DES

Illustré signifia plus pleinement expliqué; et Montré signifie montré d'après la Parole. Les lettres c. m. f., placées après on N°, signifient commencement, milieu, fin de l'article.

Abel, Abel. C'est la charité, 362, 37/i.

Abid (mois d'), Abid. C'est le commencement d'un état nouveau, 8053, 9291.

Abihu, Abihu. Voir Nadab.

AbIme, Abyssus. Ce sont les cupidités et les faussetés, 18. Ce sont !

les tentations, et aussi l'enfer, 756, J 8Vt. L'abîme couché en bas, ce sont les scientifiques qui sont dans le j naturel, 6&31. Les abîmes sont des eaux en abondance, ainsi en abondance les vrais de la foi, ou les faussetés d'après les cupidités, par suite les enfers; montré, 8278. Ce sont | les tentations, 8278. Les abîmes sont les enfers quant aux faux, et les profondeurs sont les enfers quant aux maux, 8279.

Abim£lkc.h, Abimelcchus, roi de Gérar. C'est la doctrine de la foi qui considère les rationnels, 2504, 2509, 2510. Ce que c'est que la doctrine de la foi considérant les rationnels, 3391, 3447. Itoi des Philistins, ce sont les doctrinaux, 3365, 3391 : et

ceux qui sont dans la doctrine de la foi et considèrent les rationnels dans les connaissances, 3392. C'est le Seigneur dans le sens suprême, 3393.

Abomination, Abominalio. C'est la séparation des choses perverties d'avec les biens, 6052. C'est un infernal hideux et infect, 7/i5£i.

Abram, Abram. Il était idolâtre, 1356. Il ne connaissait pas Jéhovah, 1356. Ce que c'est qu'Abram, 1732, 17M. Ce que c'est qu'Abram l'hébreu, 1702, 1741. Il n'est point connu dans le ciel, 183/i, 187.6. C'est l'homme internedu Seigneur; ceque c'est qu'Isaac, et ce que c'est que Jacob,1893. Abram, c'est le Seigneur dans cet état et dans cet âge, 1989, 2501. Par Abram est représenté le Seigneur; c'est pour cela que par lui sont représentées plusieurs choses qui appartiennent au Seigneur, 1965. Abram est inconnu, dans le ciel, 1989. 11 a été appelé Abraham, par addition de la lettre II tirée du nom de Jéhovah, pour qu'il représentât le divin du Seigneur, 2010.

Abraham représente l'humain du Seigneur quant au bien, et Sarah le représente quant au vrai. 2172,