TOURS

Fortunat, Mscell, 1. TI, c. v.

On sait, par Grégoire de Tours !, par Paulin de Périgueux ?, avec quelle dévotion les fidèles visitaient les lieux qu'avait habités saint Martin de Tours, comment on venait y chercher la guérison de ses maux, et comment, le matin de Pâques, le peuple se portait en foule à la cella du saint. Nous avons conservé les inscriptions qui appelaïent le regard du pèlerin et lui disaient la sainteté du lieu. La première de ces légendes est due à Fortunat, qui la écrite à la demande de Grégoire de Tours; elle était sans doute tracée sur la porte de la cella, puisque, comme les marbres antiques placés au bord des

1 De morac. S. Mart. hb I, ce. vw, et ? De vita S. Mart. lib. VI, vers. 350 et hb. Il, c. xzv. sqq-.

routes, elle invite le passant à s'arrêter’. Les miracles que relate cette pièce sont trop présents au souvenir de tous pour que j'aie à les rap-

peler ici.

In cellulam sanct Martini, ubi pauperem vestivit, rogante Gregorio

episcopo.

QYI CELERARE PARAS ITER HVC DEFLECTE VIATOR HIC LOCYS ORANTEM CAVTIVS IRE DOCET

EXSVL ENIM IN TERRIS COEU INCOLA SAEPE SOLEBAT CRAVSYS MARTINYS HINC APERIRE POLOS

AEDE SVB HAC HABITANS EREMI SECRETA TENEBAT PER MEDIOS POPVLOS ANACHORETA POTENS

HIC SE -NVDATO TYMICA VESTIVIT EGENYM DYM TEGIT ALGENTEM PLVS CALET IPSE fIDE

TYM VIXI TYNICA VESTITYR ET IPSE SACERDOS PROCESSITQYE INOPI TEGMINE SYMMYS HONOR

QVI TAMEN AUTARIS SACRA DYM MYSTERIA TRACTAT SIGNANDO CAUICEM SIGNA BEATA DEDIT

! Voir ci-dessus, Dissertation n° 26 ; Mai, Coll. Vat. t. V, p. 84, h; Grut. 1175, 9; Torrigio, Grotte Vaticane, p. koh; Sicil. et

objac. ins. inscr. p.152, n° À; Orelli, 4836;

Le Bas, /nscr. de la grotte de la Vipère, p. 5; Epper, Journal de l’Instr. publ. 26 février 1853, etc. Cette pièce n'ayant jamais été présentée comme une inscription par les éditeurs de Fortunat, je dois insister encore pour montrer qu'elle présente tous les caractères des compositions épigraphiques.

Outre le point important que je viens d’indiquer, je ferai observer que l’invocation de l’avant-dernier distique, où l'auteur se recommande aux prières du saint, se retrouve

dans un des tituli placés près de la tombe de saint Martin (Dissertation n° 180), dans des épitaphes composées par Fortunat (IV, 7, 27), par Paul Diacre (Mabill. Ann. Ben.

t. [, p.257), sur le marbre de FLORENTIVS d'Arles (Dissertation n° 512), sur celui du jeune AIONYCIOC (Marchi, Arch. p.104), et sur l'inscription damasienne de sainte Agnès. (Mai, Coll. Vat. t. V, p. 33, 2). J'ajouterai que ce petit poëme a été écrit sur la demande de Grégoire de Tours, comme l'ont été, pour d’autres saints lieux, des inscriptions métriques de Sidoine Apollinaire (Ep. Il, 10), de Paulin de Périgueux (Epist.ad Perpet.) , de Paulin de Nole (Ep. XXXIT, ad Sev.), etc.

= HAMQYE VIRI SACRO DE VERTICE FLAMMA REFVLSIT IGHIS ET INNOCYI SVRGIT AD ASTRA GLOBVS

AC BREVIBVS MANICIS fIERET RE INIVRIA DEXTRAE TEXERYNT GEMMAE QVAE CARO NVDA fVIT

BRACHIA NOBILIVM LAPIDVM #VLGORE CORVSCANT INQYE LOCO TYNICAE PVKCHRA SMARAGDVS ERAT

QVAM BENE MERCATVR QVI DVM VESTIVIT EGENVM TEGMINE PRO TYNICAE BRACHIA GEMMA TEGIT

TV QYOQVE QYI COEUS HABITAS MARTINE PRECATOR PRO fORTYNATO FER PIA VERBA DEO

IMPERIIS PARERE TVIS PIE CHARE SACERDOS QYANTYM POSSE VALET PLYS MIHI VELRE PLACET

Eckard, Codices manuscripti Quedlinburgenses , p.71, 72 ; — Hieron. De Prat6, notes du t. I de Sulpice Sévère, p. 389; —Marini, dans la Collectio Vaticana d'A. Mai, t. V, p. 138, 139; — Miller et Aubenas, Revue de bibliographie analytique, t. VT, p. 973, 974; — Dictionnaire d’'épigraphie, t. IT, col. 1125.

Les quatre pièces suivantes, jointes aux légendes de la basilique de Saint-Martin de Tours par d'anciens manuscrits contenant les ouvrages relatifs à la vie du saint apôtre de la Gaule, complètent les inscriptions de la cella.

Reprenant le texte donné par De Prato dans son édition de Sulpice Sévère, Marini l’a rectifié à l’aide d’un nouveau document!. Sa lecon, la dernière publiée, m'a servi de point de départ. Je me suis efforcé de l’améliorer en étudiant, à la Bibliothèque impériale, six codices?

