TUE

MIT EccLN Ex

«lumnas xzr’. [n toto ædificio fenestras Lxxn, columnas xx, ostia vu. «tria in altariis, quinque in capso. »

Litem solemnitates basilice S. Martini.

“<IIL. idus novembris depositionem $S. Martini esse noveris .xr. die +mensis missam celebrabis .1v. nonas julias ordinationem episcopatus, «translationem corporis dedicationem basilicæ esse cognosces. Quarta «die ipsius mensis missam devotissime celebrabis. Hoc si feceris, et in «præsenti sæculo et in futuro patrocinia ilius promerebis. Lege ut «credas, crede ut vivas in æternum.»

Nous rencontrerons encore le nom vénéré de saint Martin de les différentes pièces épigraphiques composées pour nos églises par Fortunat et par saint Paulin de Nole, et sur une épitaphe de Briord”?; le saint évèque de Tours est aussi désigné, par ce distique d’un marbre de Vienne, comme ayant donné le baptême à la chrétienne fOEDYLA: :

MARTIN! QVONDAM PROCERIS SVB DEXTERA TINTA CRIMINA DEPOSVIT FONTE RENATA DEI

D’Achery, Spicileg. t. WE, p. 304; — Mousnyer, S. Martini Turon. eccles. histor. p- 9; -— Greg. Tur. éd. Ruinart, p. 1320 ; — Sulp. Sév. traduction Panckoucke, LA p.296:

CVLMINA SVBUIMI TOUVNAT QUAE VERTICE CRISTAS EXIMIVS MERITIS PERPETVVS DEDERAT .

DOMNO* MARTINO CYIVS SVB MARMORE PAVSANT OSSA VENERATVR QUAE PIA PLEBS PRECIBVS

HEREDEM SCRIPSIT CHRISTVM ATQVE AVREA MVITA

! Mss. cités. * Dissertation n° 412.

* Dissertation n° 380. * Cf. Mendoza, Concil. Ilib. p. 336 E.

SACRANDO DOMINI VASA CRVORE DEDIT

TRANSMISIT COELO QYAE PLVRIMA CESSIT EGENIS fECIT ET ANTE SYAS SCANDERE DIVITIAS

CLARYS AVIS ATAVISQVE POTENS #VIT ATQVE SENATOR CKARIOR AT SVA DVM PAVPERIBVS TRIBVIT

SED NEQVE MARTINO SOU TAM GRANDE SEPVLCHRVM CONSTRVXIT TYMVLYM FECIT ET ESSE SVYM

ET KICET ANTE PEDES MARTINI CONTYMVLETVR IN COEKO SIMIUI GAVDET VTERQVE KOCO

RESPICE DE SVPERIS SVPER HOC BONE PASTOR OVIU PERPETVVSQVE TVAM PERPETVA PATRIAM

Cette épitaphe résume tout ce que nous savons sur saint Perpetuus. Elle rappelle qu'il était de race illustre! ; qu'il construisit la basilique de Saint-Martin de Tours, aux pieds duquel son corps fut enseveli; qu'il légua aux églises des vases sacrés et laissa son bien aux pauvres, comme nous lapprend son admirable testament?. La pièce se termine par un jeu de mots qui porte le cachet du temps, et que .Sidoime Apollinaire lui-même n'avait pas dédaigné#, Tels qu'ils nous ont été transmis, le qua rième et le cinquième vers sont faux.

Fortunat, Miscell. X, v1; — Locbel, Gregor von Tours und seine Zeit, p. 14, n. 1.

Les éditeurs de Fortunat, Brower et Luchi, rapprochent avec raison, de la pièce suivante, ce passage de Grégoire de Tours, évidemment relatif à la même église : « Nonus decimus Gregorius ego indignus «ecclesiam urbis Turonicæ, in qua beatus Martinus et ceteri sacer-

! Cf. ma Dissertation n° 217. * Voir ci-dessus n° 181.

* D’Achery, Spicil. t. IT, p. 305. FH Fr EX, ce mu, p: 536:

« dotes Domini ad ponüficatus officium consecrati sunt, ab incendio « dissolutam diruptamque nactus sum, quam reædificatam in ampliori «altiorique fastigio septimo decimo ordinationis meæ anno dedicavi. » [ls ajoutent toutefois que ces deux textes se rapportent à la célèbre basilique de Saint-Martin. C’est là une erreur contre laquelle la phrase même de Grégoire de Tours aurait dû les mettre en garde. Cette basilique n’a été construite qu'après la mort du saint et sur le lieu de sa sépulture !, tandis que Grégoire de Tours parle ici de l’église où l'épiscopat a été conféré à l’apôtre de la Gaule. En second lieu, le pieux historien constate par deux fois que la basilique existait encore de son temps?; il ne peut donc y avoir rien de commun entre cet édifice et celui qu'il a dà relever de ses ruines. L'erreur de Brower et de Luchi résulte de la confusion des mots basilica et ecclesia, mots entre lesquels Grégoire de Tours avait eu soin de distinguer en appliquant le premier à la basilique, le second à l'église cathédrale de Tours®. Le titre de la pièce de Fortunat, Ad ecclesiam turomicam, étant conforme à cette distinction, et relatant, comme l'Histoire des Francs, la reconstruction de l'édifice, le temple mentionné dans les deux textes ne peut être que l'église cathédrale.

