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Or, les mages étaient ies prémices de la gentilité et leur venue fut l'inauguration des triomphes de la foi catholique parmi les nations. Le miracle opéré à Cana fut les prémices des miracles de Jésus-Christ et le commencement de cette splendide série des signes surnatureis par lesquels il prouva à un monde incroyant la divinité de sa mission. Le baptème de Jésus dans le Jourdain fut, d'une certaine manière, les prémices des sacre ments et l'inauguration de toute l’économie sacramentelle de la nouvelle loi. $S. Grégoire de Nazianze dit que netre Sauveur, sortant aujourd'hui des eat :, portait avec Jui un monde régénéré, Ca le flot qui toucha son front divin reçut par là même la puissance de purifier les âmes : Ascendit 1esus de aqua, secum quo dammodo demersum educens et elevans mundum *. Et toujours depuis lors, le triple pouvoir divin dont l'exercice fut aujourd'hui inauguré, à continué son action dans l'Eglise catholique: le pouvoir de la foi, réduisant toute intelligence captive de Jésus - Christ; le pouvoir des miracles, par lequel Dieu à voulu, afin que l’obéissance de notre foi püt être en harmonie avec la raison, qu'au secours intérieur du Saint-Esprit se joignissent des preuves extérieures de cette révélation divine; et le pouvoir de la grâce sacramentelle, qui sanctifie dans chacune de ses phases la vie entière de l’homme.

C'est à l’action de ce triple pouvoir que l'Eglise doit sa mer

veilleuse extension, son éminente sainteté, son inépuisable fécon dité pour le bien, son unité catholique, et cette invincible stabilité

of the gentile world, and their coming was the inauguration of the triumphs of the catholic faith among the nations. The wouder wrought at Cana was the first fruits of Christ’s miracles, and the beginning of that splendid series of supernatural signs by which He proved to an unbelieving world that His mission was divine. The baptism of Christ in the Jordan was in a manner the first fruits of the sacraments, and the inauguration of the entire sacramenial system of the new Law. S. Gregory of Nazianzum writes that our saviour, arising to- day from the waters, bore with him a regenerated world, for the stream that touched His divine brow was made thereby powerful to cleanse men's souls : « Ascendit lesus de aqua, secum quodammodo demer -

sum educens et elevans mundum ‘.r And ever since the threefold divine

power of which the exercise was this day inaugurated, has continued in

activity within the catholic Church; the power of faith taking every in tellect captive unto Christ ; the power of miracles, through which, in order that the obedience of our faith might be in harmony with reason, God willed that to the interior help of the Holy Spirit there should be joined exterior proofs of this divine revelation; and the power of sacramental grace sanctifing in its every stage the whole life of man. To the action of this threefold power, the Church owes its marvellous extension, its eminent

* Oral. in SS. Lumina.

a hapmités

qui en fait un grand et perpétuel motif de crédibilité et un irré cusable témoin de sa mission divine. Opus tuum, Domine ! Votre œuvre, Seigneur, est cette sainte Eglise catholique, dotée de la gloire du Père, donnée comme épouse au Christ roi, rayonnante des dons de l'Esprit Saint, mère des âmes des hommes ! C’est votre main seule qui a établi sur la terre ce temple immortel, bâti sur Pierre comme sur un fondement inébranlable, et qui élève, dans la férmeté d’une foi vive, son front majestueux vers le ciel : Opus tuum, Domine * !

Mais entre l'ouvrage de Dieu dans la formation de cette Eglise et son ouvrage dans la créëtion du monde matériel, il existe une différence signalée, En créant le monde matériel, Dieu n'eut qu'à prononcer le mot, et voilà qu'il fut fait: Ipse dixit et facta sunt. Ipse mandavit et creata sunt.- À son simple fiat la matière vint à l'existence, et comme son esprit s'étendait sur la face de ces éléments nouveaux, cette masse vide et sans ordre obéit irrésistiblement à la volonté qui lui donna une forme et des proportions. Cest bien autrement qu'il en arrive dans l’ordre spirituel de création. Dieu, qui fit l’homme sans l'aide de l'homme, ne le sauvera pas sans sa coopération. Il s'ensuit que, dans le plan de la rédemption, l'action de Dieu est mise en face du libre arbitre de l’homme, auquel Dieu lui-même à donné l’effrayant pouvoir de contrecarrer ses propres dessein i, et quoiqu'il s’humilie pour attirer le cœur de sa