* Cf. À. Mai, Coll. Vat. t. V, p. 143, Ph. Loyauté (Vite et Acta sanctorum, t. IX, note 1. fol. 232 et 233, au même département de la

? Ce sont les mss. latins n° 3788, 539b, Bibliothèque impériale). M. André Salmon, 5580, 5583, 5584, le ms. n° 1812 du qui connaît si bien tout ce qui se rattache

suppl. latin, le n° 285 S. Germ., le n° 481 à l’histoire de la Touraine, a vu, dans la col- S. Victor, et l'extrait tiré d’un manuscrit de lection de M. Grill, d'Angers, un autre manus-

et une copie autographe, où D. Martene a inséré des variantes d'après ses propres collations!. À l’exception du n° 3788, qui date du xn° siècle, et du manuscrit de Saint-Germain n° 285, qui remonte aux premières années du xm, ces textes appartiennent au 1x° ou x°. Par

malheur, ils procèdent tous d'un original défectueux, dont ils repro-

duisent invariablement les fautes?. Bien que notablement amendée,

la copie que je publie à mon tour est loin d'être irréprochable. Quel-

que manuscrit d’une autre famille viendra, je l'espère, nous aider à reconstituer enfin une leçon pure et complète.

Incipiunt versus vn Joribus prime celle Sci Martini episcopi ac confes*.

VENIMVS EN ISTHVC HIC NEMO PERSONAT EHEV VENIMVYS EN ISTHVC ET CRYCIS ARMA SILENT

VERE BEUATOR DOMINI DORMIT SONAT EHEV BELATOR DOMINI DESIDERANDVS HOMO

INTREMVS TAMEN ET fLETY PRECIBVSQVE PRECEMVR SANCTORVM DOMINVM MARTINIQYE DEVM

crit du x‘ siècle, où se trouvent également les vers de la cella et de la basilique. Ge manuscrit, qui m'est inconnu, a, depuis, passé à Nantes, dans une collection particulière.

? Hist. de l’abb. de Marmoutiers. Part, IT, t. [*, 9° pièce. Résid. de S. Germ., paquet 96, n° 5. D. Martene cite, entre autres, deux mss. de Colbert, que je crois reconnaître dans ceux dont Antelmi donne les numéros (De ætate S. Martini, p. 10).

* C'est ainsi qu'on y lit imvariablement, à la pièce n° 96 de mon recueil, QVALIA O ISTHIC, au lieu de QUALIA SINT IS- THIC; à la 99°, VACCILLARE, au lieu de

TITVBARE; à la 103°, EAT OVISQUE SOLO, au lieu de QVISQUE SOLO; à la 108, MARTINI CORPVS HIC CONDITVM TOTIS, au lieu de MARTINI CORPVS TO- TIS, etc. J’ajouterai que, dans tous ces mss., la pièce n° 99 est uniformément incomplète. Les textes collationnés par Eckard et D. Martene contenaient les mêmes erreurs. Le ms. de Saint-Germain n° 285, fait par un copiste moins inintelligent, est seul un peu plus pur que les autres.

* Mss. de Paris,

4 S. Germ. n° 285 : VERE BELLATOR [AM DORMIT IN IPSO.

STERNAMVRQYE L0CO QVEM SANCTVS FLENDO RIGABAT AYXIUVM ! NOBIS SPIRITVS EIVS ERIT

BELLATOR DORMIT SED TY NOS PROTEGE XPE QYI NON DORMITAS PROTEGE? ISRAELEM

Liem in cella alia.

HIC INHABITAVIT DOMINI VESTIGIA LAMBENS HIC INHABITAVIT VIR CRYVCIS ARMA GERENS HIC INHABITAVIT SANCTVS PVRYSQVE SACERDOS HIC INHABITAVIT CORPORE CORDE PROBVS HIC INHABITAVIT SCYTVM CYI SANCTA fIDES EST YMBO CRVCIS VERBO SPLENDIDVS ATQVE MICANS HIC INHABITAVIT FEUX EREMITA SVB ANTRO HIC INHABITAVIT QYEM PARADISVS HABET

Liem in cellula interiore ‘.

SANCTE DEVS MISERERE L0CI QYEM SEMPER AMASTI DILIGE MYLTIPUICA PROTEGE SEMPER AMA QVANDO COMPLETO ® PASTOREM TEMPORE NOSTRYM AD LOCA MIGRASTI LYCIDA SANCTA BONA NOS QYOQVE VALKATV ALARVM SANCTE TVARVM ! S. Germ. n° 285 : AVXILIO. * Mss. de Paris.

? Ibid. PROTEGIS. ® S. Germ. 285, S. Victor, 481. etc. et # Mss. de Paris. Eckard : COMPLETO QVONIAM.

PROTEGE CONSERVA DILIGE SEMPER AMA SYPPUICITER PETIMYS DONES TRIBVASQYE BENIGNVS VT NOSMET SANCTYS AC SIMVL ILLE IVVET

Liem 1lhic super locum ejus lecti!.

QVAUA SINT ISTHIC BELANTIS TELA FREQVENTER VIDIMVS ABSENTEM CVM fVIT ESSE VIRVM CARBONES ATROS CINERES * HORRENTIA QYAEQVE PVLVERIS VT NEBVIAS SQVAUDA CYNCTA NIMIS QUICIVM SVBTER CAPITI LAPIS ET ONIS AUTVS EXESIS MEMBRIS HIC VIDEBARE TORVS SEDVKA * NAMQYE VIT REQUIES IN NOCTE SILENTE

PRO SCAMNO AVT CATHEDRA HIC* HAEC QUOQYE SEUA DIE

La basilique de Saint-Martin de Tours est célèbre entre tous les édifices sacrés de la Gaule. On sait l’histoire des premiers âges de ce vénérable monument. Saint Brice fit d’abord élever, sur le lieu de la sépulture de saint Martin, un petit temple®, que saint Perpétue remplaça par une grande basilique6. Un incendie ayant dévasté cet édifice, Euphronius, dix-huitième évêque de Tours, pourvut à son rétablis-

sement’.

