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monde, quand ils y peusenl, est derrière eux , parce qu'il est dans l'obscur, 7078. Le Seigneur comme soleil est en avant devant l'œil droit; pourquoi?- 7078, f. Le Seigneur est le soleil «jïoù procèdent l'amour et la foi, comme du soleil du monde procèdent la chaleur et la lumière, 7083. Le Seigneur a été vu dans le soleil du ciel par des esprits de Mercure, et aussi par des esprits de Jupiter et des esprits de notre terre qui l'avaient vu pendant qu'il était dans le monde, 7173. Le soleil du monde apparaît grand dans la planète de Mercure, et en raison décela la chaleur est tempérée; comment, 7177.

Le divin qui procède immédiatement du Seigneur el le divin successif n'affectent pas le ciel, mais ils apparaissent comme des ceintures autour du soleil qui est le Seigneur, ■7270. « Le soleil s'échauffait, * c'est la chaleur des convoitises, 8487.

Comparaison avec le soleil; quel est Je divin amour du Seigneur, 6832y 6849, mU; el quelle est la lumière qui en provient, ibid. Correspondance du soleil du monde avec le soleil du ciel, et avec plusieurs variations, 8813. « Si se lève le soleil »

signifie s'il le voit, 9128. « Jusqu'au coucher du soleil, » c'est quand l'e+ tal finissait, 8615. Par derrière apparaît quelque chose de ténébreux* h la place du soleil du monde, 9755.

Ceux qui sont dans l'amour de soi sont dits adorer lé soleil du monde; montré en quelques mots, 10584.

Le Seigneur apparaît comme soleil ; de la procèdent toute lumière el toute chaleur dans les cieux, 10809; là est expliqué ce que le Seigneur a prédit sur la fin de l'église, quand il n'y aurait plu» aucun bien dé l'amour ni aucun vrai de la' foi, à savoir, que le soleil sera obscurci* et

la lune ne donnera point sa splendeur,* et les étoiles tomberont du ciel; les étoiles sont les connaissances du bien el du vrai. Voir Étoiles.

Somme, Summa. c'est toutes choses, 10216.

nittm. Voir Dormir el Coucher.

Le Seigneur défend principalement l'homme pendant qu'il dort, 959, /.

Des sirènes artificieuse^, qui m'avaient dressé des embûches pendant mon sommeil, furent soumises aux peines de la discerptioo, 959.

Dans la très-ancienne église, les hommes avaient «les songes délicieux; de là leurs paradisiaques, 1122. Certains esprits sont dévastés pendant l'état de sommeil, 1108.

L'assoupissement est l'état ténébreux, 1838. Des songes prophétiques qui sont daus la Parole, 1975 à 1983. Les songes de ce genre sont de même àjue les visions,

1975. Il y a trois genres de songes,

1976. Des songes délicieux sont insinués par des -esprits angéliques qui habitent à l'entrée du ciet vers les jardins paradisiaques, 1977. Je me suis entretenu avec les esprits et les anges qui avaient insinué les songes, 1977, 1979. Les idées des anges sont changées en divers représentatifs; de là les songes, 1980, '1981* Des sirènes ont parlé pendant le sommeil comme si c'eût été moi, et ont infesté de bons esprits, 19*83. Le songe de nuit, c'est l'obscur, 25U, 2528, 5219. Le songe, c'est l'événement, 5092.

1'interpréfalion du songe; ce que c'est, 5093, 5105, 5107, 5141.

D'un certain esprit qui, dans le sommeil, parla cepeodant avec sagesse, A0&8.

Sonnettes (ou dochelles), Tïn-

tinnabula. Ce qu'elles signifient dans la Parole; ce sont toutes les choses de la doctrine et du culte, passant à ceux qui sont de l'église, 9921.

Sortir, Exire, EgredL Aller, marcher, partir, c'est le progressif de la vie; ainsi, c'est vivre; voir Marcher et Partir. Entrer et sortir, c'est l'état de la vie et de la chose, dont il s'agit, depuis le commencement jusqu'à la fin, 9927.

