ME

3" la peste, 10219. L'homme a de la sagesse en tant qu'il attribue au Seigneur tous les vrais et tous les biens, 10227.

Meschah, Mcschfih. Ce que c'est, $249.

Meschecii, Mcschcch. Ce que c'est, 1151.

Mésentère, Mescnterium. De la correspondance du mésentère dans le très-grand homme, 5181.

Messager, Nuntius. Envoyer des messagers, c'est communiquer,

.Messie, Messias. C'est la même chose que Christ; voir Christ. Messie, Christ et ftoi, signifient le divin vrai, 3008. Conversation ajrec des Juifs sur la Parole, la terre de Canaan et le Messie, 3481. Combien les Juifs sont profondément aveuglés au sujet du Messie à venir,

Mesure, Mcnsura. Les nombres cl les mesures signifient des spirituels et des célestes, 647, 648, 649, 650. Le poids est- l'état de la chose quant au bien, et la mesure Fétat de la chose quant au vrai, 3104.

Chacun a sa mesure, de mal et de bien, et cette mesure est remplie dans l'autre vie; montré, 7984. La mesure est l'état de la chose quant au vrai et au bien ; montré, 9603.

Le hin est laquanlité de la conjonction, 10262; Des mesures pour les liquides et les matières sèches; c'était le hin, le kore, le balh, l'éphah, le chômer et l'orner, 10262.

M étal, % Mctaltyhi. Ce que c'est que les métaux, 643. L'état de l'église estcompâré aussi aux métaux, 1837.' Voir Or, Argeht, Airain, Fer. '

Métaphysique , Metaphysica.

Voir Philosophie.

M sole, Mola. Esprit assis près

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d'une meule, s'imaginant que tout était fanlasti<Jue, 1510, /". Dans la Parole, ceux qui moulent signifient ceux qui au dedîtns de l'église sont dans le vrai d'après l'affection du bien, et dans le sens opposé ceux qui au dedans de l'église sont dans le vrai d'après l'affection du mal ; montré , 4335. Expérience concernant des esprits qiy moulaient ; c'étaient ceux qui avaient recueilli beaucoup de vrais sans fm d'usage, 4335, f. La servante qui est- après les meules, signifie les choses de la foi qui sont au dernier rang, 7780. S'asseoir aux meulês, c'est apprendre des choses qui doivent seqrir a la foi et ensuite à la charité; montré quelque peu, 7780.

Moudre, c'est choisir et aussi expliquer en faveur de ses amours; montré, 9995. Moudre et la meule, puis aussi broyer, c'est la disposition des vrais en série et la préparation des biens pour qu'ils servent aux usages, 10303.

Micha, Miclia. D'un gentil qui entendit parler de hlicha et de son image taillée, 2598.

MIDI, Mcridirs. Ce que c'est que le septentrion, le midi, l'orient et l'occident, 1605. Le, midi est l'état de clarté, 1458. La terre du midi est la divine lumière, 3195. L'orient et l'occident sont les états du bien; le midi et le septentrion, les états du vrai ; montré, 3708. Le midi est l'état de lumière de ceux qui sont dans les connaissances ; montré, 3708. Le midi est l'état de lumière, , 5672. Dans le ciel, il y a le matin, midi, le soir et le point du jour, mais spirituellement, 59(fc. Le midi et le sud, c'est le vrai dans la lumière; montré, 9642.

Midiaji, Midiaxites ; Mihian, Midianittt. Ce sont ceux qui sont

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dans les vrais de la foi et cependant dans le bien de Ja vie, ou qui sont dans les vrais du bien simple, ■ et dans le sens opposé ceux qui sont dans le Taux parce qu'ils ne sont pas dans le bien.de la vie; montré, 3242. Les Midianites sont ceux qui sont dans le vrai du bien simple, &756, 47 s 8, 6773; ce sont ceux qui sont dans les externes de l'église, 6775. *•

Miel, Mcl. Ce que c'est, 2184.

C'est le plaisir et le charme, principalement dans le naturel extérieur; montré, 5620. Une terre découlant il»* lait et de miel, c'est le cliarme et le plaisir, 6857; c'est l'allégresse et la joie, 8056. Le miel est le plaisir externe mêlé avec le plaisir de l'amour du monde, 10137, f. Le miel est le bien de la foi, 10530.

Milied, Médium; Médium. Voir

. Centre. Lemilieuest l'intime, 1074.

C'est le principal et l'intime, 2940, 2973 t Les faux tiennent la périphérie chez les bons,en©s vrais la tiennent chez les méchants, 3436, 9164. Le médium est entre l'interne et l'externe, 5411. Le médium procède de l'interne et se conjoint l'externe, 5413.' 11 faut qu'il y ail un médiun, •afin que l'externe perçoive ce qui se fait dans l'interne, 5427, 5428. Pour que l'interne et l'externe soient conjoints, il doit y avoir aussi un médium, 5586. Il n'y a ni bien tii vrai de l'église sans un médium, 5612. Le Seigneur ne se montre pfes avant que la conjonction ait été faite par le mé*dium, 5696; voir aussi Benjamin. Le médium, pour qu'il soit médium, doit tenir de l'ûn et de l'autre, de l'inférieur et du supérieur, 5822. L'intime est dans les successifs; col intime èst le milieu ou le

. centra dans les simultanés, 5897.

Les vrais qui sont directement sous