! Mss. de Paris et Eckard. temps, l'A de CATHEDRA peut ne pas s'é- ? Ibid. lider avec l'H de HAEC. Cf. ma Diss. n° 61. * Eckard, SELLVLA. SH Fe LIL Lune 68:; de pe 39

* HIC ne se trouve pas dans nos mss. y et 1008. a lieu, suivant moi, de le supprimer, puis- 5 P. 68:et 530. que, dans le système prosodique des bas L'K xxx ID DD 0:

Quelques lambeaux de descriptions nous ont conservé le souvenir des magnificences de la basilique. Un passage de l'Hisioria Francorum en donne les dimensions, en énumère Îles fenêtres, les portes et les colonnes !. Nous trouvons dans le Sermo de combustione sanctæ basilice ?. composé par Odon, abbé de Cluny, de brillants détails sur les marbres et les mosaïques qui ornaiïent le temple, ainsi que la mention de son toit de lames d’étain, dû à la piété de Clotaire I**. Les manuscrits que je viens de citer‘ reproduisent les vers imscrits autrefois dans la basilique de Tours.

Eckard, Codices manuscripti Quedlinburgenses, p. 72; — Sulpice Sévère, éd. de De Prato, t. I, p. 388; — Mousnyer, S. Martini Turon. eccles. histor. p. 5; — Marini, dans la Collectio Vaticana d'A. Mai, t. V, p. 139; — Miller et Aubenas, Revue de bibliographie analytique, t. VE, p. 974; — Dictionnaire d'épigraphe, t. IF, col. 1196.

Inciprunt versus basilice.

Liem prima in turre a parte orientis°.

* P. 68. Gette description est assez complète pour que M. Albert Lenoir ait pu, sans autre guide, restituer avec son talent habituel le plan de la basilique. Voir, dans la traduction de Grégoire de Tours publiée par la Société de l'Histoire de France, le dessin donné par ce savant architecte, et les notes que M. Ch. Lenormant a jointes à cette restitution. T. I, p. 377.

? Bibliotheca Cluniacensis, p. 146.

+. Gr: Tux: FT. Fr: Nxx:X, xxx, St18:

Epitom. c. 11v. 0

P. 297, note 2.

* On trouvera, dans la Coll. Vatic. d'A.

Mai, p. 105 et 127, des inscriptions analogues, tirées des églises de Rome et de Nola. Ces dernières sont empruntées à une

lettre de saint Paulin, qui nous a également conservé les légendes murales d’une église de la Gaule. (Voir ma Dissertation n° 594.) Mai enregistre encore d’autres inscriptions tirées de vieux temples chrétiens, inscriptions à côté desquelles je rappellerai, entre tant d’autres, celle que signale saint Ambroise dans la partie d’une église réservée aux vierges (De virginis lapsu, ©. vi, édit.

de Paris, t. Ill, p. 452), et les nombreux tituli que R. Glaber fut appelé à restituer dans le temple de Saint-Germain d'Auxerre. (Glabri Rodulfi, Hist. sui temporis, Kb. V, c. 1, Duchesne, Script. t. IV, p. 52.) CF.

Greg. Tur. De glor. confess. c. zxur, ma Dissertation n° 54, etc.

$ Mss. de Paris.

INGREDIENS" TEMPIVM REFER* AD SVBUMIA VYLTVM EXCELSOS ADITVS SVSPICIT AUTA fFIDES

ESTO HVMIUIS SENSV SED SPE SECTARE * VOCANTEM MARTINVS RESERAT QVAS VENERARE fORES

HAEC TVTA EST TVRRIS TREPIDIS OBIECTA SVPERBIS ELATA" EXCUVDENS MITIA CORDA TEGENS

CELSIOR IKKA TAMEN QYAE COEU VEXIT AD ARCEM MARTINVM ASTRIGERIS* AMBITIOSA VIIS °

VNDE VOCAT POPVLOS? QVI PRAEVIVS AD BONA XPI * SIDEREVM INGRESSVS SANCTIFICAVIT ITER

Le premier hexamètre de cette pièce et celui qui sert de début à

la suivante ont été gravés, au xr siècle, sur l’archivolte de la porte

septentrionale de l'église de Mozac, près Riom °.

INGREDIENS TEMPLVM REFER AD SVBLIMIA VVLTVM INTRATVRI AVLAM VENERANSQ LIMINA XPI10

Cet emprunt de deux vers isolés qui, ainsi réunis, ne présentent au-

cun sens, montre du moins la célébrité qu'avaient encore, au xr siècle,

les légendes de la basilique de Tours 1.

* Nous possédons un certain nombre de légendes inscrites à l'entrée de lieux vénérables, et invitant, comme cette pièce et la suivante, les fidèles au recueïllement et à la prière. ({nser. Bas. S. Pauli, p. 2; Placentinius, Epitome grecæ paleographiæ , p.31 ; Nicolai, Bas. S, P. n° 343; De Boissieu, Inser. de Lyon, p. 542, n° 1, etc.)

? Ms. de Paris et Eckard. Marini, FERTO.

* Mss. de Paris, Eckard et De Prato.

* Copie de D. Martene et Eckard.

* Mss. de Paris et De Prato.

5 Mss. de Paris.

7 Mss. de Paris et Eckard.

5 Mss. de Paris.

* Mérimée, Voyage en Auvergne, p. 369.

"* Cette copie a été prise sur place par M. François Lenormant; une autre copie, que M. Faure, curé de Mozac, a bien voulu m'adresser, porte au second vers le mot VENERANDO. Le textelriginal donne VE- NERANTES, que MM: Faure et Lenormant m'ont affirmé n'avoir pu exister sur cette partie très-mutilée de l’inscription de Mozac.