Sortir, quând it s'agit du divin, c'est procéder et se montrer présent dans un autre, 5337, 7124, 9303. Sortir de quelque lieu, comme d'une maison ou d'une ville, c'est se retirer, être séparé et être éloigné, 4493, 5696, 6100, 7404, 7463. Sortir au-devant, c'est recevoir, 7000. Sortir par la porte de la ville, c'est se retirer de la doctrine, 4493. Sortir, c'est influer, 5333. Sortir, c'est être séparé, 6100. Sortir, c'est l'émission et la présence, 7124. Sortir, c'est d'après les maux penser aux faux, 7437.

Sortir, c'est l'éloignement, 7463.

souci. Cura. Ce que c'est que le souci et l'inquiétude pour le lendemain, et qui sont ceux qui sont dans ce souci et ceux qui n'y sont point; illustré, 8478, 8480, f.

Soopftf , Sutphur. Ce que c'est, 1299. C'est l'enfer, puis la dévastation par les maux de l'amour de soi, 2446. Le feu et le soufre, ce sont les faux et les* maux de tout genre, 2446.

Soulier, Calccut. Vdir aussi Talon. C'est le dernier naturel-corporel, 1748, 6844, 7864.

Sourd, Surdus. C'est la nonperception et par suite la nonobéissance; et, dans la Parole, les sourds sont ceux qui ne savent pas les vrais de la foi, et par conséquent ne peuvent pas vivre selon ces

vrais; montré, 6989. Les sont ceux qui ne sont pas dans la foi du vrai, parce qu'ils ne sont pas encore dans sa perception ; montré par quelques passages, 9209.

Soutenir, Susteniare., C'est l'influx du bien et du vrai, 6106, 6576.

Souvenir (se), Meminùse. Voir Ressouvenir (se).

Sphère, Sphœra. Voir Perception , Communication , Odeur , Idée. D'après la sphère des esprits, il est perçu quels ils sont, 1048, 1053, 1316, 1504. Comment sont acquises ces sphères; exemple, 1505. Sphère de l'amour de soi; exemple, 1506. Sphères d'autorité de ceux qui sont nés dans la dignité; elles sont de diverses sortes, 1507, 1508 ; elles sont tempérées par la bonté, s'ils sont bons, 1508.

Sphère des courtisans ; combien elle est importune; elle iutroduit de la torpeur, 1509. Sphère des principes et des persuasions du faux ; elle réveille tout ce qui peut confirmer, 1510, 1511; voir Principe. Sphère d'un esprit tiède, 1513. Sphères de haine; elles sont comme empoisonnées, 1512. Les sphères ne sont pas toujours sensibles, 1520. Les sphères se manifestent sensiblement par des odeurs, 1514, 1517, 1518, 1519; voir Odeur. Les mauvais esprits n'osent pas attaquer les régénérés, parce que surrle-champ d'après la sphère ils perçoivent la réponse et la résistance, 1695. Les sphères des fantaisies sont comme des brouillards, 1512. Les sphères des esprits viennent de l'activité des choses d a n s I e t > r mémoire intérieure, 2489. Quelles sont les sphères de ceux qui sont dans la vie du mal, 2401. Les sphères spirituelles entourent chacun, affreuses pour ceux qui sont dans les externes seuls, et

agréables pour ceux qui sont dans les internes et dans le bien, 6666.

La sphère est la vie de chacun, selon les fins, ou, ce qui est la même chose, selon les affections de l'amour, 6666. Les sphères spirituelles sont autour de I homme; illustré par ceux qui attribuent tout à la fortune, 6179. La sphère spirituelle est l'exhalaison qui sort de la vie des amours, et selon les sphères se 'font les consociations et, les séparations dans l'autre vie, 6206, /".

Une sphère de la foi et de la vie est autour de chaque esprit, et à plus forte raison autour de chaque société; illustré, 7654. Sphères d'extension vers les sociétés, 6598 à 6613. La sphère d'extension du vrai est selon la qualité et la quantité du bien; et, selon la sphère d'extension dans le ciel, il y a pour chacun intelligence et sagesse, et il y a félicité, 8063. On est conjoint selon les sphères, 8630. Chacun a une extension dans les sphères des sociétés angéliques selon la qualité»et la quantité du bien, et aussi vice versa une extension dans les sphères des sociétés infernales selon la qualité et la quantité du mal, 8794, 8797.

