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spirituel du vrai dans lequel se terminent les supérieurs, ou le bien externe du royaume spirituel, 9872.

Javan, Jamn. Coique c'est, 1152, 1153, 1155.

Javelot, Jaculum. Voir Arc.

Jean, foannes. Pierre*, Jacques et Jean au lieu de la foi, de la charité et du bien de la charité; von- Préface du Chap. XVIII de la Genèse. Jean a représenté le bien de la charité, Préf. du Chap. XXII de la Genèse. Jean s'est penché sur la poitrine de Jésus, parce qu'il représentait les bonnes œuvres, 3934, f.

Jean-Baptiste est la Parole ; son habillement et sa nourriture ont signifié les externes de .la Parole, 7643, f. Il est ^elon l'ordre du ciel que des esprits soient envoyés devant les anges qui viennent vers les hommes pour les préparer, comme Jean-Baptiste devant le Seigneur, 8028; voii\ Jupiter. Jean-Baptiste est la Parole ; montré, et les choses dites de lui sont expliquées, 9372; puis aussi comment il était Élie, 9372. Sont expliquées les paroles du Seigneur à Pierre et à Jean ; au sujet dei/ierre : « M'<Aimés-lu? Pais mes brebis; suis Moi; etc., «10087.

Jean s'est couché sur la poitrine du Seigneur, parce qu'il signifiait le bien de la charité, 10087.

Jébuséen, Jcbitsœus; c'est l'idolàtrique dans lequel il y a quelque chose du vrai, 6860.

Jégar-Sahadutha, Segar-Sahadulha, monceau posé par Jacob et par Laban ; ce que c'est, 4195.

Jéhovah, Jcliovah. Voir Seigneur et Dieu. Pourquoi il est dit Jéhovah, et pourquoi Dieu, 709, 732, 840,' 1096. Il est dit Jéhovah à cause de l'essence, et Dieu à cause de la puissance, 300. Jéhovah est l'amour, 1735. Il ne peut rien êlre

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dit de Jéhovah, sinon qu'il Est; les autres choses qui en sont dites sont selon les apparences, 926. Le Seigneur est Jéhovah, 1736. L'interne du Seigneur était Jéhovah, parce qu'il a été conçu de Jéhovah, 1815.

Autant le Seigneur quant à l'humaine essence a été uni à Jéhovah, autant Jéhovah parlait comme avec, soi; autrement, il parlait comme avec un autre, 1745. Il est appelé le Seigneur Jéhovih principalement dans les tentations, 1793. Quand lesanciens voulaient affirmer qu'une chose était vraie, ils disaient : « Jéhovah a dit, n 1020, 1037. Ce qui est signifié para Jéhovah dit r »1791, 1815, 1819, 1822. L'église très-ancienne et l'église agcienne ont appelé Jéhovah le Seigneur, 1343. La nation hébraïque s'est distinguée des autres par cela qu'elle appelait son Dieu Jéhovah, 1343. Les descendants de Jacob avaient perdu le nom de Jéhovah, et Moïse aussi, 1343. Les Juifs font consister le culte a nommer Jéhovah leur Dieu, ce qui cependant ne fait rien, 1096.

Jéhovah ou l'Être infini ne peut être manifesté à l'homme, ni par conséquent influer chez l'homme, que par l'humain du Seigneur, 1990. Le Seigneur quant à l'intime a été un avec Jéhovah son père, auquel il a uni l'humain, 2004, 2005, 2018, 2025.