Cf. sur ces emprunts, mes Dissertations n* 198 et 208.

art:

Eckard, p. 72; — Sulp. Sévère, éd. de De Prato, t. [, p. 388; — Mousnyer, p. 6; — Mai, p. 140; — Miller, loc. cit. — Dictionnaire d'épigraphe, t. W, col. 1196.

F- À parte ala*.

INTRATVRI AVLAM VENERANTES UMINA XPI PEUUTE MYNDANAS TOTO DE PECTORE CVRAS

ET DESIDERIIS ANIMVM VACVATE PROFANIS VOTORVM COMPOS REMEAT QI IVSTA PRECATVR

Eckard, loc. cit. — Sulp. Sév. éd. cit. t. T, p. 388; — Mousnyer, p. 6; — Mai, p. 140; — Müller, loc. cit. — Diction. d’épigr. &. TE, col. 1126.

QVISQVYIS TEMPLA DEI PETITVRVS MENTE SERENA

INGREDERIS VENIAM CYLPIS DEPOSCERE SERIS NON ANIMO DEBES NON TITVBARE fIDE

QUAE PETIS IMPETRAS SI PVRO PECTORE POSCAS fIDES VT IPSE AIT* SIC TVA SALVS ERIT°

J'ai séparé ces vers de la pièce précédente, parce qu'ils ont une autre forme prosodique. À cette raison, qu'a déjà donnée De Prato‘,

vient pour moi s'en jomdre une autre, c'est que le premier vers con-

* Mss. de Paris, Jtem ali.

* Si notre texte n’est pas altéré, l’auteur a probablement, au mépris de toutes les règles de la quantité, scandé ainsi : r Fidès «ut ipsé ät.r La négligence de lélision existe de même dans les pièces n° 166, 168 et 184. On en trouve d’autres exemples

sur les marbres. (Gruter, 1169, 1; Bosio, hoo; Reines. XX, 200; Bonada, X, 18; Burmann, Anthol. IL, 209.)

* J'ai déjà appelé l'attention du lecteur sur l'affectation de consonnance léonine que l’on voit dans ce dernier distique. (Diss. n° 2.)

* Op. cit. &. TL, p. 393.

23h INSCRIPTIONS CHRÉTIENNES

tient une formule de début tout épigraphique!. Gette inscription commence, dans tous les manuscrits, par deux hexamètres?.

Grégoire de Tours écrit, en parlant de saint Martin de Bragues : « Versiculos qui sunt super ostium a parte meridiana de basilica Sancti « Martini ipse composuit*.» De Prato“ pense que si, contrairement à son avis, les vers de saint Martin de Bragues font partie de la collection que les manuscrits nous ont conservée, on doit les reconnaître

dans l’avant-dernière pièce : AVINQYE BEATORVM , etc.®. J'attribuerais plutôt à ce Père le fragment qu'on vient de lire, et qui, à en juger par son début, devait être mscrit au-dessus d’une des entrées de l’église, super oshum, comme le dit Grégoire de Tours.

Sirmond a publié des vers composés par saint Martin de Bragues pour une basilique construite en Espagne en l'honneur de saint Martin de Tours ©.

Eckard, p. 73; — Sulp. Sév. éd. cit. ibid. — Mousnyer, p. 7; — Mai, p. 140;

— Miller, p. 975; — Dictionnaire d'épigraphie, col. 1126.

În introitu a parte occidents.

Super ostium lustoria prcta viduæ ?.

DISCAT EVANGENCO XPM SERMONE fATERI QYISQYE VENIT SVMMO VOTA REFERRE DEO QYAMVIS CORDE TREMENS SVPPLEX GENV CERNYVS ORE°

® Mur. 1864, 6; 1907, 6; Inscr. Bas. * Opp. t. Il, p. 907, 908, éd. de Paris. S. Paul. 6; Grut. 1164, 13; 1169, 11; 7 Mss. de Paris et Eckard. Mai, Coll. Vat. t. V, p. 84, 2; 88, 3; 3h43, # Mai, Loc. cit. ORET. Les mss. de Paris 1, etc. et celui d'Eckard donnent ORE, qui conti- ? Cf. ma Dissertation n° 240. nue mieux la forme de la phrase. On lit, SH. Fr. N, xxxvur. dans Prudence, Cathemerin. VIT, 43 : TRE p. 394 et 395. re Nam flendo pernox, irrigatum pulverem

* Voir ma Dissertation n° 18». Humi madentis pressit ore cernuo.

DE LA GAULE. 235 SI CESSENT ! OPERAE NEMPE fIDES VACVA EST LEGE SVB HAC PARITER LOCVPLES PAVPERQUE TENETVR CVI CENSVS DESIT MENTE PROBAVIT * OPVS NEC QYEMQYAM EXCYSAT Ÿ TENVIS ATQYE ARTA FACVITAS AfFECTY CONSTAT GLORIA NON PRETIO QVI TRIBVIT QYAECVMAQVE OPVS EST IS PLVRIMA CONFERT PARVA LICET DEDERIT MAXIMA QUAEQVE CAPIT INTER OPVM CYMVLOS SCIMVS VEL DONA POTENTVM PRAELATAM VIDVAE PAVPERIS ESSE fIDEM MERCANTEM NVMMIS COELORVM REGNA DVOBVS SYBUMEM VEXIT IVSTVS IN ASTRA PATER NON QYAE MVLTA DEDIT SED QUAE SIBI NVKLA REUIQUVIT KAVDARI MERVIT IVDICIS ORE DEI Le titre que nos manuscrits et celui d'Eckard m'ont donné pour cette pièce a le double avantage de la faire mieux comprendre et de nous fournir un détail nouveau sur l’ornementation de la basilique *. Le sujet de cette peinture ne figure pas parmi les représentations chrétiennes des premiers siècles.

