BO

naturel, et le Moût (Mustum) est le vrai naturel, 35S0, voir Mout. L'abondance de vivres, c'est la multiplication du vrai, 5276, 5280, 5292.

Le blé est le bien du vrai, 5295, 5410. Les vivres sont le vrai de l'église, 5402. Le blé est le bien du vrai; pourquoi et quand, 5959.

Blessure, Vulnus. Ce que c'est que la blessure et la meurtrissure,

Bocage, Lucus. C'est la doctrine, 2722. Les anciens ont eu un culte saint sur des montagnes et dans des bocages, mais après qu'ils eurent adoré les bocages et rendu le culte idolàtrique, ce culte fut défendu, 2722. Ils se faisaient aussi des sculptures de bocage, 2722. L'ancienne église avait un culte dans les jardins et bocages sous des arbres selon !eui s représentations, 4552. Les bocages sont les doctrinaux et les choses qui appartiennent à l'intelligence, dans" l'un et dans l'autre sens, 10644.

Boeuf, Bos. Les bœufs, les fils du bœuf et les taureaux dans la Parole et dans les sacrifices signifient les célestes-naturels, 2180. Le menu bétail signifie les biens rationnels, et le gros bétail les biens naturels, 2566. Le bœuf est le bien naturel extérieur, 2781 et 4244. Le bœuf dans le sens opposé esl l'affection du mal dans le naturel, 9083. Le bœuf esl le bien du naturel, 9134; voir aussi N" 2180, 2566, 2781, 2830, 5913, 8937. Le bœuf de l'ennemi est le bien non réel, 9255.

[/ouverture du bœuf et du bétail, c'est dans l'externe et dans l'interne, 10662.

Boire, Bibcrv, Potarc. Lorsqu'il s'agit des biens cl des vrais de la foi, c'est en être instruit et les recevoir; montré, 3069. Abreuvei (po-

Al) BO

tare), c'est illustrer, 3071; voir I aussi I'uiser. Humer ou boire, c'est aussi la communication et la conjonction, 3089. l'aire boire est presque la même chose que boire, mais cela enveloppe quelque chose d'actif, 3092. Manger est l'appropriation du bien, et boire est l'appropriation du vrai, 3168. Abreuver le troupeau, c'est instruire d'après la Parole, et c'est la doctrine, 3772.

Venir pour boire, c'est l'affection du vrai, 4017, 4018. Boire est l'application du vrai sous le bien, 5709. De même que les aliments et les boissons réconfortent la vie naturelle, de môme les biens et les vrais qui y correspondent réconfortent la vie spirituelle, 8562. Manger et boire, c'est riuformation sur le bien et sur.

le vrai ; montré, 9412.

Bois, Lignum. Le bois signifie les infimes de la volonté; et cela, selon la qualité des bois, 643. Il signifie le bien des affections et le mal des cupidités, 643. Fendeurs de bois; qui sont ceux-là, 1110. Fendre du bois, c'est le mérite de la justice, et les bois sont les biens qui appartiennent aux œuvres, et ceux qui appartiennent à la justice, 2784. Disposer les bois, c'est adjoindre le mérite à l'humain divin, 2812. Le bois est le bien; illustré, 3720 ; voir MAISON. Sur les fendeurs de bois; plusieurs choses d'après l'expérience, 4943, 8740. Le bois est le bien, 8354. Des fendeurs de bois, qui sont de la terre de Jupiter, et dont la face est brillante, 8740.

Couper du bois dans la forêt, c'est la dispute sur le bien d'après la religiosité, et mettre quelque chose de la religiosité dans la question et dans la dispute, 9011. Bois de Schittim ; ce que c'est; voir Schittim.

Boiteux, Boiter, Ctaudus, Clau-

I dicare. Boiter, c'est être dans un bien dans lequel ne sont pas encore les vrais réels, mais où sont néanmoins des vrais communs qui peuvent être insinués, et qui ne discordent point avec les vrais réels; ainsi les boiteux sont ceux qui sont dans le bien, mais non dans le bien réel, à cause de l'ignorance du vrai; dans ce bien sont les gentils qui vivent dans une charité mutuelle; montré, 4302. Les boiteux dans le sens opposé sont aussi ceux qui ne sont dans aucun bien, ni par suite dans aucun vrai; montré, 4302. H y a une différence entre celui qui boite et le boiteux (inter claudicantem et c(uudum), 4302. Boiter sur la cuisse, dans le sens interne historique, signifie que les biens et les vrais étaient entièrement perdus, 4314.

Bordure, Limbus. C'est la limite d'après le bien, afin qu'on ne soit ni approché ni lésé par les maux,

Bouc, Uircus. Ce sont ceux qui vivent dans le vrai de la foi et par suite dans quelque charité, mais dans le sens opposé ceux qui sont dans la foi sans aucune charité, ou dans la doctrine de la foi et nor\ dans la vie, 4169, /"., 4769. Le bouc de chèvres, ce sont les vrais naturels, ou les vrais de l'homme externe, desquels proviennent les plaisirs de la vie ; ce sont aussi les vrais externes d'après les plaisirs; et les boucs sont ceux qui sont dans la foi séparée; montré, 4769; de là, ce sont ceux qui sont dans les externes, 4769.

Bouche, Os. Dans la Parole, elle signifie l'énoncialion et la voix qui procède de la bouche, 6985, 6987, 9048, f. Les choses qui appartiennent a la bouche correspondent à la