Il me sera peut-être moins facile de démontrer que les vers de Fortunat présentent les caractères d’une inscription murale; je vais toutefois m'eflorcer de l’établir.

Un petit poëme du même auteur, que j'ai également enregistré comme une composition épigraphique, a pour titre : {n cellulam sancti Marni, ubi pauperem vestivit, rogante Gregorio episcopo *. Cet aroumentum nous montre que Grégoire de Tours avait, comme Sulpice Sévère, comme saint Perpétue®, fait composer des vers pour orner, suivant

" L. IF, c. xiv, p. 68. dans le paragraphe De vigiliis du ch. xxxr, ? «... Basilicam quæ usque hodie per- 1 X, de l'Hist. Francor. «manet.» Ibid. « Sed quia præsens est, con- * Dissertation n° 165. Cf. le 9° vers de «ticere exinde melius putavimus.» De mirac. mon inscription n° 186. S, Mart. 1. I, c. vi, p. 1008. * Voir mes Dissertations n° 181 et 594;

* Cette distinction se remarque surtout cf. n° 54 et Sid. Apoll. Ep. IF, x.

la coutume de son époque, les lieux consacrés au culte. La comparaison des légendes exécutées en mosaïques ou gravées dans les vieux temples chrétiens de Ttalie me porte à penser que la pièce de Fortunat a été écrite dans les mêmes conditions et pour satisfaire à une semblable demande; plus d’une présente en effet un début analogue à celui de la composition du saint évèque; je n'en veux citer, pour exemples, que les suivantes :

T ISTA DOMVYS PRIDEM FVERAT CONFRACTA RVINIS #

NYNC RVTILAT IVGITER VARIIS DECORATA METAUIS

VIRGINIS IN VARIIS RADIAT DOMVS AUTA FIGVRIS ?

T HAEC DOMVS AMPLKA MICAT VARIIS FABRICATA METAUUIS *

PVLCHRA PATRIS SPLENDET BAPTISTAE MENSA IOHANNIS *

INCLYTA PRAEfVIGENT SANCTORVM UMINA TEMPU° EMICAT AVLA PIA E VARIIS DECORATA METAUIS °

AVLA DEI GARIS RADIAT SPECIOSA METAUS ?

EMICAT ALMA FORIS RVTILOQVE DECORE VENVSTA® ARCA METALLORVM GEMMIS QUE CVMPTA CORVSCAT

On remarquera encore, dans le courant de la pièce de Fortunat, les vers HAEC DANTI IN TERRIS CVIMINA REDDE POUS et fVNDA- MENTA IGITVR REPARANS HAEC PRISCA SACERDOS, où le mot HAEC paraît indiquer qu'il s’agit d’un édifice placé sous les yeux du lecteur. Les deux distiques de la fin contiennent la description du lieu, comme l'inscription de l’église de Saint-Patiens° et comme tant d’autres tituli de basiliques. Réuni comme 1l l'est, dans les œuvres de Fortunat, à

* Panvin. De sept. urbis eccles. p. 235. de la profusion de métaux et de couleurs * Mai, Coll. Vat. t. V, p. 93, 3. éclatantes introduite, à cette époque, dans 8 [d::191, 3. l'ornementation des églises. Cf. Procope. 4 Grut. 1165, 1. De ædificiis, 1. 1, passim; Paul le Silen- * Mai, 137, 1. tiaire, Descriptio S. Sophie ; Odo, De comb. * Giampini, Ver. Mon. t. IE, tav. xzvir. eccles.S. Mart. dans la Bibl. Cluniac. p. 146. 7 Grut. 1164, 14. Voir encore mes Diss. * Mai, Coll. Vat. t. V, p. 95, 3 et 463. n° 54,342 et 641. Ces débuts témoignent * Dissertation n° 54.

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250 INSCRIPTIONS CHRÉTIENNES ; sept autres petites pièces descriptives, où l’on ne peut méconnaître des légendes de peintures, ce poëme me paraît présenter tous les caractères d'une composition épigraphique, bien longue, je le reconnais, mais toutefois d'une moindre étendue que lépitaphe de Csarine!. Dans le doute où peuvent laisser les considérations diverses que je viens de mettre sous les yeux du lecteur, je me borne à noter ici les premiers et les derniers vers de la pièce, qui, peut-être, n’était de même transcrite qu'en partie sur les murs du saint lieu.