= Eckard, p. 74; — Sulp. Sév. éd. cu. t. [, p. 389; — Mai, p. 140; Miller, loc. cit. — Dictionnaire d'épigraphie, col. 1126. À parte Ligeris super ostium.

DISCIPVAIS PRAECIPIENTE DNO IN MARI NAVIGANTIBVS

! Mss. de Paris. ® On trouvera, dans Grégoire de Tours, ? Ibid. et Eckard. une mention des peintures qui ornaient ce * Tbid, Eckard et De Prato. saint lieu. H. Fr. VIT, xxn, p. 347.

VENTIS ÉKANTIBVS FLVCTIBVS EXCITATIS DOMINYS SVPER MARE PEDIBVS AMBVLAT !

ET. SANCTO PETRO MERGENTI MANYM PORRIGIT ET IPSVM ? DE PE- RICYLO LIBERAT °

Le titre donné par nos manuscrits pour la pièce précédente montre | que cette légende a également été inscrite sous une peinture. Une pierre gravée célèbre‘ et une fresque récemment trouvée dans les catacombes 5 portent ce rare sujet.

Eckard, p. 74; — Sulp. Sév. éd. cit. ibid. — Mai, p. 140; — Miller, oc. cit. — Dictionnaire d’épigraphie, col. 1126.

Liem°.

SANCTISSIMA XPI ECCLESIA QVAE EST MATER OMNIVM ECCLESIARVM

QYAM FVNDAVERANT APOSTOU IN QVA DESCENDIT SPIRITVS SANCTYS SYPER APOSTOLOS

IN SPECIE IGNIS UINGVARVM IN EA POSITVS EST THRONVS IACOBI

APOSTOU ET COLVMNA IN QVA VERBERATVS EST XPS

Pour montrer que cette inscription était de même largumentum d'une peinture, je n'ai ici qu'à citer De Prato : « Debuit nimirum picta « hoc loëo repræsentari basilica Hierosolomytana. Ibidem sane thronus « Jacobi apostoli, primi ejus urbis episcopi, servabatur teste Eusebio « Hist. eccl. Ub. VIT, cap. xix. Tum de columna hæc habet Hieronymus «Ep. CVIIE, n° 9. Ostendebatur ill (num udlic?) columna, ecclesiæ porh-

" Mss. de Paris et Eckard. * Annal ‘delle scienze religiose, 1853, * Ibid. p. 287.

* Tbid. ° Cet intitulé manque dans nos manus-

# Mamachi, Origin. t. I, p. 261. crits.

«cum sustinens, infecta cruore Domini, ad quam vinctus dicitur flagellatus. « Monstrabatur locus ubr super centum vigunti credentium animas Spiritus « sancius descendisset . »

La ville sainte est souvent représentée dans les mosaïques des églises de Fltalie?; on la voit aussi sur un verre publié par Buonarotti®, mais toujours placée en regard de Bethléem et figurée à l'extérieur. Le sujet décrit par notre inscription me paraît donc devoir être enregistré comme nouveau.

Paullinus Petrocorui, cura et studio Daunü, p. 127, cf. p. 233; — Sulp. Sév. éd. cit. t. [, p. 393, et trad. Panckouke, t. If, p. 210; — Sirmond, Not. ad. Sid. Apoll. p. 49 ; — Bibl. PP. t. VI, p. 323; — Eckard, p. 74; — Mousnyer, p. 5; À. Mai, p. 141; — Miller, loc. cit. — Dictionnaire d’épigraphie, col. 1127.

QYISQVYE SOKO ADQUNIS MERSISTI IN PVKVERE VVITVM HYMIDAQYE IKUISAE * PRESSISTI LVMINA TERRAE

ATTOKENS OCYLOS TREPIDO MIRACVLA VISV°

CONCIPE ET EXIMIO CAVSSAM COMMITTE PATRONO

NVKLA POTEST TANTAS COMPLECTI PAGINA VIRES QVAMQVAM IPSA° HIS TITVLIS COEMENT À ET SAXA NOTENTVR TERRENVM NON CAVDIT OPVS QVOD REGIA COEU

* Sulp. Sév. éd. citée, t. 1, p. 393. Dans la suite de sa note, De Prato rapproche encore de notre texte un passage de Théodoret où Jérusalem est nommée, comme ici, la mère de toutes les Églises.

? Ciampini, Vet. mon. t. 1, pl. xzvir, xurx; t. DT, pl. xvi, xxvIT, xxx, KXXVIE, XLVIL, Lt, Lu; €. AIT, pl. xui. C£ €. L, p. 189 ; Mai, Coll.

*Vetré, tav: vi, fig. 1, Cf. p. 47.

: INLISA. Mss. cités. Voir la note de De Prato, t. [, p. 395.

® Mss. de Paris et Eckard.

IPSA manque dans les mss. 5395, 5380, Saint-Germain 285 et dans Eckard; ce mot n’est pas utile pour la régularité du vers; dans le système prosodique de la décadence, l'H peut compter pour une consonne ferme, et se refuser ainsi à l’élision. Cf. ma Dissertation n° 61.

