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sont dans les vrais de la doctrine, et non dans le bien selon ces vrais, 8974. Les serviteurs sont ceux de l'église externe respectivement, , parce qu'ils sont seulement dans les vrais de la doctrine; mais les libres sont ceux de l'église interne, parce qu'ils sont dans l'affection de la charité, 8974. Les serviteurs sont ceux qui agissent par obéissance, les malices ceux qui agissent par affection, 8987, 8990; voir Obéissance. Le service, c'est l'externe ou le naturel de l'homme; illustré,

Servitude, ServUus. Voir Serviteur.

Seul, Solus. Ce que c'est qu'être * seul ou habiter seul, 139, 471.

Sicle, Siclus. Quatre cents sides, c'est le prix de la rédemption, et le sicle est le prix ou l'estimation du bien et du vrai, 2959. Ce qui est signifié quand il est dit le sicle de sainteté, et le sicle de vingt guéras, 2959. Trente sicles, c'est peu ou rien de l'estimation, 2959, 2966. Le sicle, c'est le vrai d'après le bien, 10221.

Sidor, Sidm vel Zidon. Ce sont les connaissances extérieures, et Tyr les connaissances intérieures,

Siècle, Saculum. Quand il s'agit de l'église, c'est la durée jusqu'à la fin; quand il s'agit du ciel et du Seigneur, c'est à éternité; il se dit en général de toute église, et en particulier de l'église céleste; c'est aussi le monde et la vie dans le monde, puis la vie après celle-là; montré, 10268.

Siège, SolUim. Voir Trône.

Signe, Signum. Voir aussi Miracles. Ce que c'est que le signe de l'alliance, 1038, f. Mettre un signe sur quelqu'un, c'est le dislin-

guer d'un antre, 396. Tous les rites externes de l'église juive étaient des signes de l'alliance, 2037. Le signe, c'est la confirmation de la vérité, et par suite la connaissance que là chose est ainsi, 6870; et aussi l'illustration, 7012. Les signes et les miracles 6ont des avertissements, 7273. Pour signe, c'est l'attestation, 7876. Être pour signe* et mémorial, c'est pour se souvenir à perpétuité, 8066, 8067. lie signe ou étendard qui est dressé sur les montagnes, c'est la convocation et la protection du Seigneur; montré, 8624/ Le signe, quand il s'agit du sabbath, c'est le principal par lequel sont connus dans le ciel ceux qui sont de l'église, 10357; et c'est aussi ce par quoi ceux qui sont de l'église sont distingués de ceux qui ne sont pas de l'église, 10372.

SroiïiFiCATiPs, Significative Des significatifs' de la très-ancienne église; ils sont devenus des représentatifs, 920, 1409. Voir Représentations.

Simplicité, Simplicitas. I n'y a rien de nuisible à croiré avec simplicité à la Parole, 689. Les simples de foi qui ont vécu dans l'amour conjugal, et ont eu la conscience, viennent dans le ciel, 2759.

Simson (Samson), Simson. D'où la force par ses cheveux lui veoait, 3301. Voir Naxireen et Poil.

Simultané, Simuttancum. Voir Centre et Externe.

Sin, Sin. C'est l'état de la tentation quant au bien qui procède du vrai, et c'est* h? mal qui provient du faux ; montré, 8398.

Stlitf , Sinai. Ce que c'est que le feu et la fnméè qui apparurent au peuple sur la montagne de Sinaï, 1861. Sinai est la loi, ainsi le bien d'où procède le vrai, 8399. La mon-

tagoe et le désert de Sinaï, c'est le bien dans lequel le vrai doit être implanté, 8753, 8793. La montagne de Sinaï est le ciel, par suite le bien uni au divinnvrai dans le ciel, 8805.

Le Seigneur a parlé de vive vôix du haut de la montagne de Sinaï, parce que c'était le commencement de la révélation de la Parole, 8931. Sinftl eêt le divin Vrai par le Seigneur, et par suite le ciel; montré, 9420.

Singuliers, Singularia. Tel est l'homme dans le commun, tel il est dans les très-singuliers, 1040, 1816.

Sincs, Sinus. Qne4s sont ceux qui ont lenr rapport avec les sinus dans le cerveau* et quels sont ceux qni l'ont avec le sinus longitudinal, 4048. »i i <

Sion, Sion vel Zion. Par Sion est signifiée l'église céleste ou l'église chez ceux qui sont dans le bien de l'amour, 2909, 6435, 10037. Sion, trône de la gloire de Jéhovah, c'est le royaume céleste du Seigneur, 5313. La fille de Sion, ou la vierge de Sion , est l'église céleste qui est dans l'amour envers le Seigneur, 9055. La montagne drSion, ce sont les célestes,1585. La mon-' tagne de Sion et sa colline, c'est le royaume céleste dn Seigneur et le bien de l'amour mutuel, 6435.

