KÉ

•renient le plaisir, sert d'abord de moyen pour introduire les vrais dans l'ordre, et cela principalement quand l'homme est régénéré; illustre, 5518. Le vrai est en apparence au premier rang quand l'homme est régénéré, et le bien est au second rang, ainsi dans l'ordre renversé; mais le bien est au premier rang et le vrai au second quand l'homme a été régénéré, 3539,3568.3556.3576.3603,3701.

La régénération se présente comme en image dans la formation de l'homme dans l'utérus; sur ce sujet, 3570. Le vrai et le bien du naturel sont formés par le bien et le vrai du rationnel au moyen de l'influx, 3573, 3616: mais il y a des moyens innombrables, dont il est trailfedans le sens interne de la Parole, 3573. Par le bien du rationnel existent intimement les biens et les vrais dans le naturel, 3576. Le bien produit le vrai dans le naturel presque comme la vie fonde les fibres dans le corps, 3579. Les biens et les vrais, che* le régénéré, forment une sorte de cité, mais cela d'après la forme du ciel; de la l'influx chez l'homme, 3586. Quand le vrai est privé de la vie qui vient de soi, alors il est conjoint au bieu, et par le bien il reçoit la vie eile-méme, 3607. Ce que c'est que le vrai qui a la vie par soi, 3610. Quel est l'étal quand le vrai est au premier rang, et quel est l'étal quand c'est le bien, 3610. Il y a la vie pour la première fois, quand la vie de l'amour de soi et du monde est éteinte, 3610. Il y a dans le bien un continuel effort pour renverser l'état, afin que le vrai soit subordonné illustrp. 3610. i Celui qui est régénéré est conduit par le Seigneur comme un petit enfant, puis comme un jeune garçon,

ensuite comme un adolescent, el enfin comme un adulte; et quand il est conduit comme un jeune garçon, il reçoit les connaissance» du vrai externe el corporel, 3665; voir Vrai. Ceux qui sont régénérés sout d'abord dans Pétai de tranquillité, ensuite ils viennent tians les tentations, et après les tentations ils reviennent dans l'étal de tranquillité; cet état est la fin de ces tentations, 3696. La marche de la régénération, depuis Penfance jusqu'à l'âge adulte, est décrite, 3701. L'homme n'est que mal et faux d'après l'héréditaire, et il doit être régénéré,.

3701. L'ordre de la régénération n'est point connu aujourd'hui: pourquoi? 376t. Les connaissances du vrai el du bien sont implantées dans le naturel comme dans leur humus par la vie; mais ce qui ne l'a pas été par la vie nVst là que comme des historiques, 3762, qui précèdent les connaissances avanl que l'homme puisse être régénéré, 3J86. Pareillement dans le commun avant que l'église puisse être instaurée, 3786.

I.a régénération va de l'exlerne à l'interne, et s'avance du vrai de la foi vers le vrai dans la volonté, ainsi vers la charité. 3868, 3870, 3872.

Savoir et comprendre le vrai, vouloir le vrai, et êlre affecté du vrai, on la charité, ces choses so succèdent mutuellement quand l'homme est régénéré, el ensuite l'une est contenue dans l'autre, 3876, 3877.

La régénération va de l'externe à l'interne, et ensuite de l'interne h l'externe, ainsi il y a ascension *t descente comme par une échelle, 3882. Ceux qui sont régénérés savent d'abord les vrais internes, mais ne les reconnaissent pas pir la foi ni par l'acte: illustré, 3906. La vie de l'homme naturel est contraire à

la vie de l'homme spirituel a\anl que l'homme soit régénéré; illustré.

3913. L'homme intérieur est comme mort, si l'homme extérieur ne lui a pasétéconjoinletnecorrespondpas, 3969. 11 y a des vrais et des biens qui servent à introduire les vrais et les biens réels; quand l'homme est régénéré, ils sont ensuite abandonnes, 3665. 3690, 3974,' 3986, 4145. Quand l'homme est régénéré, l'influx vient du Seigneur dans le bien de l'homme interne, et là par le vrai dans l'homme naturel, 4015.

Quand l'homme est régénéré, cela se fait nu moyen des plaisirs, afin qu'il puisse être conduit dans l'homme nouveau; illustré, 4063; ce qui est fait par des sociétés d'esprits et d'anges, dont il est parlé, 4066, 4067. Quand l'homme est régénéré, le bien influe du Seigneur par les anges dans les connaissances du vrai que l'homme possède, et il est tenu dans ces connaissances jusqu'à ce qu'il en §oit affecté, 4096, 4097.

