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me le diviu spirituel du' Seigneur, 10087. fitre couché sur la poitrine ou dans le sein, c'est être' aimé, 10087; et Jean s'est couché 'sur la poilrinc du Seigneur, parce qu'il représentait les 'œuvres de la charité, 100*87. l'o/r Œuvre.

Porte, Porta. Ornements des escalier» et des portes, comme vivants, 1627; voir Entrée. « Ta semence héritera la porte de les ennemis, » signifie que la charité'et la foi viendront à la place où étaient précédemment le mal et le faux; montré, 2851. Les deux portes sont la porte inférieure où ii y a les infernaux, et la porte supérieure où il y a les anges; et elles s'ouvrent dans le mental rationnel, 2851. Le mental rationnel est comparé à une ville que' les méchants assiègent; el quand ils viennent à la porte, aussitôt il est fermé, 2851. La porte de la ville, c'est le doctrinal qui conduit au vrai, 2943. Ils hériteront la porte de ceux qui les haïssent ou de leurs,etinemis, était une expression votive dans les fiançailles ; mais .

comment elle était expliquée par les sages de l'ancienne église, et comment elle l'a été plus tard, 3187. La porte est le dernier dans lequel se termine l'ordre, et aussi le naturel de l'homme, 3721. Sortir de la porte de'la ville, c'est se retirer de m { la doctrine, 4492, 4493. Les portes de l'enfer et des ennemis, ce sont les ouvertures des enfers; montré, 10483. Les portes sont les introductions dans le ciel, 10483.

Porter, Portare. C'est contenir dans l'étal du bien et du vrai, ainsi exister et subsister, 9500. Porter, c'est exister et subsister; montré en peu de mots, 9737. Porter, c'est conserver, 9900.

Portion» échues par le sort, Sor-

tes. Il est dit portions du royaume du Seigneur, parce que la Verre qui était divisée en portions par le sort signifie le royaume du Seigneur,

Possession, Posscssio. C'est la station de la vie spirituelle,<et avoir la vie du Seigneur, 2658, 6103.

Posséder (acquérir), c'est devenir appartenant au Seigneur, 8323.

Postérieurs (les) de Jéiiovah, Postmiora Jchovœ. Ce sont les externes de la Parole, de l'église et du culte, 10584. Ceux qui ment la Parole ne voient point les postérieurs de Jéhovah, 10584.

Potage,Pw/s seu Pidmcntum. Le potage, dans la Parole, signifie un amas de .doctrinaux et de scientifiques; montré, 3316.

Poteau. Postis. Les poteaux sont les vrais du naturel, et le linteau en est les biens; montré, 7847. Le poteau est la conjonction, 8989.

Potier de terre, Fiyulus. Il se dit de Dieu, et alors l'argile se dit de riiQmme, 6669.

Pouce de la main, Poltvx nuinus. C'est le vrai dans sa puissance, et aussi l'intellectuel, 10062». Pareillement le pouce du pied, mais dans un degré inférieur, 10062, J0063.

Poumons, Pulmoncs. Voir Hespiration. Le cœur correspond aux célestes, et les poumons correspondent aux spirituels, 3035, 3887. La comiminicaliou et la récipjocalion du bien et du vrai par l'intellectuel dans la volonté, et par la' volonté dans l'intellectuel, ont lieu comme j la communication du c<nur et des poumons; illustre, 9300.

Pourceau, Sus. De l'enfer des avares, où ils sont écorches, comme •les pourceaux, pour devenir blancs, 939. Pourquoi des démons ont été envoyés dans drs pourceaux, 17/j2.

PR

Pourpre, Purpura. C'est l'amour céleste du bien ; montré, 9467.

Poursuivre, Pcrsequi. Quand il s'agit des Égyptiens, c'est une intention de subjflgoer, 8136, 8152,

Poussière (la), Pulvjs. C'est ce qui est damné, 278, 7522. Ce qui est signifié par «le serpent mangera la poussière, » 249,. « Comme la poussière de la terre, le sable de la mer et les étoiles des deux; » ce que tela stgnifie, 1610,7622. Ce que signifie la poussière des pieds, 1748.

