patrie répondit à ses juges: ,Je suis commerçant et j'irais commercer en enfer, si je пе craignais Фу brûler mes voiles“.

négoce. La noblesse, telle que je la conçois, telle que de grands auteurs (Montesquieu) l’ont désignée, n’a et ne doit avoir d'autre mobile que l'honneur, elle est le soutien du trône, c’est à elle principalement à le défendre, elle est le premier degré dans les différentes gradations indispensables dans un Etat. Si elle pouvait se vouer au commerce, il faudrait donc qu’un gentilhomme qui élèverait ses fils leur inculquât des principes différents; il dirait aux leurs: , Vous mettrez votre honneur à servir la Patrie dans la personne du Souverain, soit par votre épée, soit par votre plume ou vos conseils. Si jamais la Patrie et votre Prince sont en danger, vous devez être des premiers à vous ranger auprès de lui, le secourir, le défendre avec le désintéressement qui convient à votre rang dans l'Etat“. Ce même père dirait à ses autres fils: ,Pour vous, dans le même cas, vous n'avez pas autre chose à faire qu’à rester dans votre comptoir expédier vos affaires. avec probité, et vous serez peut-être obligés de payer à ceux qui verseront le sang de vos frères le montant de lettres de change tirées sur vous d’un pays étranger“. Que devront éprouver ces jeunes gens qui ont le même sang dans les veines quand on leur tiendra un semblable langage? Ou bien il rendra au gentilhomme son état insupportable, ou bien il étouifera en lui cette élévation de sentiments sans laquelle il n’y a plus de noblesse: le voilà déchu et, sous un certain rapport, démoralisé!

Le gentilhomme négociant perdrait encore par son état le droit d'être admis aux conseils du Souverain et de la Patrie, ou bien, s’il continue à y être reçu, supposez une question politique qui mette en balance l'intérêt du commerce et l’honneur de la monarchie? Il pourra sans doute y avoir parmi les négociants des âmes assez élevées pour oublier leur intérêt pour l’honneur de la monarchie, mais, dans une mesure générale, doit-on baser sur des exceptions, et n'est-il pas plus sage de пе pas mettre les hommes dans une position où, sur vingt il y aura peut-être une exception? Eh bien! ces exceptions qu’on pourrait encore multiplier et soutenir d'exemples me font conclure par dire que la classe de négociants est aussi indispensable dans un Etat que l’est la noblesse, le laboureur, etc., que c’est une classe très respectable, qu’elle offre dans tous les pays

des exemples d'hommes très distingués et qu’elle est à même de

rendre de grands services à son pays, mais que mon opinion est que, s’il s’agit de faire des institutions, les cadets de famille ne doivent pas avoir la possibilité de l’embrasser, par les raisons mentionnées. J'ajouterai encore que l'Angleterre qu’on cite ne peut pas servir d'exemple, parce qu’elle entre dans la catégorie des exceptions: sa position géographique en fait un état commerçant, et ceci change tout à fait l’aspect de la question; et ce qui vient à l’appui, c’est qu’en France avant la Révolution, en Allemagne et peut-être ailleurs encore (mais je l’ignore), les cadets de famille étant partagés comme еп Angleterre sous le rapport de la fortune, on n’a guère vu de gentilhomme embrasser l’état de négociant, mais très communément l’état ecclésiastique. En ceci comme en toute question de cette nature, on ne peut pas généraliser; on peut dire: ТеЦе chose est très convenable pour tel pays, on s'en trouve bien, mais, parce que c’est bien dans tel pays, И faut l'adopter pour principe général, est une manière jausse de juger. Et dans la discussion, c'était la Russie qui servait de canevas.

, Histoire de la décadence et de la chute de l'Empire Romain“ *).

(Traduite de l’Anglais de M. Gibbon par M. de Septchènes. А Paris, MDCCXC.)

SEE Текстъ изъ книги. ЗАМЪЧАНЯ.

ао Par-tout, les bois et les fleuves Cette tolérance dont Выноска сдФлаétoient peuplés de divinités dont | parle l’auteur n’est nul- | на Императрицею. l'influence étoit propre à chaque сап- | lement étonnante puis- Приписка Им-

ment les uns des autres

et elles étoient sem-

blables à très peu de

différence près. Aussi

voit-on disparoître cette

tolérance universelle

dès qu’ils rencontrèrent

chez les Gaules les

Bretons avec une reli-

gion entièrement diffé-

rente de celles qu’ils

connoissoient.

(Première lecture)

*) Въ этомъ counHeHin 18 томовъ. Надо полагать, что Императрица Елисавета Алексфевна прочитала полностью лишь первые три тома и часть четвертаго; по крайней мЪрЪ, 3aMbuaHif, писанныя рукою Императрицы, встрфчаются лишь въ первыхъ трехъ томахъ и въ четвертомъ до стр. 191. Ореограф!я сохранена безъ измфненйй. чанй будетъ писаться: „карандашемъ“; если же обведена чернилами, то — „обведена чернилами“.

Очевидно, Императрица читала два раза этотъ томъ: первый разъ—въ 1800 г., второй разъ — въ 1813 году. Подъ замфтками обыкновенно обозначено Императрицею, когда сдфлана замфтка или приписка, при первомъ или второмъ UTEHIH.

Ри Magistrat.