Toutes choses sont disposées et mises en ordre chez l'homme selon ses fins, 4104. Sociétés d'esprits chez l'homme qui doit être régénéré, et séparation d'avec ces esprits, 4110, 4111; voir Sociétés. Comme les connaissances sur la régénération, €ur le bien et sur le vrai, manquent aujourd'hui, ce qui en est dit ne peut pas par conséquent être facilement saisi, 4136. Quand l'homme est régénéré, il arrive que le bien prend le premier rang, et alors l'homme subit des tentations, 4248.

Alors un autre ordre est introduit parmi les vrais et les biens dans le naturel, 4250, 4251. L'homme est régénéré par cela que le bien est conjoint avec les vrais dans le naturel, et qu'ensuite le naturel est conjoint avec le rationnel; la mar-

che est décrite, 4353. Quand l'homme est régénéré, cela a lieu par des moyensou intermédiaires, et par des choses qui sont chez l'homme; illustré, 4364. Celui qui est régénéré parcourt les âges comme celui qui naît, 4377. La vie spirituelle sort de chaque âge comme d'un œuf, 4378, 4379. Chez ceux qui sont régénères sont insinués des communs, dans lesquels il y a des particuliers et des singuliers qui se montrent successivement, 4383. Ce que c'est que le bien spirituel ; c'est de vouloir et de faire du bien à autrui, sans aucun motif pour soi, mais d'après le plaisir de l'affection, et personne ne peut parvenir à cela qu'au moyen de la régénéralion par le Seigneur; sur ce sujet, 4538. L'homme qui est régénéré a un grand nombre de faux mêlés aux vrais qui sont disposés dans l'ordre lorsqu'il a été régénéré et qu'il agit d'après le bien, et alors les vrais sont dans l'intime et les faux sont rejelés vers les dernières périphéries; mais c'est le contraire chez les méchants, 4551, 4552. Tout mal reste, même quand l'homme a été régénéré; illustré, 4564. Si le naturel n'a pas été régénéré, le rationnel ne peut produire rien du bien ni rien du vrai, 4588. Le naturel doit être régénéré, avant qu'il puisse être conjoint au rationnel; pourquoi? 4612. L'homme qui est régénéré vient comme de nouveau dans un utérus, et il vient du royaume des poumons dans le royaume du cœur, 4931. De la régénération de l'homme de l'église céleste quant aux volontaires, et de l'homme de l'église spirituelle quant aux intellectuels, 5113. La régénération de l'homme est représentée principalement dans les arbres, 5115, 5116.

Rti

RÉ

Marche de la régénération ; le dernier devient le premier, la fin devient Je commencement, d'où par suite commence la charité que la foi a pour fin, 5122. Ni l'homme ni l ange ne peuvent jamais être régénérés de manière à être parfaits, 5122. Gomment chez l'homme sont successivement ouverts le naturel intérieur et le rationnel intérieur, et comment ils sont fermés, 5126.

Dans quel ordre sont ramenés les vrais et les biens dans le naturel quand l'homme est régénéré; les vrais et les biens sont alors au centre, et ils brillent, 5128, 5136. De la domination de l'homme intérieur, et de la soumission de l'homme extérieur, 5128. Il y a des étals de renversement, mais autrement chez ceux qui sont régénérés, et autrement chez ceux qui ne sont pas régénérés, 5159. Les régénérés apparaissent semblables quant aux externes aux non - régénérés, mais ils sont absolument dissemblables quant aux internes; illustre par l'amour du corps à cause du mental et du mental à cause du bien et du vrai, 5159. Quand l'homme est réformé, chez lui sont multipliés les vrais; mais quand il est régénéré, il est en apparence privé de vrais, et il est éclairé de l'intérieur et alors les vrais sont replacés dans leur ordre, 5270. L'homme est régénéré par les tentations, et sans la régénération il ne peut être sauvé, 5280. C'est l'état de réformalion qui précède; par là, il est instruit des biens et des vrais, et ensuite les vrais sont comme exterminés, et les vrais sont remis dans une lumière qui vient de l'intérieur dans le mental naturel, 5280. régénération au moyen des restes; marche, 5342.