238 INSCRIPTIONS CHRÉTIENNES SYSCIPIT ET RVTIIS INSCRIBVAT SIDERA GEMMIS MARTINI SI QYAERIS OPEM TRANS ASTRA RESVRGENS SCANDE” POLVM ANGEUCYM SCRYTATVYS IN AETHERA COETVM [AC CONIVNCTVM DOMINO PERQUIRE PATRONVM SECTANTEM AETERNI SEMPER VESTIGIA REGIS SI DVBITAS INGESTA OCVLIS MIRACVLA CERNE QVYEIS fAMVYUI MERITVM VERYVS SALVATOR HONORAT ACCEDIS REUQVOS* INTER TOT MIA TESTES DVM NARRANDA VIDES SOUERS ET VISA RETEXIS IN SANCTIS QVIDQVID SIGNAVIT PAGINA UIBRIS INSTAYRANTE DEO QVO SANCTI MYNERE GAVDENT COECVS CLAVDVS INOPS FVRIOSVS ET ANXIVS AEGER DEBHIS OPPRESSVS CAPTIVVS MOESTVS EGENVS OMNIS APOSTOUCIS GAVDET CVRATIO SIGNIS QYI FLENS ADFVERIT LAETVS REDIT OMNIA CEDVNT NVBILA QVOD MERITVM TVRBAT MEDICINA SERENAT EXPETE PRAESIDIVM NON FRYSTRA HAEC UIMINA PVLSAS IN CYNCTVM PERGIT PIETAS TAM PRODIGA MVNDVM

Cette pièce est due à Paulin de Périgueux. Composée sur la demañde de Perpetuus, elle fut envoyée au saint évêque avec une lettre -qui nous a été conservée, et qui en explique la destination. Dans tous les manuscrits, ce petit poëme est réuni à la description précédente, et ne porte aucun titre spécial. On pense que, comme cette légende, il était inscrit du côté de la Loire; le treizième vers et les suivants montrent que la basilique était décorée de peintures ou de mosaïques représentant les miracles opérés par saint Martin; le seizième et Île dix-septième font allusion aux écrits où ont été consignés ces miracles.

! TANGE. Mis. cités , D. Martene, Eckard 2? Manuscrit 5580. Eckard et D. Mar-° et De Prato. tene,

Paulin termine en exhortant le fidèle à attendre lé secours de saint Martin.

Les tituli suivants appartiennent à la tombe de saint Martin et à l’abside dans laquelle cette tombe était placée. L'une et l'autre sont mentionnées à différentes époques. Nous voyons d’abord dans Gréooire de Tours que le marbre dont saint Perpétue fit recouvrir le sépulcre avait été donné par Euphronius, évèque d'Autun!. Un écrit, faussement attribué à Herbern?, contient une description étendue de l’'abside*; nous apprenons enfin par Audoenus, que, sur les ordres de Dagobert, sant Éloi enrichit d’or et de pierres précieuses le tombeau de samt Martin *.

Eckard, p. 75; — Mousnyer, p. 6; — Gervaise, Vie de saint Martin, p. 282; — Sulp. Sév. éd. cit. t. 1, p. 389; — A. Mai, p. 144; — Miller, vol. cit. p. 976; Dictionnaire d’épigraphie, col. 1127.

Ltem super arcum absuhs altaris*.

QVAM METVENDVS EST LOCVS ISTE VERE TEMPIVM DEI EST ET PORTA COEU°

1H. Fr. WE, xv. Cf. Till. Hist, eccl. XNI,

? Hist. lit. de la Fr.t. VE, p. xxu et xx.

? Ce passage a été reproduit, avec quelques variantes, par Baluze, Miscell. t. VIT, p. 169, 8°, D'Achery, Spicil. t. II, p. 243, f° et Ruinart, dans ses notes sur le ch. x1v

du liv. Il de l'Hist. Francor.

* D’Achery, Spicil. t. Il, p. 87.

* Ltem super arcum absidæ in altare. Mss.

* de Paris.

° Ce sont les paroles de Jacob, après le songe qui lui avait fait voir l'échelle céleste. (Gen. xxvnr, 17.) Cf. Vita S. Genovefæ virginis, c. xx, édit, de l'abbé Saint-Yves, p: XI.

2n0 INSCRIPTIONS CHRÉTIENNES

Eckard, Mousnyer, Gervaise, A. Mai, Miller et Dictionnaire d’épigraphie, ibid. — Sulp. Sév. p. 390.

Liem cvrca tumulum ab uno latere.

HIC CONDITYS EST SANCTAE MEMORIAE MARTINVS EPISCOPVS CVIVS ANIMA IN MANY DEÏI EST SED HIC TOTVS EST PRAESENS MANIFESTVS OMAI GRATIA VIRTVTYM

Eckard, Mousnyer, Gervaise, Sulp. Sév., À. Mai, Miller et Dictionnaire d'épigraphie, ibid.

Liem in alio latere.

CERTAMEN BONVM CERTAVIT CVRSYM CONSYMAVIT fIDEM SERVAVIT DE CETERO RÉPOSITA EST IA CORONA IVSTITIAE QYAM REDDET IA DNYS IN HA DIE IVSTYS IVDEX ”

Gervaise, p. 283 Eckard, Sulp. Sév., Miller et Dictionnaire d'épigraphe, ibid. — À. Mai, p. 140.

Liem desuper.

CONFESSOR MERITIS MARTYR CRYCE APOSTOLVS ACTY MARTINVS COELO PRAEMINET HIC TYMYLO

SIT MEMOR ET MISERAE PVRGANS PECCAMINA VITAE OCCYLTET MERITIS CRIMINA NOSTRA SVIS

* Cf ma Dissertation n° 139. ? Cf. ma Dissertation n° 29b.