Il est difficile d'imaginer сотment l'esprit de persécution аигой pu s’introduire dans l’administration de l'Empire. Les magistrats ne se laissoient point entraîner par les prestiges d’un zèle aveugle, puisqu'ils étoient eux-mêmes philosophes, et que l’école d'Athènes avoit donné des 1015 au sénat de Rome: Из ne pouvoient être guidés ni par l’ambition ni par l’avarice, dans un état où la jurisdiction ecclésiastique étoit réunie à la puissance temporelle.

Bien différens des Consuls, les Tribuns n’en imposoient point par une pompe extérieure: ils paroissoient humbles et modestes, mais leur personne étoit sacrée; ils avoient moins de force pour agir que pour repousser. Chargés par leur institution de défendre les opprimés, de pardonner les offenses, et d’accuser les ennemis du Peuple, ils pouvoient, lorsqu'ils le jugeoient à propos, агrêter d’un seul mot toute la machine du Gouvernement.

Tant que la République subsista, l’on n’eut rien à redouter du crédit que des citoyens auroient pu retirer de ces places importantes *.

Lorsque ce Prince (Auguste) éleva le système ingénieux de l’administration impériale, ses alarmes lui dictèrent [а modération qu'il affectoit ;

Elle s’introduisit cependant contre le Christianisme.Pourquoi donc cette tolérance si vantée des Romains s’arma-t-elle de tant de sévérité contre une secte qui ne demandoit qu’à pouvoir pratiquer sa Religion dans l’obscurité.

(Seconde lecture)

(Gibbon n’est pas exempt à l’Egard des romains de la ,partialité de la plupart des Auteurs pour leur sujet).

# Du tems de la république, l’on a cependant vu fréquemment les tribuns abuser de leur pouvoir; et les secousses les plus violentes qu’éprouva l’état furent causées par les tribuns ou bien eurent pour prétexte les droits de cette magistrature.

(Seconde lecture)

(2-de lecture)

Обведено чернилами. Выноска въ текстЪ, послЪ слова »impor-

tantes“,— карандашемъ.

= 216 | et déshonorent aux yeux de la pos- Исправлено uep- Е 5 нилами.

De Marc-Aurèle.

La vertu de Marc-Aurèle Antonin paroissoit plus austère et moins naturelle 2). Elle étoit le fruit de l’éducation, d’une étude profonde, et d’un travail infatigable.

2) Marc-Aurèle a été accusé d’hypocrisie, et ses ennemis lui ont reproché de n'avoir point eu cette simplicité qui caractérisoit Antonin-le-Pieux, et même Verus (Hist.

Auguste, 6, 34). Ce soupçon nous fait voir combien les talens personnels l’emportent, aux yeux des hommes, sur les vertus sociales. Marc-Aurèle lui-même est qualifié d’hypocrite; mais le sceptique le plus outré ne dira jamais que César fut peut-être un poltron, ou Cicéron un imbécille. L'esprit et la valeur séduisent bien davantage que l’humanité et l’amour de la justice.

L'Europe est maintenant partagée en différens Etats, indépendans les uns des autres, mais cependant liés entr'eux par les rapports généraux de la religion, du langage et des mœurs.

Cette division est un avantage bien précieux pour la liberté du genre humain.

Mais l’Empire Romain remplissoit l’univers; et lorsqu'il fut gouverné par un seul homme, le monde entier devint une prison affreuse, où l'ennemi du souverain étoit sans cesse poursuivi. L’esclave du despotisme luttoit en vain contre le désespoir.

Obligé de porter une chaîne dorée à la Cour des Empereurs, ou de traîner dans l’exil sa vie infortunée, il attendoit son destin en silence à Rome, dans le sénat, sur les rochers affreux de l’isle de Sériphos, ou sur les rives glacées du Danube. La résistance eût été fatale, la fuite impossible. Par-tout une vaste étendue de terres et de mers s’opposoit à son

et cela doit être ainsi:

la vertu acquise par létude de soï-même et par le travail doit être plus rigide, mais aussi plus infaillible que celle qui n’est que l'effet d’un naturel doux et incapable de passions. Si un naturel à peu près pareil est joint à une stricte observation de soi-même, cela vaut mieux que tout.

(Première lecture) (2-de lecture)

(2-de)

(Première)

passage. Il соигой à tout moment le danger inévitable d’être découvert, saisi et livré à un Maître irrité.

Les Princes soupçonneux donnent souvent leur confiance aux derniers de leurs sujets, dans la ferme persuasion que des hommes sans appui, et tirés tout-à-coup d’un état vil, seront entièrement dévoués à la personne de leur bienfaiteur.

Si la dissimulation et la perfidie ont été bannies du commerce ordinaire de la société, elles ne semblent pas moins indignes de la majesté du gouvernement *: cependant, tolérées en quelque sorte dans le cours des aïfaires publiques, elles ne nous présentent pas alors la même idée de bassesse.

Ce Prince (Sévère) ne promit que pour trahir, ne flatta que pour perdre; et quoique, selon les circonstances, il se trouvât lié par des traités et par des sermens, sa conscience, docile à la voix de son intérêt, le dispensa toujours de remplir des obligations gênantes.

L'impôt sur les consommassions fut établi par Auguste après les guerres civiles. Ce droit, quoiqu’extrémement modéré, étoit général. П passa rarement un pour cent; mais il comprenoit tout ce que l’on аспеюй dans

|les marchés ou dans les ventes pu-

bliques, et il s’étendoit depuis les acquisitions les plus considérables en terres ou en maisons, jusqu'aux plus petits objets, dont le produit ne peut devenir important que par le nombre infini et par une consommation journalière. Une pareille taxe, qui portoit sur le corps entier de la Nation, excita toujours des plaintes.