Le vrai est conjoint au bien et le

bien au vrai; marche, 5365. Quand le naturel de l'homme est régénéré, les vrais et les biens des restes y sont portés dans les scientifiques, 5373. Les vrais sont d'abord multiplies, et sont ensuite conjoints au bien dans la désolation alors, 5376. L'homme aujourd'hui sait peu de choses de la régénération, parce qu'il croit à la rémission absolue des péchés et a la justification, lorsque cependant il y a d'innombrables arcanes de ht, régénération, et qu'elle dure pendant toute la vie de l'homme, et même à éternité, 5398.

Quand l'homme se porte vers les maux, et qu'alors il lui survient de l'anxiété, c est un indice qu'il peut être réformé; mais s'il n'y a pas anxiété, c'est un indice qu'il ne peut pas l'être, 5470. Quand l'homme est régénéré, l'homme naturel se révolte d'abord, car il s'imagine qu'il péril entièrement, 5647, 5650, 5660; mais ensuite il pense autrement, 5650. Pour que l'homme soit régénéré il faut que chez lui le naturel ne puisse rien, et soit soumis au spirituel, 5651 ; mais quand il a été régénéré il reçoit un nouveau naturel, à savoir, un naturel-spirituel, 5651; parce que le naturel est le plan dans lequel se termine l'influx, 5651. Quand il se fait un renversement, ou quand le bien va être au premier rang, lorsque l'homme est régénéré, alors il y a tentation, 5773. Quand la conjonction du vrai avjec le bien se fait chez l'homme, les scientifiques qui ne conviennent pas et sont opposés sont rejetes du milieu vers les côtés, 5871; voir Science. Il faut qu'il y ait des vrais de la foi pour que l'homme puisse être régénéré, et il faut qu'ils entrent avec l'affection réelle; quand le vrai est reproduit,

l'affection est reproduite, et vice vcrsâ, et ainsi l'homme est detourné dos maux par les anges; illustré, 5893. !.<• bien multiplie les vrais autour de chaque vrai, et en fait comme une petite ëloile, et cela par des dérival ions successivement, 5912. Pour que l'homme soit régénéré, il faut que les vrais soient conjoints avec le» scientifiques, 600'i, 6023. 6052; voir Scientifiques. Le Seigneur veut avoir l'homme tout entier, et non qu'il soit sien quant à une partie, 6138. Quand l'homme est régénéré, d'après le vrai il regarde le bien; mais quand il a été régénéré, d'après le bien il regarde le vrai: illustré, 6247. Le sensuel aujourd'hui n'est pas régénéré chez l'homme; mais l'homme, quand il est régénéré, est élevé audessus du sensuel, 7442. 7443.

L'homme ne peut pas être régénéré sans tentation, et il en subit plusieurs, 8403. Quand l'homme est régénéré, les voluptés antérieures sont éloignées de lui, et à leur place sont insinuées de nouvelles voluptés d'origine spirituelle, 8613. Celui qui est conduit par le Seigneur au moyep du bien, vit selon l'ordre, ainsi dans le Seigneur, 8512. Chez celui qui vit selon l'ordre, l'interne a été ouvert par le Seigneur; chez celui qui ne vil pas selon l'ordre, il a été fermé; sur ce sujet, 8513.

L'homme est d'alwd conduit par le vrai vers le bien, et auparavant il ne peut pas savoir ce que c'est que le bien ou la charité; mais ensuite le Seigneur le conduit par le bien, 8516. Le bien adople les vrais et se les conjoinl, 8516. La conjonction du bien et du vrai se fait dans l'état de paix, 8517. Régénération d'après la doctrine de la charité, 8548 a 8553. Celui qui n'est

RÉ

pas régénéré ne peut pas être sauvé, 8548. Ce que c'est que la vie spirituelle que l'homme reçoit par In régénération, et ce que c'est que la vie naturelle qu'il reçoit de ses parents, 8549. Les maux héréditaires viennent des parents et des aïeux en longue série en arrière, 8550. Il ajoute continuellement des maux par lui-même,8551Xomme les maux sont opposés à la vie spirUtielle, l'homme doit être tout à fait créé de nouveau, 8552; et comme l'ordre même de la vie doit être retourné, 8553, l'homme ne vient pas dans le ciel, avant qu'il soit dans un état à être conduit par le Seigneur au moyen du bien, 8516, 8539, 8722, 8773, 9832. L'état antérieur est d'èlre conduit par le vrai, et h» postérieur esl d'èlre conduit par le bien, 7923, 7992, 8505, 8506, 8510, 8512, 8516, 8643, 8648, 8658, 8685, 8690, 8701, 9224, 9230, 9274- Celui qui a été régénéré sait quelle chose appartient au monde,et quelle chose appartient h la charité, 8635, 8638. 8639, 8640, 8685. 8690 ; parce que l'homme par lui-même, ne saisit que les choses qui appartiennent au monde et à lui, 8636.