Il n'est pas permis de morfter dans les sphères d'un ciel supérieur, car ainsi il y a douleur et aveuglement, ' 8797. La sphère du divin bien procédant du Seigneur entoure le ciel et les sociétés du ciel , et ainsi les met en sûreté; sur celle sphère, 9690, 9/191, 9692, 9698, 9699. La sphère divine entoure le ciel, et aussi l'enfer , mais avec cette différence, que dans l'enfer il y a la sphère du divin vrai séparé d'avec le divin bien, dans les externes, mais non dons les internes, 9536.

Gomment on doit concevoir la sphère du divin vrai. 9698. Il y a

des sphères d'anges et de sociétés angéliques, et par elles se fait la conjonction, 9606. Sur les sphères; citations, 9606. ta Sphère du bien et du vrai, qui procède du Seigneur, conjoint; celle qui procède du propre des anges disjoint; ainsi le Seigneur seul conjoint, 9606, f.

Dans le ciel, on est conjoint selon les sphères de la vie", 9607.

Des sphères en général; citations, 10188, f. De la sphère divine du bien procédant du Seigneur, de son extension par le ciel dans les enfers, et de sa réception variée selon la qualité du sujet, 10188. Les infernaux ne peuvent pas entrer dans le ciel à cause de la contrariété des sphères, 10187. Les esprits se consocient ou se désassocient selon les sphères des affections et des pensées; s'il en est autrement, il se fait une collision, d'où' résulte une anxiété, 10312.

Spirituel, Spiritualis. Voir Entendement, Céleste, Culte, Interne, Externe, Naturel, Ciel et ÊCLisE, où. il est traité du Royaume spirituel, et des Anges de ce royaume. Quel est l'homme .

spirituel, quel est l'homme céleste, et quel est l'homme mort? 81.

L'homme spirituel, lorsqu'il devient céleste, est le sixième jour et est nommé le soir du sabbath, 86. Ce que c'est que le céleste, et ce que c'est que le spirituel, 1155, 1577.

Le céleste, le spirituel et le naturel se succèdent, 775, 880, 1096,/;, 1702, 1707, 1732. La domination de l'homme spirituel va de Vexterne à l'interne, 52. Il y a parallélisme et correspondance entre • le Seigneur et l'homme quant aux célestes , 1831 ; mais non quant aux spirituels, 1832. Le 'spirituel est le vrai intellectuel, qui va au-

devant de» connaissances, et d % où naît le rationnel, 1901. Ce que c'est que le céleste , et ce que c'est que le spirituel, 20/49, 2184. Ce que c'est que le bien céleste, et ce que c'est que le bien spirituel, 2227.

fje que c'est que le céleste vrai, et ce que c'est que le spirituel vrai; celui-là influe du Seigneur chez r ho mnic céleste, et celui-ci chez rhoratne spirituel, 2069. Le céleste appartient à l'amour ou au bien, le spirituel appartient à la foi ou au vrai, 2507. Ce que c'est que le spirituel de la foi, 2504. Qui sont et quels sont les célestes et les spirituels, 2088, 2669, 2708, c, 2715.

Il y a respectivement obscurité pour- les spirituels, 1043, 2708, c, 2715. L'obscur chez les spirituels est éclairé par le divin humain du Seigneur, 2716. Par le bien et le vrai dans lesquels sont les célestes, ils peuvent, comme dans le jour, voir des choses en nombre indéfini; mais les spirituels ne peuvent pas venir au premier terme de la lumière des célestes, parce qu'ils discutent pour savoir si telle chose est de telle manière; illustré par des exemples, 2718. De la régéoéraUon des spirituels ; voir IléGitaf ration.

Le Seigneur est venu dans le monde pour sauver les spirituels, 2661, 2716. Les spirituels sont enlacés dans le scientifique naturel quant aux vrais de la foi ; raison de cela, 2831. Le6 spirituels*sont sauvés d'après le divin humain du Seigneir, ef ils* ont été adoptés, 2833, 2836. Les spirituels sont comparés 'aux étoiles, parce qu'ils sont dans l'obscur respectivement aux'oélestes, 2849. F, es spirituels sont au dedans de l'église; ceux qui sont hors de l'église ne deviennent véritablement spirituels, que lorsqu'ils

