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el par la vie, 4747. De l'influx et du commerce de l'âme avec le corps, 6053 à 6058; voir Influx, Esprit, Homme, Providence. On ne peut rien savoir de l'influx ni du commerce de l'âme avec le corps, quand on ignore ce que c'est que l'âme, 6053. Dans le inonde savant on ignore ce que c'est que l'âme; il n'en est pas ainsi chez les simples, 6053. L'âme est l'homme lui-même, qui vit après la mort, 6054. 11 vaut mieux dire l'esprit ou l'homme intérieur, au lieu de dire l'âme, 6054.

On De peut pas connaître le commerce de l'âme avec le corps, à moins qu'on ne sache qu'il y a un homme interne el un homme externe, et que celui-là est dans la lumière du ciel, el celui-ci dans la lumière du monde, et plusieurs autres choses, 6055. De l'influx de l'âme et du corps, 6189 à 6215; voir Inri.ux. Continuation, 6307 h 6327.

Continuation, 6666 â 6405; voir aussi Influx et Providence. Continuation, 6598 à 6626. L'âme est attribuée aussi aux animaux, niais proprement l'àmese dit de l'homme, et elle se dit de lui en divers sens; elle est l'homme tout entier, parce qu'elle est la vie dans le commun, tant la vie intellectuelle que la vie volontaire, 7021. L'âme est l'esprit qui vit après la mort; montré, 7021.

* « Mon âme sera remplie, » signifie, le p'aisir, 8293. L'âme est la vie de la foi, et le cœur la vie de l'amour; montré, 9050. Respirer, c'est l'état de la vie de la foi; illustré; et par suite l'âme est la vie de la foi, el l'esprit dans la langue originale se dit du vent, 9281. Les anciens ont su ce que c'est que l'âme et l'esprit d'après une juste idée des succès-' sifs, 10099. L'âme ou l'esprit est Tétre de la vie de l'homme, et lr

corps est l'exister de la vie qui en provient, 10823.

Amende, Payer amende, Muleta, Mulclarc. C'est ramendement,9045.

Payer, c'est l'amendement, 9087, 9102; et c'est le rétablissement, 9087. Payer, c'est la peine correspondante, 9102.

Amer, Amertume; Amarum, Amaror ou Amariludo. Les amers sont des déplaisirs, et ce sont les déplaisirs des tentations; monlré,7854.

L'amer est le désagréable, 8349.

Améthyste, Amcttnjstus. Lazuli, agate et améthyste, c'est l'amour spirituel du bien ou le bien interne du royaume spirituel, 9870.

Amitié, Amicitia. En quoi l'amour mutuel est distingué de l'amitié, 3875. De l'amitié des sensualistes dans l'autre vie, en ce qu'ils enlèvent aux autres toute affection du vrai el du bien, cl de leur triste sort, 4054. Des sociétés d'amilié; ceux qui les composent enlèvent aux autres les plaisirs, 4804. Des sociétés d'amitié intérieure; d'après ! l'expérience, 4805.

Ammon, Amman. Les fils d'Ammon sont ceux chez qui les vrais sont falsifiés; et Moab, ceux chez I qui les biens sont adultérés, et qui j néanmoins ont été dans le bien na- I turel, 2468.

Amore ou Comorrhe, Amora.

Ce que c'est; en peu de mots, 1212, 1663, 1682, 1689. Sodome.est le mal de l'amour de soi, et Amore le faux qui en provient, 2220.

Amour, Amor. En général il y a l'amour envers Dieu et l'amour à l'égard du prochain ou la charité; il y a aussi l'amour de soi et l'amour j du monde. Voir Cuarit* et aussi Affection.

L'amour est le luminaire grand; point de foi sans l'amour, 30 a 38 ;

voir Soleil. Par l'amour procédant du Seigneur les anges perçoivent tout ce qui appartient à la foi, 202.

Par l'amour l'église céleste a la foi, 337, 393, 398. L'amour angélique est d'aimer le prochain plus que soimême, et un tel amour est possible; d'après l'expérience, 5/i8. Le cie! et la joie céleste, c'est l'amour mutuel, 549; voir Ciel. Les sociétés du ciel sont entre elles selon toutes les différences de l'amour mutuel et de la foi, par comparaison, comme les consanguinités et les affinités sur la terre, 684, 685, 917. L'amour conjugal est l'amour fondamental de tous les amours, 686. De même que l'amour mutuel constitue le ciel, de même la haine constitue l'enfer, 693, 695. L'amour de soi est contraire au véritable amour, 760. Il y a des consanguinités et des affinités de la foi, comme il y en a de l'amour, 917.

