RA

10137. Les fils troisièmes et quatrièmes (en génération) ; ce qu'ils signifient, 8877, 10624.

Quatre- vingts, Octoginta. C'est la même chose que quarante, 1963,

Quatre-vingt-dix, IVonayinta.

C'est la conjonction, 2075. Quatrevingt-dix-neuf; ce que c'est, 1988.

Quatre-vingt-trois, Octoginta et très. Ce que c'est, 7285.

Quereller (se), Conteiiderc.

Voir Contestation.

Queue, Cauda. C'est le dernier du sensuel, ainsi le faux, qui regarde absolument en bas; montré, 6952. La queue est aussi le vrai dans les derniers ; illustré et montré, 10071.

Quinze, Quindecim. C'est peu, 798, 813. C'est autant qu'il suffit,

Quinzième, Decimum quintum.

C'est l'état nouveau, ainsi le commencement de la période suivante,

tu a m ah, Raama. Ce que c'est.

Raauses , Raanises. Le départ des fils dMsraèl de liaamsès vers Succoth est le premier état de séparation et la qualité, 7972.

Rachel, Racket. C'est l'affection du vrai intérieur, 3758. 3782, 3793, 3819. C'est aussi IJhumaiu héréditaire du Seigneur, 4693. Racliel, épouse de Jacob ; ce qu'elle représente, 3758. 3782, 3793, 3819,

Rachetkr, Rediniert: Voir lté- '

DEMPTION.

Raconter, IS'arrare. c'est percevoir. 3209, 8668.

EU

Ragoût, Cupedia. Voir Gout.

Raisin, Uta. Voir Vigne, Cep, Vin. Le raisin est la charité, et le vin la foi, 1071.

Raisonnements, Raisonner; Raliociniu,Ratiocinari. VoirSci ence.

Ramesès, Rameses, où les Uls < d'Israél demeurèreut en Égyple« et d'où d'abord ils partirent quand ils sortirent. C'est l'intime du spirituel dans le mental naturel, 6104, 7972.

Rapine, Rapina. Voir Proie.

Rassasier, Satiare ad salictatem. C'est autant qu'on veut, alors • au sujet du mal, 8410; et quand il s'agit du bien, c'est autant qu'on peut recevoir, 8432.

Rat, If tft. Ceux qui sont sordidement avares sont infestés par les rats, 938. Ceux qui ont été avares répandent une odeur de rats, 1514.

Rate, Lien. Les habitants d'une certaine terre ont leur rapport avec quelque chose dans la rate, 9698.

Rationalité, Raison; Rationalitas, Ratio. De ceux qui, dans l'autre vie, sont privés de la rationalité, 948. L'homme intérieures! l'homme rationnel, et il tient le milieu entre l'homme interne et l'homme externe, 1702, 1707, 1732. Chez le Seigneur, le rationnel a été conçu et est né comme chez un autre homme, mais le Seigneur l'a faiHU vin, 1893.

Comment le rationnel a été conçu et est né chez le Seigneur, et comment le Seigneur l'a fait divin, 2093.

Comment était et existait le rationnel du Seigneur, 2625. Comment est conçu et naît le rationnel chez l'homme, 2094, 2557. Comment le rationnel naît quant au bien et quant au vrai, 2524. Le rationnel est formé par l'influx dans les sciences et dans les connaissances, 1900.

Le raliounel nait de l'influx de l'homme interne comme d'un père

dans l'affection des sciences de l'homme externe, laquelle esl la mère, 1895, 1899, 1902, 1910. Le ratiounel est acquis au moyen des scientifiques et des connaissances ; mais tel est l'usage, tel est le rationnel, 1966. L'iulellectuel vient continuellement au-devant des connaissances pour que naisse le rationnel, 1901. L'homme par la régénération reçoit un rationnel nouveau ; illustré par des exemples, 2657. L'homme naîtrait rationnel, si l'ordre chez lui n'avait pas été détruit. 1902.

L'intellectuel est comme privé d'enfanls, si le rationnel n'existe pas, 1901. Chez chacun il y a un homme interne, un homme rationnel qui tient le milieu, cl un homme externe ou naturel, 1889, i960, 2181, 2183. L'intellectuel, le rationne) et le scientifique sont distincts, 1904.

Ce que c'est que l'homme rationnel; parce qu'on peut raisonner, on n'est pas pour cela rationnel, 1944. Ceux qui n'ont pas la conscience n'ont pas le rationnel, 1914,/".

1944. Le rationnel d'abord conçu méprise l'intellectuel, parce qu'il ne saisit pas; exemples, 1911, 1936, 2654. l-e vrai rationnel ne peut pas saisir le divin; exemples,2196,2203, 2209. Les apparences appartiennent au vrai rationnel, 2516. 11 y a l'affection du vrai rationnel, et l'affection du Vrai scientifique, 2503. Le bien du rationne! est le frère, et le vrai est la sœur, 2508. Dans le rationnel, le vrai est le principal; là, cependant» l'affection du bien est comme âme dans l'affection du vrai, 2072. Dans le rationnel prédomine le vrai, 2189. Le vrai rationnel sans le bien est morose : il est décrit, 1949, 1950, 1951, 1964; mais quel il est, qi\an# il procède du bien, 1950. Dans l'intime du rationnel