Exemples des choses que l'homme ne sait pas par lui-même, mais qu'il sait par la révélation, 8637. Vie du regénéré; c'est que dans le premier état de la régénération il y a influx immédiat par le Seigneur, et dans le second état influx médiat; voir- Imfi.lx. (I est décrit quels doivent être les vrais pour qu'ils puissent ' devenir des biens, 8725. L'homme n'a pas été régénère avant que l'homme naturel soit régénéré, 8742 à 8747. Chez le non- régénéré l'homme naturel commande et l'homme interne sert, c'est le contraire chez le régénéré, 8743,

RÉ

Quel est l'homme naturel quand il a élé régénéré, 8745. L'homme naturel est régénère par l'homme interne, et comment, 8746. L'homme régénéré est un ange, et il a la vie du ciel, 8747. La vie naturelle ne donne ni la vie ni le 6alut; mais la vie spirituelle, qui est la vie de la foi, les donne; illustré, 8772. Comment h régénération se fait par les vrais de la foi, c'est-à-dire, d'ohord par savoir les vrais qui appartiennent à la foi, ensuite par les connallre. et enfin par les croire; alors ils sont conjoints avec le bien, et dans la suite on agit d'après le bien; illustré. 8772. Quels sont les vrais du premier état, et quels sont les vrais du second état: illustré, 8772.

Quand l'homme est régénéré, d'abord sont insinués les vrais communs, qui sont les principaux et variés, et ensuite les antres, 8773. La régénération a pour tin que la charité règne chez l'homme. 8856, et aussi l'amour envers le Seigneur, 8857, et que l'homme soit tel qu'est ce qui règne et domine universellement chez lui, 8858. Ceux qui agissent par obéissance et non par affection du bien ne peuvent être regénérés, mais ils peuvent être ré^ . formés, 8987 ;• et cela, non à éternité, 8991. Quand l'homme est régépéré, toutes les choses de Ini et du monde doivent être retournées, afin qu'elles soient pour moyens et non pour fin, 8995. Les ablutions aulremis.et le baptême aujourd'hui, signifient la régénération par les vrais de la foi, parce que les eaux sont les vrais de la foi. 9088. Marche de la régénération depuis l'enfance jusqu'à la vie spirituelle, qui est acquise par les connaissances provenant de la révélation, 9103.

Quand il s'agit dp l'élat avant la ré-

génération, il est dit les vrais et les biens; mais quand il s'agit de l'état après la régénération, il est dit les biens et les vrais, 9139. Chez l'homme, le bien intérieurement caché dans les vrais réels ou non réels, et le mal intérieurement dans les faux et aussi dans les vrais, sont comparés au prolifique dans la semence; les faux doivent être extirpes, et les vrais doivent être implantés par le Seigneur; illustre, 9258. Des deux états de l'homme qui est régénéré, 9274. Il ne faut pas revenir du second état au premier; cité, 9274, 1018/j. De l'initiation de la nouvelle vdlonté dès l'enfance, ainsi de la réception du bien et du vrai du bien, et de l'état qui suit; illustré, 9296, 9297. Toutes choses sont formées chez l'homme selon l'usage de la vie; illustre, 9297. L'homme naturel ou esterne.doil être en correspondance avec l'homme spirituel ou interne, afin que l'homme soit régénéré, et il n'a pas été régénéré avant que le naturel ait été régénéré; cité, 9325, f. La régénération dure depuis l'enfance jusqu'au dernier terme de la vie, et est ensuite perfectionnée à éternité; cite, 9334. f. La régénération de l'homme dans le monde est un plan pour purifier sa vie à éternité; montre eu peu de mots, 9334, f.

Les maux èl les faux sont lentement éloignés pendant que l'homme est régénère; autrement, les faux font irruption et le remplissent; illustre, 9334, U335, 9336. Quand, l'homme est régénéré, def choses innombrables sont effectuées par'le Seigneur pour que l'enfer soit éloigué ef que le ciel soit implante; illustré, 9336. Ia$ biens, qui sont appelés fruits de la foi, sont le premier et le dernier quand l'homme est ré-

généré, parce qu'ils sont les fins; montré, 9337. Chez l'homme, le Seigneur habile dans ce qui est à lui, ainsi dans le divin: montré, 9338, f.