holiness, its inexhaustible fruitfalness in good, its catholic unity and its invincible stability by which it is a great and perpetual motive of credibility and an irrefutahle witness of its own divine mission. Opus luum, Domine ! Thy work, O Lord, is this holy catholic Church, dowered with the Father's glory, espoused to Christ the King, radiant with the Spirits gifts, mother of the souls of men! Thy hand alone has established on earth this everlasting temple built upon Peter as on a firmest, foundation, and in the firmness of one faith lifting her majestic front to Heaven *. Opus iuum, Domine !

But, between God's work in the formation of this Church and His work in the creation of the material world, there obtains a signal difference. In creating the material world, God had but to speak the word, and behold! it was made: /pse diril el facta sunt. Ipse mandavït et creata sunt. At His simple fiat, matter came into being, and as His Spirit moved upon the face of the new - born elements, the void and orderless mass unresistingly obeyed the wi that gave it form and shape. Far otherwise, however, does it happen in the spiritual order of creation. God, who made man without man's aid, will not save man without man's cooperation. Hence, in the scheme of redemption, God's action is confronted by man's free will, to which He Himself has given the awful power of thwarting His own designs, and

* S, Léon, sesun, LV, À.

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sur ève, s le

créature par la grâce céleste, ou le gagner var ses promesses, ou lincliner par des menaces, cependant jamais ne le forcera t-il, ou n’altèrera-t-il le décret primitif par lequel, «au commencement, il laissa l’homme entre les mains de son conseil +. Aïnsi l'élément divin dans l'Eglise devient, d’une certaine manière, dépendant de l'élément humain, qui a été constitué pour lui servir comme d’instrament, et l’action de Dieu à l'égard de l'Eglise devient non-seulement sujette à être paralysée par la révolte des passions humaines, mais encore, par la nécessité même des Choses, subordonnée à ces conditions de temps et d'espace, de progrès, et de décadence qui s’attachent à tout ce qui est mortel. Non pas que lEglise catholique, comme tout, puisse jamais être souillée par la malice des hommes ou obscur cie par l'ignorance humaine ou l'erreur; car n'est-elle pas l'épouse de lAgneau, sans tache et sans souillure, la colonne et le fondement de la vérité? Non pas qu'elle puisse subir la décadence ou la mort comme si elle n'était qu'une simple institution humaine, car elle à le privilége de l’immortalité. «Les portes de l'enfer ne prévaudront jamais contre elle,» et, comme S. Ambroise nous le dit: où est l'Eglise, la mort ne peut venir, ÿnais une vie sempiternelle règne seule: Uhr Ecclesia, TE nulla mors, sed vita sempiterna. Maïs, impérissable comme corps, elle subit des changements dans ses parties. L'Eglise universelle continuera toujours à être, comme son époux luimême, une ei la même hier, aujourd'hui et à jamais, tandis que

although He will stoop to woo His éreature's heart by heuvenly graces, or to win it by promises, or Lo bend it by threats, ve never will He force it, or alter the primeval decree by which «in the beginning He left man in the hand of his own counsel *,» Thus, the divine element in the Church becomes in a manner dependent on the human element, which has been appointed to minister toit as its instrument, and God's action in the Church’s regard becomes not only liable to be hinderèd by the revolt of human passions but, from the very necessity of ‘hings, subject to those conditions of time and space, of growth and of decay that wait upon everything that is mortal. Not that the catholic Church as a whole can ever bestained by human guilt or darkened by human ignorance or error; for is she not the bride of the Lamb, without spot or stain, and the pillar and the ground of truth? Not that she can suffer decay or death as if she were a mere human institution ; for she has the gift of immortal life: «The gates of hell shall not prevail against her,» and,as S, Ambrose tells us, wherever the Church is, there no death cin come, but sempiternal life forever reigns: Déc Kcelesia tb nulla mors sed vila sempilerna. But imperishable as à whole, she suffers change in her parts. While the universal Church shall ever continue to be like her’spouse Himself one and the same, yesterday, to- day, and for ever,