Sid. Apoll. L. IV, ep. xviu; — Eckard, p. 75; — Acta eruditorum (Lipsiæ), 1724, p.279 et 1709, p. 8362; — Anthelmi, De œtate S. Martini, p. h9; — Gallia christiana, t. 1, p. 736; — Mousnyer, p. 4 et 7; — Gervaise, p. 289; — Maan, S. Eccles. Turon. p. 26; — Sulp. Sév. éd. cit. t. 1, p. 187 et 390, et traduction Panckoucke, t. Il, p. 229; — Acta SS. t. T, april. p. 748; — Mai, p.142; — Auousti, Beiträge zur christlichen Kunst-Geschichte und Liturgik, t. IT, p. 14h, 1453; — Miller, loc. cit. — Dictionnaire d’épigraphie, {. I, col. 1120.

Liem in abside.

MARTINI CORPVS TOTIS VENERABILE TERRIS IN QYO POST VITAE TEMPORA VIVIT HONOR TEXERAT HIC PRIMVM PLEBEIO MACHINA CYKTV QVAE CONFESSORI NON ERAT AEQVA SVO NEC DESISTEBAT CIVES ONERARE PVDORE GLORIA MAGNA VIRI GRATIA PARVA LOC ANTISTES SED QVI NYMERATVR SEXTVS AB IPSO LONGAM PERPETVVS SVSTVUIT INVIDIAM | INTERNVM REMOVENS MODICI PENETRALE SACEUI AMPLAQYE TECTA LEVANS EXTERIORE DOMO CREVERYATQVE SIMVK VAUDO TRIBVENTE PATRONO IN SPATIIS AEDES CONDITOR IN MERITIS QYAË SALOMONIACO POTIS EST CONFKIGERE TEMPKO SEPTIMA QYAE MVNDO fABRICA MIRA VIT NAM GEMMIS AVRO ARGENTO SI SPLENDVIT ILVD ISTVD TRANSGREDITVR CVNCTA METAUA fIDE LIVOR ABI MORDAX ABSOLVANTVRQVE PRIORES NIL NOVET AVT ADDAT GARRVLA POSTERITAS DYMQVE VENIT XPS POPVLOS QYI SVSCITET OMKES PERPETVO DVRENT CVLMINA PERPETVI

242 INSCRIPTIONS CHRÉTIBNNES

DEPOSITIO $ MARTINI III IDVS NOVEMBRIS PAYSAVIT IN PACE DNI! NOCTE MEDIA

Les vers que je viens de transcrire sont dus à Sidoine Apollinaire ; qui les composa, sur la demande de saint Perpetuus, pour être inscrits dans la nouvelle basilique, ainsi qu'il nous l’'apprend lui-même dans la xvm lettre de son [V° livre. [me paraït difficile de ne pas voir une allusion à cette pièce dans le passage suivant de lécrit attribué à « Absida... erat fusilis ex auro et argento, quod dicitur «electrum, spissitudine duorum digitorum, auctoremque operis beatum « Perpetuum designarat suffragio litterarum et versuum?. »

Herbern :

Une ligne de prose qui termine linscription, suivant l’usage adopté pour les épitaphes métriques, donne la date de la Deposiho de saint Martin. Je reviendrai plus loin sur le mot PAVSAVIT, que contient cette légende“.

Eckard, p. 76; — Sulp. Sév. éd. cit. t. 1, p. 391; — Mai, p. 149; — Miller, p. 977; — Dictionnaire d'épigraphie, col. 1128.

QVINQVE BEATORYM RETINET DOMVS ISTA CORONAS

1 Mss. de Paris, Eckard, De Prato et collation de Martene. Le P. De Prato, p. 396, pense qu'il faut lire ici IN PACE DomiNlea NOCTE MEDIA, et rapproche le texte ainsi modifié du passage où Gréooire de Tours dit que saint Martin mourut media nocte quæ dominica habebatur (H. Fr. X, xuim). I ajoute, pour donner de la force à cette opinion, que la formule IN PACE DomNI ne se trouve pas dans les inscriptions chrétiennes. C'est là une erreur, ainsi que lon peut s’en assurer dans le recueils d'Oderici

(Syll. p. 264), de Buonarotti ( Verre, p. 166),

etc. Quant à la correction de la leçon DNI, donnée par tous les manuscrits, une seule observation suflira pour en démontrer l’inadmissibilité; c’est que, sur les marbres, jamais les noms des jours ne figurent avec la forme ablative sans être précédés du mot DIE, qui manquerait ici à côté de DomiNlca.

(Voir ma Dissertation n° 2468.)

? D'Achery, Spicil. t. IE, p. 243; Baluze, Miscell. t. VIE, p. 169.

* C£. sur l’époque de la mort du saint, Dubos, Établiss. de la mon. fr. iv. VL ch. 1x.

Dissertation n° 230.

QYORVM SI TITVLYM RELEGAS ET NOMINA NOSCAS

IN COEUS QUAE SCRIPTA MANENT SEMPERQYE MANEBVNT HIC OVAT EX VTERO SANCTVS BAPTISTA IOHANKES

HIC FEUX VICTORQUE PII GERVASIVS ALMVS PROTASIVSQVE SACER* SYNT HIC PER SAECVIA TESTES QUI VERAM DOCVERE fIDEM CRVCE SANGYINE MORTE IVNCTI QYINQYE SIMVL DIGITI DE CORPORE XPI

EfFICIVNT CELSAM MAGNO CERTAMIRE PALMAM PERPETVIS DIGNISQYE DEO QVAM fLORIBVS ORNANT

Les divers titres que cette pièce porte dans les copies sont tellement altérés, qu'il semble difficile d'en tenter la restitution. Je lis dans le manuscrit 1012 du supplément latin : {4 in memora scli rememor : dans les n% 5325, 5580, 5583, 5584, et dans le texte de Loyauté : Îi incp in memoria securi rem où re; dans une variante consignée par D. Martene, d’après un manuscrit de Colbert, et dans le n° 285 de Saint- Germain : Liem incipit memoria securi Remipu. H y a évidemment ici une erreur de copiste, qu'il est plus facile de reconnaître que de rectifier*. Marin: inserit en tête de ces vers : În memoria secus ramum. De Prato ne donne pas de titre et ne dit pas en avoir trouvé. Il consacre une note étendue aux saints dont notre inscription mentionne les reliques ”?. Le début de cette légende rappelle celui d’une pièce de Fortunat°.