Sirènes, Sirènes. Des prestigiatriecs ou sirènes, de leurs artifices, de leurs fourberies, de leurs punitions, et de leurs enfers, 831. Des sirènes, qui m'avaient dressé des embûches pendant que je dormais, furent soumises aux peines de la tiisçerption, 959. Par quels artifices elles cherchèrent à éluder la peine, 959. Odeur infecte des sirènes, 1515. Il est décrit quelles sont les sirènes, 1983. Klles obsèdent lesiotérieurs de certains hommes, 1983.

Une sirène s'étanl obstinée a nier

ses infamies, elles furent manifestées presqu'au noml>re de cent, 2483. Des sirènes ont parlé pendant la nuit, comme si c'eût été moi, et ont infesté de bons esprits, 1983. Les sirènes font des tentatives pour pénétrer dans le gowt, afin d'obséder les intérieurs de l'homme, 4793.

Sith*ah, Sithnatti puits. Ce que c'est, 3429. '

Situation, Silus. Voir Lieu et Distance. Des changements de lieu, de la distance et de In situation dans l'autre vie, 1273 à 1277, 1376 à 138t. Cinq choses merveilleuses dans l'autre vie au sujet de la distance, de la situation, iu lien et du temps, 1274. J'ai été conduit dans plusieurs résidences, 1273. A la droite du Seigneur sont les bons, à la gauche les méchants, 1276. Pareillement autour de l'homme et de Fange, de quelque côté qu'ils regardent, 1274, 1276; ainsi tous sont très-présents au Seigneur, 1277.

Nul n'est si éloigné qu'il ne puisse être vu, 1274. Les sociétés sont distinctes entre elles selon les situations, 1274. Les hommes ont pareillement, quant à leur âme, une situation dans le royaume du Seigneur, 1277. Si les hommes étaient en esprit, ils pourraient converser ensemble, n une distance quelconque, 1277. Les changements de heu sont des changements d'état; illustré, 1273, 1275. La situation constante que tiennent les esprits est une apparence, 1376, 1377, 1378:

S'ils apparaissent dans un lieu où ils ne sont point, c'est une illusion, 1376, 1380; les parties organiques des esprits ne sont point là, 1378- Ceux qui n'ont pas encore obtenn une situation constante sont com- | parés aux fluides qui s'élèvent de |

Pestomac, 1381. Les sociétés du ciel tiennent une situation constante, en quelque sens que se tourne l'homme, l'esprit ou l'ange, 3638, 8639. Les enfenf aussi ont une situation constante sous les plantes des pieds ; et si quelques infernaux apparaissent ailleurs, c'est une fantaisie, 3649. Ceux qui sont dans les enfers ont une situation opposée, Ja tête en bas et les pieds en haut, 3641. Les situations, dans l'autre vie, sont des étals; illustré d'après l'expérience, 4321.

Six, Scx. C est le combat et le trnvail, 720, 737, 900. D'où -vient la dérivation de ce nombre, 737. Ce que c'est que six cents, 737. Six et douze ont la même signification, quand il s'agit d'une chose semblable, 3960, fi, Six cent mille, ce sont tous les vrais et tous les bieus dans le complexe, la. môme chose que douze, 7973; et six, tous les maux et tous les faux dans le complexe, 8148. Les six cents chars de 1 -Ègypte et de Pharaon, ce sont tous les faux et tous les , doctrinaux du faux dans le complexe, 8148, 8149.

Le sixième jour, c'est la fin de chaque étal; pourquoi? 8421. Les six jours qui précèdent le sabbath sont les combatsqui précèdent le mariage céleste et y préparent, 8888. Servir six ans, quand il s'agit des serviteurs hébreux, c'est l'état du travail et de quelque combat, 8975.

Les six jours qui précèdent le septième sont l'êlat du- vrai avec combat, et le septième est l'état du bien, 9431. Le nombre six cent soixante -six dans l'Apocalypse , Chap. XIII, ce sont tous les faux et tous les maux dans le complexe, puis la profanation du saint, camme aussi la fin, 10217. i ■

Six ceiïts, Sexcenii, Voir Six.