Tout le trine dans le Seigneur, c'est Jéhovah, 2156,2329. Dans la Parole, il est dit Dieu lorsqu'il s'agit du vrai, et Jéhovah lorsqu'il s'agit du bien, 2586, 2769. Dans l'ancien testament, le Seigneur est le même que Jéhovah Sébaoth et que Jéhovah, et dans le nouveau testaient il est dit le'Seigneur au lieu de Jéhovah; montré, 2921. Jéhovah Dieu du ciel est le Seigneur quant à la divine essence, et Jéhovah Dieu de la terre

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est le Seigneur quant à l'humaine essence, 3023. Jéhovah est le Seigneur dans la Parole, 3035. Il est dit Jéhovah Sébaoth ou des armées, à cause des divins vrais par lesquels il combat pour l'homme, 3448. Les Juifs ont adoré Jéhovah seulement quant au nom, '3732, f. Jéhovah a été vu par Moïse comme un vieillard ayant une longue barbe blanche, 4299; et les Juifs avaient de Jéhovah une semblable idée, et croyaient qu'il pouvait , plus que tous les autres dieux, faire des miracles, 4299. Personne ne peut voir Jéhovah face à face et vivre; pourquoi? montré, 4299. « Voir Dieu face à face, » dans le sens interne historique, signifie que le Seigneur est représentât ivefnent présent, 4311. Par Jéhovah est signifié le divin même du Seigneur, 5041. Par Jéhovah les très-anciens et les anciens n'ont entendu nul autre que le Seigneur, 5663. L'essentiel existe, non pas dans la nature des choses, mais seulement dans le Seigneur, qui est l'Être ou Jéhovah; et, de plus, toutes les choses sont instrumentales; illustré, 5948. Le divin humain du Seigneur d'éternité (ah œterno) était Jéhovah traversant le ciel, 6280. Jéhovah et Dien dans le ciel, c'est le Seigneur, 6303. Jéhovah appelé Hédempteur, c'est le Seigneur; montré, 6281. «Je suis qui suis, » c'est l'être et l'exister de toutes choses dans l'univers, 6880.

Du divin être et du dWin exister, 6880. Jéhovah Dieu, c'est le Seigneur, 4éhovah quant au divin être ou au divin bien, et Dieu quant au divin exister ou au divin vrai, 6905.

Jéhqvah vu, c'est l'apparition du divin du Seigneur dans l'humain, 6945, 6956. « Moi Jéhovah, » et « dit Jéhovah, » c'est une coofirroa-

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tion irrévocable; montré, 7192, 7202; comme il est fréquemment dit dans les prophètes; montré, 7192.

« Nul comme Jéhovah Dieu, » c'est qu'il y a un seul Dieu, et qu'il n'en est pas d'autre que lui, 7401. Pareillement, 7444, 7544, 7598, 7636.

Toutes les choses qui sont faites par Jéhovah sont faites par le vrai qui procède de lui, 7795. Cantique de Jah, c'est que tout ce qui appartient à la foi, et par suite à la gloire, vient du divin vrai, 8267. Jah, c'est le divin vrai procédant du Seigneur, 8267. « Jéhovah est son nom, «c'est que le Seigneur est le seul de qui toutes choses procèdent, 8274. Le trône de Jah, c'est le royaume spirituel du Seigneur, 8625. «Jéhovah,»

c'est que le divin en soi est loin audessus du divin dans le ciel, 8760.

Le Seigneur quant au divin humain, c'est ce qui est entendu par Jéhovah dans la nuée; et cela, parce que le divin ne peut être approché par acte; illustré, 8864; Le Seigneur Jéhovih signifie, ô bon Jéhovah!

9167. Le Seigneur a été et est Jéhovah dans une forme humaine; montré, 9315. Jéhovah, dans la Parole, est le Seigneur; cité, 9373. a» Devant Jéhovah, » c'est procédant du Seigneur; illustré* 10146. « Moi, Jéhovah Dieu, » c'est par le Sei- . gneur tout bien de l'amour et'tout vrai* de la foi, 10158. « Jéhovah»

ou « Jéhovah Dieu, » c'est le trine dans le Seigneur, 10617.

Jérusalem, HierosolymcL Ce que c'est que la sainte Jérusalem, 402, 940. De la Jérusalem souillée où étaient dea Juifs, 940. La nouvelle Jérusalem est la nouvelle église dans le commun et dans le particulier, 2117. Jérusalem est l'église, 3654. Jérusalem est la doctrine du vrai d'après la Parole, 9166.