* Eccle, 15, V4

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parmi les églises locales, qu'elle relie en un seul corps, les unes se sont affaiblies avec l’âge, et les autres triomphent dars la fraiche vigueur de leur jeunesse,

C'est ainsi qu'à l'exception du trône immortel de Pierre, les siéges patriarchaux ont décliné à mesure que le flot de l'empire a roul® vers l'occident ; ainsi, en Afrique, pendant que les siéges de Cyprien, d'Augustin et de mille autres évêques ont disparu, un groupe de jeunes et florissantes -glises se sont élevées ailleurs, dignes héritières des glorieuses traditions de la Thébaïde, d'Hippone et d'Alexandrie, Ainsi, sur ce grand continent améri cain, l'Eglise catholique veut répéter, de nos jours, ce qu’elle disait du temps de Tertullien : Nous ne sommes que d'hier, et cependant nous avons rempli toutes vos places publiques : Hesterni sumus, et iam omnia vestra implevimus.

Et parmi ces églises américaines, il y en a une présente ici aujourd'hui dans sa hiérarchie, qui réclame tout mon respect et ion amour: l'Eglise du Bas-Canada. Je la vois debout dans la beauté de sa force comme à mi-chemin entre les vénérables églises de l’ancien monde et les jeunes églises du nouveau ; plus ancienne que celles - ci par les deux cents ans de sa glorieuse histoire st par son organisation plus mûre, plus jeune que celles là de plusieurs siècles fertiles en événements: vraiment une œuvre de Dieu au milieu des années. Elle n’est pas jeune, elle n'est pas vieille non plus, et les dangers qui lassaillent n’en sont pour cela que plus sérieux. Le cours de l'histoire à mis ses

0, the local churches which she binds into one body, some have grown feeble with age, while others exult in the fresh strength of their youth. Thus, save fPeter’s immortal throne, the patriarchal Sees have waned as the tide of empire rolled westward ; thus, in Africa while the sees of Cyprian, of Augustine and of a thousand other bishops have disappeared in the North, a group of young and flourishing churches is rising in the South not unworthy of the glorious traditions of the Thebaid and of Hippo, and of Alexandria; thus in this great american continent the catholic Church can repeat in our day what she said in the days of Tertullian: we are but of vesterday, and yet we have filled every place : hesterni sumus, el tam omnia vestra implevimus.

And among these american Churches there is one present here 1o-day in its hierarchy, which calls for all my reverence and love, the Church of Lower Canada. I behold her standing in her beauteous strength as it were midway between the venerable Churches of the Old World and the infant Churches of thé New: older than these by the two hundred years of her glorious history and by her riper organization, younger than those by many an eventful century : truly a work of God in the midst of years. She is not young, nor yet is she old, and the dangers that beset her are all the more serious for this reason, The: courses of

les Lars

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enfants en contact avec dès courants d'idées hostiles à sa foi. Dass l’ordre scientifique, ils sont assaillis par des théories qni tuent la croyance au surnaturel; dans l’ordre social, ils sont mis en présence d’une civilisation qui tendrait à paganiser à la fois leur vie domestique, civile et politique. Il faut une certaine protection contre ces dangers: elle est impérieusement nécessaire.

Et qu’est- ce que la cérémonie d'aujourd'hui, si ce n’est une prière que tout le Canada exhale vers Dieu, afin qu'il veuille animer d’une vie nouvelle cette église que ses mains ont faite : Opus tuum, Domine, in medio annorum, vivifica illud. Vivifiez, Seigneur, au milieu de ses années, votre ouvrage.

Et en quoi consiste la vie de l'Eglise ? Æf vila erat lux. La vie de l'Eglise est la lumière, une lumière qui est triple: la lumiere de la foi, la lumière de l'intelligence et la lumière d’une vie sainte. Et cette triple lumière correspond exactement au triple pouvoir auquel Dieu, en ce jour de lFEpiphanie, à fait participer l'Eglise, dans le mystère de létaile, dans le pouvoir des signes miraculeux, et dans le premier rayonnement de la grâce baptismale.

