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l'intuition interne de la vue sont dans le milieu, 6068,6084. Par suite le milieu ou l'intime est le meilleur, 6084, 6103. Faire au milieu d'eux, signifie aûn de Jes toucher directement, 6911. Sortir par le milieu de l'É^ypte ou de la terre, et par toute l'Égypte, c'est la présence en quelque lieu que ce soit, 7777. Il y a des inlermédiaires dans les cieux pour l'influx et pour la communication, 8787, 8802. Les vrais sont dans le milieu chez les bons, et Jes' faux sont dans le milieu cïfez les méchants, 9164.

Milkah, Milkah, épouse de Nachor. Voir Nachor. C'est le vrai chez les nations, 2863.-

Mille, Mille. C'est beaucoup et même l'infini, 2575. Les princes de milliers, ce sont les principaux vrais dans le premier degré, parce qu'ils sont au-dessus des prnjces de centaines, 8712. Mille, c'est beaucoup; montré, 8715.

Mince, Tenue. Mince et grêle, c'est ce qui n'est d'aucun usage,

Minchah, M inchah. Ce que c'est que la minchah de farine, de fleur de farine, gâteau pour les sacrifices, 2177. La minchah est le bien céleste, et la libation le bien spirituel, de même que le pain et le vin dans la sainte cène; montré, 4581. Les célestes dans leur ordre ont été représentés par le pain, par les gâteaux et par les beignets d'azymes, 9992. Le pain, dont était composée la minchah sur les holotaustese* sur les sacrifices, est la purification de l'homme céleste dans l'intime, les gâteaux la purification dans l'interne/et les beignets la purification dan» l'externe ; montré, 9993, 9994. On offrait dans les sacrifices.non^eulement de la chair r mais aussi des minohahs;

c'est parce que les sacrifices n'étaient pas aoceptés dans le ciel, mais que les pains étaient acceptés; voilà pourquoi on les offrait ensemble, 10079. La chair dans les sacrifices signifie le bien spirituel, mais le naiu le bien céleste, 10079, f. La minchah, qyi est le pain, et la libation, qui est le vin, signifient des choses qui appartiennent a l'église, ainsi le bien et le vrai ; illustré, 10137.

Ministre, Exercer le ministère; Ministcr, Ministrarc. Exercer le ministère se dit du vrai et du scientifique, qui aussi sont dits ministres respectivement au bien, 4976. Les officiers de cour de Pharaon sont les sensuels de l'un et de l'autre genre, 5081, 5100. Exercer le ministère, c'est instruire, 5088.

Exercer le ministère, quand il s'agit du prêtre, c'est le culte et l'é- •vangélisâtion, 9925.

Miracles, Miracula. Voir aussi Signes. Les signes et les prodiges sont*des choses qui confirment et persuadent par des apparences externes et i^ar des illusions, 3900.

Des miracles chez les Juifs; aujourd'hui, non; pourquoi? 5508. Les merveilles, pu choses mi'raculeuses, sont des moyens de la puissance divine, 6910. Les signes et les miracles sontdes avertissements, 7273.

Les signes et les miracles ont été faits chez des hommes qui avaient été dans le culte externe sans l'interne; quand ils se font chez ceux qui sont dans le culte interne, ils sont dangereux ; illustré, 7290. Ils ne font rien pour la foi, 7290. Tous les miracles divins enveloppent des «choses qui appartiennent au royaume du Seigneur et à l'église, et les miracles magiques concernent les maux ;ainsi*ils diffèrent totalement,