ont été illustrés dans les vrais de la foi, 2861. Les spirituels sont dans l'obscur quant au bien et au vrai, 12935, 2937. Les spirituels par le vrai sont introduits dans le bien; comment, 2956. Comme les choses spirituelles se présentent dans les na« turelles, de là viennent les correspondances et les" représentations, 2987 à. 3002 ; voir Représentations. Ce que c'est que l'homme spirituel et l'homme naturel, ou,' ce qui revient au même, l'homme interne et l'homme externe; l'homme spirituel a de la sagesse d'après la lumière du ciel, et l'homme naturel d'après la lumière du monde, 3167. Le céleste appartient au bien qui influe du Seigneur, et le spirituel est le vrai qui en procède, 3166. Par la chute, il s'est fait une séparation entre le spirituel et le naturel, et alors le naturel a commencé à s'élever au - dessus du spirituel ; c'est pourquoi la régénération est nécessaire, 3167. Qui sont les célestes, et qui sont les spirituels, 3235. Ce que c'est que le bien spirituel, et ce que c'est que le vrai spirituel qui y a été adjoint, 3236. Il y a le bien et le vrai tant dans l'église céleste que dans l'église spirituelle, mais avec différence, 3260. Les spirituels sont secrètement en contestation sur le point le plus essentiel, à savoir, sur le divin humain du Seigneur; que ne doit-il pas en être des autres points?* 3241. Les célestes disent :

La chose est ainsi; mais les spirituels* raisonnent pour savoir si elle est ainsi, 3246. Les célestes proviennent du mariage du bien et du vrai, mais les spirituels provien- ( nent d'une alliance* qui n'est pas conjugale de la même manière , 3246. Les fils des concubines sont

lès spirituels. 32/16. Le spirituel est donné dans le rationnel, et ils diffèrent peu, 3264. Chez l'homme spirituel, le vrai domine au commencement, 3330; voir Vrai. Le spirituel dans le sens réel est la lumière du vrai influant du Seigneur dans le rationnel et dans le naturel, et le céleste est toute flamme du bien procédant du Seigneur, 3374.

Ceux qui raisonnent pour savoir si une chose est ainsi, ou n'est pas ainsi, sont dans l'obscur, et ne voient pas le premier seuil de la sagesse, 3833. If y a deux royaumes, le céleste et le spirituel; les célestes appartiepnent à la province du cœur, et les spirituels à celle des poumons, 3887. L'homme naturel est opposé à l'homme spirituel: illustré, 3913, 3928. La tentation est un combat entre l'homme naturel et l'homme spirituel, quand ils sont en dissentiment, 3928. Les spirituels ont été sauvés par l'avènement du Seigneur dans le monde, et ils ont été conjoints avec les célestes, parce que le Seigneur par le royaume céleste influe dans le royaume spirituel médiatement et immédiatement, 3969. Ceux qui n'ont sur les spirituels qu'une idée naturelle et ne les reconnaissent point, et ceux qui en ont une idée sensuelle, 6046. 11 y a un royaume céleste et un royaume spirituel; il en est parlé, 4138: Ce que c'est que les célestes-spirituels; ils sont célestes d'après l'amour, mutuel, et spirituels d'après l'intelligence qui en procède, 4286. jLes célcstes-spiri-.

tuels sont qeux qui participent du rationnel, lesquels sont Joseph, et ceux qui participent du naturel, lesquels sont Israël , Zi286. L'homme spirituel est l'homme intérieur na-

turel, 6402. La lumière qui procède, du Seigneur tombe chez l'homme spirituel dans'les vrais de la foi, et ne se manifeste que par une commune illustration, 4402. Le spirituel est cette lumière, et par suite l'intelligence, 6402. La trèsancienne église, l'église ancienne et l'église chrétienne concordent quant aux internes, parce qu'elles sont une, 4489. Mais le Seigneur a influé par le chemin interne bu antérieur chez l'homme de la trèsancienne église, et parle chemin externe ou postérieur chez l'homme de l'église ancienne et de l'église chrétienne; illustré, 4489,4493. L'homme de*1a très - ancienne église était d'un autre génie et d'un autre caractère que l'homme de l'église ancienne, 4493. Le céleste est ce qui appartient au bien, et le spirituel ce qui appartient au vrai, et il faut employer ces expressions, 4585. Le spirituel du céleste, c'est l'intermédiaire; entre l'homme externe ou naturel et l'homme interne ou rationnel, 6585, 4592, 4594. Le Seigneur seul est né homme spirituelcéleste; pourquoi? 4592, 4594. Le divin spirituel est le divin vrai qui procède du Seigneur, 4669, 6675.