Or, c’est là la triple lumière dont, selon la pensée de l'Eglise, une université catholique est la source et le centre. O vraie Lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde, répand ?z aujourd’hui sur cette institution, que nous avons élevée unique ment pour votre gloire, cette triple lumière d’en haut! Ne per mettez pas qu'aucune ombre d'erreur ne vienne jamais obscurcir

history have forced her children into contact with cumcats of thought that are hostile to her faith. In the scientifs order they are beset by theories that kill belief in the supernatural ; :u the social order they are confronted by a civilization that would paganize their entire domestic, civil and political life. Some protection against these dangers is imperatively called for, And what is the ceremony of to- day but a prayer, breathed by a!! Canada to God, that He would quicken into new life this Church w..ich His hands have made ? Opus tuum, Domine ! in medio annorum vivifica illud ! Thy work, O Lord ! in the midst of years bring it to life,

And in what does the life of the Church consist? Æt vita erat lux. The Church's life is light, a light that is threefold , the light of faith, the light of cultured intellect and the light of holy living. And this triple light corresponds precisely to the threefold power of which, on the day of Epiphany, God gave to the Church in the mystery of the star, in the power of miraculous proof, and in the first outpouring of baptismal grace, Now this is the threefold light of which according to the Chrch’s conception a catholic university is the source and centre. Otrue Light that enlightenest every man that cometh into the world, send forth this day into this institution which we have built for thy glory alone, this threefold supernal light! Let no shadow

l'esprit de ceux qui annonceront la vérité : ÆEmitte lucem tuam et veritatem tuam. O Maitre de toute science, faites que la science divine et la science huraaïine soient tellement cultivées ici qu'elles puissent toujours conduire à vous de qui elles viennent! Et, O Dieu de toute sainteté, faites que la lumière de la foi et celle de la raison y trouvent toujours leur entier complément dans la lumière de la vertu chrétienne. Cette triple lumière est la vie après laquelle nous soupirons aujourd'hui: Vivifica! vivifica !

Dieu, qui accorde le don de la vie, est aussi celui qui le conserve aux créatures. La conservation n'est, d’une certaine manière, qu'une création continuée. Et c’est la loi de sa providence que les agents au moyen desquels la vie a été conférée pour la première fois, soient aussi les instruments par l'action desquels la vie doit être maintenue. C’est lui qui met dans le cœur des oiseaux l'instinct de l'amour qui leur fait nourrir leurs petits. C'est lui qui a fait que la nourriture de l'enfant fût une partie et une parcelle de la vie même du cœur du père et de la inère. Cette règle de sa providence, on la voit magnifiquement confirmée dans l'œuvre que nous inaugurons aujourd’hui.

Les premiers pères de l'Eglise du Canada, les hommes qui, les premiers, lui donnèrent sa vie sont ici aujourd'hui, dans la per sonne de leurs successeurs de nor1 et d'office, lesquels ont été choisis par Dieu pour contribue: à une nouvelle infusion de vigueur spirituelle dans le peuple de Jésus-Christ, Dans les laïques qui sont devant moi, je vois les descendants de ces pre -

of error ever darken the minds of those who shall set forth thy truth: Emitte lucem. Luam et verilalem tuam ! O! Lord of all science, let divine and human learning be so cultivated here as that they may ever lead ta Thee from whom they have come! And, O God of Holiness! let the light of faith and the light of reason ever find their full complement here in the light of christ ian virtue? This triple light is the life we crave to - day : vivifica ! vivifica !

God who grants the gift of life is also He who preserves life to the creatures, Preservation is in a manner but a continued creation, And it is the rule of His providence that the agents through whom life has first been conferred, the same should be the instruments by whose action life is to be maintained. Heit is who places in the heart of the parent bird the instinct of love which bids it feed its callow brood. He it is who has made the nurture of the infant child part and parcel of the very life of the heart of father and mother. This rule of His providence we sea beautifully exemp lified in the work we inaugurate to-day.