Par les vrais de la foi %e fait toute purification de maux et de faux, puis aussi toute régénération ; cilé,9959.

La marche de la régénération de l'homme, depuis l'étal d'innocence externe jusqu'à l'étal d'innocence interne, est décrite, 10021. La régénération se fait par des divins vrais de la Parole successivement intérieurs, 10028. Les vrais implantes dans la vie n'apparaissent point, 10029. L'ordination et la providence du Seigneur, eh régénérant l'homme, sont éternelles, parce qu'elles sont à élernilé,10048.

Des deux élats de l'homme qui est régénéré; ci lé, 9276. Le procédé de la régénération de l'homme, et le procédé de la glorification de l'humain du Seigneur, sont décrits et illustrés par le cercle de la vie chez l'homme, 10057. Du premier et du second elal de la régénération de l'homme; ils sont décrits, 10057, 10058. La conjonction réciproque du vrai el du biin, ou de la foi et de l'amour, est faite par le Seigneur chez l'homme qui est régénéré; illustré et montré, 10067. Le Seigneur seul fail cela, et l'homme n'y contribue en rien, et cela esl fait au moyen de l'amour qui appartient à la volonté; illustré. 10067. Des deux élats de la régénération de l'homme; ils sont décrits et illns- • très; par eux sont illustrés les deux états de* la glorification de l'humain du Seigneur, 10076. Dans l'un et dans l'autre royaume, le bien esl implanté par le vrai, mais d'une manière différente < chez ceux du royaume céleste, dans la parlic volontaire ; chez ceux du royaume

spirituel, dans la partie intellectuelle; ainsi des deux côtés on est régénéré différemment, 1012/i.

L'homme naturel esl dans l'enfer, et l'homme spirituel esl dans le ciel; el l'homme esl dans l'enfer, & moins qu'il ne devienne spirituel; 'il'uslré, 10156. Différence entre la purification el la régénération, 10239. Sont expliquées les paroles du Seigneur dans Jean, Chap. III, sur la régénération par- l'eau et l'esprit; l'espril est le divin vrai d'où vient à l'homme la vie, 10240.

Quand l'homme est dans les vrais, il est dans le combat; quand il est dans le bien, il est dans le repos; et, dans le sens suprême, quand le Seigneur était dans les combats, il était le divin vrai ; et quand il devint le divin bien, il y eut pour lui le repos qui est le sabhalh, 10360; miVSabbatii. L'homme entre dans le ciel, quand il est dans le bien,^ 10367. L'homme par les vrais est conduit dans le bien, el le vrai devient le bien quand il devient chose de la volonté ou de l'amour; comment cela se fait; illustré, 10367.

Ceux qui sonl seulement dans les vrais, el non en même temps dans le bien, ne peuvent pas être régénérés, 10367. il y a deux élats pour l'homme; illustré par l'action et la réaction; l'agent s'acquiert le réagent, afin de faire un et d'être quasi un ; le bien est l'agent, et le vrai est le réagenl, 10729.

Rkins, Renés, Opération du ciel dans les -reins; observée, 3884. De la correspondance des reins , des urélères et de la vessie, avec le Irèsgrand homme, 5380 à 5386. Quels sont ceux qui constituent le péritoine, quand ils sonl infestes par ceux des reins, 5378. Ceux qui constituent les reins, les urélères et la •

vessie, sont ceux qui explorent el qui châtient, 5381 à 5384. Quand, dans la Parole, il est dit que Jéhovah sonde les reins et le cœur, les reins signifient les spirituels ou les choses qui appartiennent au vrai, et le cœur sigpifie les célestes ou les choses qui appartiennent au bien; montré, 5385; et même, dans la Parole, l'action de châtier est attribuée aux reins, 5385. Des reins succenluriés ou capsules rénales, et de leur usage ; les vierges chastes constituent celte province dans le très-grand homme, 5391. Par les reins, dans la Parole, est signifié le vrai qui explore, purifie el châtie, 5385, 10032.

Rejet (ou écart), Rejectio. Comment ont lieu les rejets, 1393,1875.

Relation, Relatio. Toute perception est selon la relation aux opposés, 7812, f. .

Religion Catholique, Religio . Caiholica. Voir Église, Faux el Vrai.

Remédier, Curare. Voir Cdé-