Le spirituel se dit et du rationnel et du naturel, 4675. Différence entre les célestes et les spirituels, 4788.

Les célestes sont la tète, les spirituels le corps, et les naturels les pieds; et ils se succèdent et influent ainsi, 4938, 4939. Le spirituel et le céleste se disent et du naturel et du rationnel, 4980. Le spirituel dans le naturel; ce" que c'est; illustré, 4988, 4992.. Ceux qui sontentièrementnaturelséprouvent du dégoût pour les choses qui 1 sont du ciel et lorsqu'on nomme seulement les spirituels; expé-

rience, 5006. Le spirituel est l'antérieur, et le naturel le postérieur; illustré, 5013. Le spirituel et le naturel se réunissent dans le vrai dernier; toutefois, il n'y a point conjonction, mais il y a affinité*, et ils sont séparés, 5008, 5028. De ceux qui sont dans le bien naturel non spirituel, et de leur sort daos huître vie, respectivement à ceux qui sont dans le bien spirituel, ou dans le bien par religion, 5032.. De la régénération de riioinme de l'église céleste quant aux volontaires, et de l'homme de l'églisespirituellequant aux intellectuels, 5113. Le spirituel et le céiestesonl dans le ralionnelet dans le naturel, 5150. Des spirituels dans les scientifiques, quand on a la foi et la charité, 5637, f. Le spirituel, c'est l'affection du bien et du vrai pour le bien et le vrai, et aussi du juste et de l'équitable pour le juste et l'équitable, 5639. Pourquoi le monde chrétien ignore cela, 5639. Le royaume céleste et le royaume, spirituel sont conjoints par la charité à l'égard du prochain, 5922 ; voir Charité. Des vrais spirituels; ce que c'est que ces vrais et quels ils sont, 5951; voir Vrai. Le spirituel est dans la lumière du ciel, et le naturel dans la minière du monde; celui-là est l'interne de l'église, et celui-ci l'externe, 5965. Les spirituels prennent plus d'accroissement que les célestes, parce que le volontaire a été détruit, 6296; Les spirituels sont dans l'obscur respectivement, 6289. Les spirituels sont tenus dans Tordre au moyen des célestes d'après l'inûux procédantdu Seigneur par ceux-ci médiatement, et immédiatement aussi, 6366. Avant l'avènement du Seigneur, le royaume spirituel n'était pas tel qu'il a été après son avène-

ment; montré, 6372. Distinction entre le royaume céleste et le royaume spirituel; l'externe du royaume céleste est l'amour mutuel, et l'interne du royaume spirituel est la charité à l'égard du prochain, et ils sont conjoints par le médium, 6435. L'amour mutuel se dit de l'externe du royaume céleste, et la charité se dit de l'interne du royaume spirituel , 6435. Le royaume spirituel du Seigneur se compose de ceux qui sont dans des vrais non purs, parce que les doctrinaux de l'église sont pour eux des vrais ; de là pour eux existe un bien qui ne peut pas ne pas être impur, mais qui est purifié continuellement par le Seigneur, 6427. L'église spirituelle est continuellement attaquée par les enfers, et le Seigneur la défend continuellement, 6419. Il faut qu'il y ait influx par l'intime dans le bien de l'église spirituelle , autrement le bien de cette église n'est pas le bien, 6499. Les spirituels ne peuvent pas être élevés au premier degré du bien de l'église céleste; pour quelles raisons, 6500. L'homme de l'église spirituelle est infesté dans l'autre vie par les scientifiques et par les faux, et par là il est purifié afin qu'il puisse être élevé dans le ciel, 6639. L'homme de l'église spirituelle est d'abord conduit par les vrajs dans le bien, et ensuite par le bien dans les vrais, 6647, 6648; et ainsi à éternité, 6648. Le spirituel est le divin vrai procédant du Seigneur; sur ce vrai, 6685. Les spirituels, avant l'avènement du Seigneur, étaient détenus dans la terre • inférieure dansdes lieuxqui sont appelés fosses, et par -l'avènement du Seigneur ils ont étéaauvés et élevés dans le ciel ; montré, 6854; ceux-Ut