Eckard, p. 76; — Sulp. Sév. éd. cit. t. 1, p. 391; — Antelmi, p. 50; — Mai, p. 149; — Miller, loc. cit. — Dict. d’épigr. col. 1198.

SI TIBI SANCTA fIDES SI XPO DEDITA MENS EST

Miss. de Paris et Eckard. * Op. cit. p. 396.

? Ibid. et De Prato. 5 Voir mà Diss. n° 203, p. 283, n. ». * Voir ma Dissertation n° 183. * Voir ci-après, n. 196.

PONTIFICIS SACRI MERITORYM ET! MOLE PERENNIS HIC STYDIOSE POTES MARTINI DISCERE LECTOR ORTVM MIUTIAM NATALES GESTA PARENTES DOCTRINAM MORES PRAECONIA BEUA TRIVMPHOS SVPPUICIA PATRIAM DISCRIMINA DICTA LABORES PRAEMIA VIRTVTES AEVVM PRAECONIA LAVDES

Un seul manuscrit sépare ces vers de ceux qu’on vient de lire?, et les fait précéder d’un titre spécial : Titulus libro vite sci Martini episcopi. Cet important aroumentum viendrait donner à la pièce un caractère tout spécial et l’écarter purement et simplement de la collection, car elle deviendrait dès lors, au lieu d’une inscription de la basilique, le titre du célèbre Liber vitæ de sant Martin, dont Grégoire de Tours parle à trois reprises diflérentes, et qui fut miraculeusement préservé des flammes*, L’apostrophe KECTOR, que l’on remarquera-au troisième vers, et le sens même du morceau, me paraissent donner de la force à cette opinion“.

Avant même de connaître le manuscrit de Saint-Germain, j'avais déjà classé séparément la pièce qu'on vient de lire, et je dois mettre sous les yeux du lecteur le motif qui m'avait fait agir ainsi. Tous les manuscrits que j'avais consultés, ceux dont s'étaient servis De Prato et D. Martene, donnent, en tête du premier de ces vers, et dans son texte même, le nom EVSEBII5, évidemment en surcroît, et dont la suppression satisfait à la fois et le sens et la prosodie. La présence de ce nom propre ne pouvait guère, selon moi, s'expliquer que par l'insertion fautive, dans le texte, d’une note mise autrefois en marge à lendroit même où les vers changent de sens‘: jinclinais dès lors à

* ET manque dans quelques mss. de Paris.

? S. Germ. n° 285.

* De miracul. S. Martini, HI, xen. Cf.

De plor. conf. xx; Epist. n IV lib. de virlut, S. Mart. s

* On verra par l'article suivant que la

petite collection de textes conservée dans les manuscrits ne contient pas uniquement des inscriptions.

* Marini enregistre la même leçon, à l'exception du mot SE, que son ms. retranche.

(Mai, L. c.)

5 J'ai dit plus haut que les textes de la

voir, dans cette annotation, le nom de lauteur d’une légende distincte, peut-être celui du prêtre Eusèbe, auquel est adressée la lettre Contra æmulos virtutum B. Martin. Mon explication, maintenant mieux appuyée, viendrait éclairer en même temps l'intitulé de la pièce précédente tem incipit in memoria Securi Remigu, qui donnerait, également au génitif, le nom d'un auteur inconnu’, mentionné autrefois en marge, comme EVSEBII?, et soudé ici, par linintelligence des copistes, à la fin du titre même*. Il nous resterait alors, pour ce titre, les mots item incipit in memoria, argumentum régulier de l'inscription d’un lieu consacré par des reliques“,

Sauf l’acclamation finale, qui me paraît avoir été ajoutée par un copiste, les lignes suivantes appartiennent à Grégoire de Tours*. Je ne puis voir des inscriptions dans ces deux phrases évidemment empruntées à l'historien pour clore la série des légendes de la basilique”. On lit dans Grégoire de Tours’ et dans Evagrius* des descriptions analogues.

« Basilica S. Martini abest a civitate passus quingentos fere et quin- « quaginta. Habet in longum pedes aix, in latum pedes 1x : habet in «altum usque ad cameram pedes xiv; fenestras in altario xxx; co-

Biblioth. imp. donnaient tous, au premier vers de la pièce de Sidoine Apollinaire :

Martini corpus hèc conditum totis venerabile terris, mots dans lesquels on ne peut méconnaître l'insertion d’une note marginale.

Cf. sur ces insertions, Ritschel, Philoloous, Zeitschrift, etc., von Schneidewin, 1846, p- 300 et suiv.

* Au lieu de securi le ms. 1012 du suppl.

latin donne sel, qui n’est peut-être que labréviation du mot sanch. S'agirait-il de saint Remi de Reims? Cf. ma Dissertation n° 206.

* Le nom de l’auteur de l’une des ins-

criptions gravées sur le colosse de Memnon est de même énoncé au génitif. Welcker, Sylloge epigrammatum, p. 249.

* Le manuscrit de Loyauté donne le nom de Sidoine Apollinaire en tête de la pièce due à ce saint évêque.

* Du Cange, v° Memoria.

SHEFr: x

* Dans le mss. publié par Eckard, ces descriptions ne font pas partie de la série des légendes murales ; elles en sont séparées par cinq petites pièces relatives à saint Martin.