Poutre, Trubrs. L'ombre de la poutre (ou du toit); ce que c'est,

Poux, Pediculi. Puanteur des poux domestiques, 1514. Les poux sont les maux dans les extrêmes, ainsi dans le sensuel, 7419.

Précepte, Prœceviujn, Les préceptes sont les internes de la Parole, les statuts sont les externes de la Parole, 3382, 8362. Écouter les • préceptes, c'est l'obéissance et la vie selon les bie/is de la foi, 8362.

Il y a distinction entre les préceptes qui appartiennent à la vie, les jugements qui appartiennent à l'état civil, et les statuts qui appartiennent au culte; montré, 8972. La loi et le précepte, c'est le vrai dans le*commun et dans particulier, 9417.

Précieux (le), Prc/i'osum. Les choses précieuses sont les spirituels; ainsi les vrais gui procèdent dn bien sont appelés choses précieuses dans la Parole, 3166.

Prédestination ou Destin, Prœ- (Icstûuitio ou Fatum, II n'y a aucune prédestination, ou aucun des- .

tin, mais l'homme a le libre, et la providence ne suit pas nécessairement l'homme selou l'ordre qu'il se propose, mais elle est comme un archileelc qui ne construit pas une

PR

maison selou l'ordre dans lequel util été accumulés les matériaux, 6487.

Tous ont -été destipés pour le ciel, et nul ne Ta été pour l'enfer; répondu du ciel par les anges, 6488.

Voir aussi Providence.

Prémices, Primitiœ. A qui elles étaient données. 9223. Elles signifiaient que tous les biens et tous les vrais doivent être attribués au Seigneur; illustré et montré, 9223.

Premier, Primum. Le dernier et le premier, c'est le perpétuel. eUlans le sens suprême l'éternel, 4901,/". I,e premier /c'est le commencement, 7887, 7891. Le premier et le dernier signifient toutes choses en général et en particulier, ainsi le tout; montré et illustré, 10044, 10329, 10335.

PAéparer, Pr&purarc. Quand il s'agit du ciel, c'est le donner par miséricorde a ceux qui sont dans le bien de la vie et de la foi ; montré, 9305. *

Préposé, Pritfcctus. Préposer, c'est* mettre en ordre, et le préposé est l'ordination des communs dans le naturel, *5290. Voir Prince.

Prépuce, Prœputium. Voi - Circoncision. Le prépuce correspond a l'obscurcissement du bien et du vrai dans la très-ancienne église, parce quelle était alors homme interne: mais \\ correspond à la souillure <lu bien et du vrai dans l'église ancienne, parce que respectivement * elle était homme exterue, 4463; dê là alors la*circoncision, 4462.

.Présence, Prasentia. Les esprits sont présents, quand on pense à eux, 1274. .

Présent, m h nus. C'est le culte, 349. Les présents qui étaient donnés aux rois et aux prêtres sont l'initiation; montré, 4262. Les choses offerlei sur l'autel sont le culte.

PR Î7tl

4262. Un offrait uu présent aux rois et aux prêtres pour obtenir grâce, et cela signifiait les choses qui doivent être offertes à Oreu* d'après le Jjbre - procédant de l'amour, 5619, j 5671, 5675. Le présent est un gain "quelconque, 9265. Les présents offerts à Jehovah étaient les témoignages des choses qui- sont offertes de cœur; illustré et montré, 9293.

Les dons et les présents sont des choses de la foi et de l'amour données par le Seigneur, quoiqu'elles apparaissent données par l'homme,

Prestigiatrice, Prœstigiatrix.

Vow Magie. Des fourberies, des punitions et des enfers tfes presli- *giatrices ou sirènfs, 831. Les magiciens se.voient eux-mêmes avec des bâtons; pourquoi? 4936. Les prestiges sont les faux du mal de l'amour de soi, qui détruisent les vrais du bien; montre, 9F88. Ce que n'est que les prestiges, 9188.

Prêt, Commodalum. Voir En- *