The early fathers of the Church of Canada, the men who first gave it its life, are here to-day in the persons of their successors in name and office, who have béen chosen by God to help in the new infusion of spiritual vigor in the people of Christ. In the laymen I see before me, see the descendants of those first french settlers who came hither, not

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aiers colons français qui vinrent ici, non pas tant pour se créer une demeure dans l’immensité de la forêt ou le long des rives de la puissante rivière, qu'afinu de conquérir un asile pour Jésus-Christ dans le cœur de la population indienne, qui était assise dans les tenèbres et les ombres de la mort. Un des premiers actes de Jacques Cartier à son arrivée fut d'éiever, aux yeux dès sauvages habitants de Hochelaga, le crucifix, qui leur disait qu'ils avaient été rachetés par le sang d’un Dieu. Ici, aujourd'hui, ses descendants proclament que le signe de salut qui sanctifia le courage de leurs pères, sanctifiera toujours leur propre culture intellectuelle et qu’ils ne rougissent pas de la croix de leur Seigneur. Ici, aussi, j'aperçois, unis dans une action commune, les prêtres de Saint-Sulpice, dont l’histoire est inséparablement liée à l'histoire de Montréal, et les Pères de la société de Jésus, qui ont acheté leur place dans cette contrée au prix du sang d’une centaine de matyrs. Ici encore sont venus les évêques, pasteurs de l’église canadienne, non - seule ment pour répandre les bénédictions sur la nouvelle entreprise, mais encore pour s'engager, devant Dieu et devant le peuple, à garder toujours pure et brillante la lumière que l'Eglise allume ici aujourd'hui.

Pierre lui-même n’est pas absent de cette belle réunion.

Quand le vieux patriarche approchait de la fin desa vie, l’'Ecri ture nous dit qu'il se leva lui-même sur son lit, pour donner, aux enfants qui devaient être les pères des tribus d'Israël, chacun

so much to win a home for themselves in the forest clearing or bythe banks of the mighty river, as to win a home for Christ inthe hearts of the indian population who here dwelt in darkness and in the shadow of death. One of the first acts of Jacques Cartier upon his arrival was to hold aloft before the savage inhabitants of Hochelaga the crucifix, which told them that they had been redeemed by the blood of a God. Here to-day his descendants proclaim that the saving sign which sanctified the courage of their sires shall ever sanctify their own intellectual culture, and that they are not ashamed of the cross of their Lord. Here, too, I behold united in common action the priests of Saint - Sulpice, whose history is inseparably bound up with the history of Montreal, and the Fathers of the Society of Jesus, who have bought their place in the land with the blood of a hundred martyrs. Hither, also, have come the mitred pastors of the canadian churches, not merely to scatter blessings upon the new undertaking, but to pledge themselves before God and the people that they will ever guard pure and bright the light that the Church is kindling here to-dav.

Nor is Peter wanting to the goodly company. When the aged Patriarch was approaching the end of his life, we are told in Holy Scripture that he strengthened himself on his bed, that he might give to the children who were to be the fathers of the tribes of Israei each his own proper blessing.

leur bénédiction particulière, Aujourd'hui, à Rome, le patriarche de l'Eglise catholique, de son lit de douleur, bénit, une à une, les églises de la chrétienté, chacune d’une bénédiction particulière. Cette bénédiction, il a commandé à mes lèvres, tout indignes qu'elles sont, de la prononcer ici aujourd'hui. En son nom, par conséquent, et en vertu Ge sa suprême autorité, je bénis cette nouvelle université. Puissent ceux qui la bénissent, être eux mêmes comblés de bénédictions, et puisse, de cette université, jaillir pendant tous les âges, de génération en génération, sur la jeunesse chrétienne, la lumière de la divine vérité. Deus mise reatur nostri el benedicat nobis ; illuminet vullum suum super nos el misereatur nostri, ut cognoscamus in terra viam luam, in omnibus gentibus salutare tuum.

To-dav, in Rome, the Patriarch of the catholic Church, from his bed of pain, is blessing one by one ‘he Churches of Christendom, each with its own proper blessing. That blessing he has bidden my unworthy lips to utter here to - day, In his name, therefore, and by his supreme authority, 1 bless this new university. May those who bless it be themselves filled with blessings, and from it may the light of God's truth shine out for all ages upon generation afier generation of christian youth. Deus misereatur nostri et benedical nobis, illuminel vullum suum super nos el misereatur nostri, ul cognoscamus in lerra viam luam, in omnibus gentibus salulare Luum.

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