L'amour envers le Seigneur est la ressemblance, et la charité est l'image, 1013. Ceux qui placent dans la foi l'essentiel du salut, ne voient pas même les choses que le Seigneur a dites tant de fois sur l'amour et sur la charité, et ils n'y font pas attention, 1017. Dans toute la nature il y a amour et par suite union dans toutes choses, excepté chez l'homme, 1055. De l'essence de l'amour céleste, 1419. Rien ne vit que l'amour et l'affection, 1589.

L'amour mutuel vient du Seigneur par l'homme interne, 1594. L'amour mutuel conjoint, 1594. La miséricorde du Seigneur, qui appartient à l'amour, est décrite, 1735. Jéhovah est l'amour, 1735. Le Seigneur a combattu d'après son amour pour le genre humain tout entier, 1789, 1812, 1813, 1820. De l'amour du Seigneur; quel il est, 1799. Autant on est dans l'amour mutuel, autant

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on est héritier du royaume du Seigneur, 1802. Les mauvais génies et les mauvais esprits combattent contre l'amour de l'homme, ainsi contre sa vie, 1820. L'amour envers le Seigneur et à l'égard du prochain est le céleste même, 1824. La conscience qui appartient à la charité tient le milieu entre le Seigneur et l'homme, 1862. L'amour divin est l'amour à l'égard de tous, on peut le voir par l'influx de l'amour à l'égard des descendants, amour qui s'accroît successivement, 1865. Le fruit de la foi est la charité, la charité est l'amour envers le Seigneur, cet amour est le Seigneur, c'est là le sens interne de la Parole, 161 et 1873. Amour des enfants; voir Ekfa.nt. Amour conjugal; voir Mariage. Tous les amours existent par le mariage du bien et du vrai, 2733, 2737, 2738; ainsi par l'amour conjugal, qui vient de ce mariage, ibid.

Les amours nés de l'amour conjugal sont entre eux comme les consanguinités et les affinités, 2739; voir aussi Affinité et Mariage. L'amour conjugal, l'amour des eufanls et l'amour mutuel constituent les célestes du royaume du Seigneur, et se succèdent mutuellement, 2039, c.

Par l'amour mutuel dans l'autre vie se fait toute consociation, et par l'amour de soi toute deslruclion,2057.

Le ciel est l'amour mutuel, 2130, 2131. Les anges, étant dans l'amour, sont dans l'intelligence et dans la sagesse, 2500, 2572. Différence entre l'amour envers le Seigneur et la charité, 2023. Celui qui est dans l'amour envers le Seigneur ne peut pas être autrement que dans l'amour à l'égard du prochain ou la charité, 2227. L'amour est la chaleur spirituelle, mais tel esl l'amour, telle est la chaleur, 2146.

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L'amour céleste influe continuellement du Seigneur, mais l'amour de soi et l'amour du monde font obstacle, 2041. La sagesse du Seigneur est infinie, parce qu'il est l'amour divin môme, 2500, 2572. L'amour du Seigneur surpasse tout entendement humain, 2077. La vie du Seigneur dans le monde a été l'amour envers le genre humain tout entier, 2253. Ceux qui sont sans l'amour ne font pas attention à tout ce que le Seigneur a dit de l'amour, 2373. Chez ceux qui ne sont pas dans la vie de la foi, quand l'amour est nommé, il apparaît comme quelque chose de ténébreux et de grumeleux, 2343. Dans le divin amour il y a la toute-science de toutes les choses divines, célestes, spirituelles, rationnelles, naturelles, 2572. Les anges sont dans la sagesse et dans l'intelligence de toutes choses, parce qu'ils sont dans l'amour envers le Seigneur et dans l'amour mutuel, 2572. L'amour mutuel et tous les bons aroODM sont et existent d'après le mariage du bien et du vrai, 2733, 2737, 2738. Le libre céleste appartient à l'amour envers le Seigneur et à l'égard du prochain ; voir Libre. Par l'influx de l'amour et de l'affection dans les scientifiques les vrais apparaissent, et par suite sont élevés dans les rationnels, 3074. Le divin amour du Seigneur est céleste et spirituel, mais s'il est distingué ainsi, c'est respectivement a ceux qui reçoivent, 3325. Par les choses qui entrent dans la mémoire il y a des affections, et elles sont adjointes et reproduites ensemble, et ainsi l'affection du bien est adjointe aux doctrinaux du vrai par le Seigneur, 3336; voir aussi Régénération.

Les amours et les affections sont des chaleurs d'après l'influx de la