Ad ecclesiam Toronicam quæ per episcopum Gregorium renovala est.

EMICAT ALTITHRONI CYLTY VENERABILE TEMPLYM EGREGIVM MERITIS NOBIUS ARCIS APEX

QVO PROPRIA TVNICA DYM OPERIT MARTINYS EGENTEM GESTORVM SERIE £VLGIDA SIGNA DEDIT

were ee, élus le te, #74 Vel) et die pote ar af eo le 6 ble lotte re Voie 1 olunliv. lets Sp dep einte

Virererte er ele vf love de ele tn Te allie ei el tenre ere Vetie ts Note vier et er let à

{YNDAMENTA IGITVR REPARANS HAEC PRISCA SACERDOS EXTVUIT EGREGIVS QVAM NITVERE PRIVS

NYNC PLACET AVLA DECENS PATVUIS OCYLATA FENESTRIS QVO NOCTIS TENEBRIS CAVDITVR ARCE DIES

KVCDIYS FABRICAM PICTVRAE POMPA PERORNAT DYCTAQYE QUAE fVCIS VIVERE MEMBRA PVTES

Brower et Luchi ont reconnu que les sept pièces suivantes avaient été inscrites sous des peintures murales exécutées par ordre de Grégoire de Tours?; mais ils continuent leur première erreur en plaçant dans la basilique de Saint-Martm des tableaux, qui, ainsi que je viens

® Dissertation n° 2. On trouvera encore, ? Voir le 9° vers de la première pièce, et dans le t. V de la Collectio Vaticana, p. 209 Gr.Tur. Æ. Fr. 1. X, ec. xxxr, n° 19, p. 537. et suiv., des inscriptions très-étendues. On sait qu'à l'époque mérovingienne, les

de le montrer, ornaient certainement l'église cathédrale. Mosaïques ou

peintures, ces représentations saintes retraçaient aux yeux des fidèles

les plus célèbres miracles opérés par saint Martin.

On remarquera, à la fin de la première pièce, la forme tout épi-

graphique dans laquelle le poëte mtercède pour lui-même, et, au

début de la troisième, l’apostrophe que présentent si souvent les ins-

criptions antiques 2,

Fortunat, Miscell. Lib. X, c. vr.

PANNONIAE REGIO MISIT TIBI GAUIA FRVCTVM GIGNENS COELESTEM TERRA MAUGNA DAPEM

MARTINVM INKVSTREM MERITIS QUI MVKERE DIVO CVKMEN IN AETHERA SEDE SENATOR HABET

QYI LEPRAE MACVLAS MEDICATA PER OSCVLA PVRGAT CYRAT ET INFECTVM PVRA SAUVA VIRVM

AD f{VVIVM DOMINI CYI NON VIT ISTE LABORE QVOD IORDANIS HABET SANCTVS AB ORE DEDIT

QVI SACER IPSE INIBI TE PASTOR AGENTE GREGORI fORTVNATO ADIMAT TOT MACYLOSA REO

peintures et les mosaïques tenaient une large place dans l’ornementation des églises. (Voir Greg. Tur. H. Fr. VIT, xxx; De glor. mart.

Ï, zxv, et surtout le fait touchant relatif à la femme de l'évêque Namatius. H. Fr. I, xvir; Acta SS. O. Ben. t. I, p. 254; cf. ma Diss. n° 208, etc.) Un passage peu connu des œuvres de saint Paulin de Nole explique comment, dans ces temps d’ignorance, il importait de frapper par de saints tableaux des regards grossiers de la foule illettrée.

(DeS. Felice Natal. XX, v. 542 à 551, éd.

de 1685, Poem. p. 156; cf. p. 155 et Epist.

C’est à l’aide de ces peintures et de leurs lévendes que nous voyons, dans Grégoire de Tours, un pauvre esclave chrétien apprendre à lire et à écrire. ( Vitæ Patrum, XIX, ur.)

! Voir mes Dissertations n° 165 et 512.

* Dissertations n° 26 et 165. C£ Mai.

Coll. Vat. t. V, p. 88, 4; 108, 3: 113,1; Bosio, 47. etc.

DVM CH(AMYDEM MARTINVS INOPS DIVISIT EGENO CHRISTVS EA MEMORAT SE BENE VESTE TEGI DIVES PAVPERTAS DOMINVM QYAE TEGIT AMICTV CYI DEVS OCCYRRIT QUI DEDIT ASTRA fABER

NOSCERE QVI MAVIS MARTINI GESTA BEATI HIC POTERIS BREVITER DISCERE MIRA VIRI

DENIQYE CVM TYNICAM SACER IPSE DEDISSET EGENTI AC SIBI PARS TYHICAE REDDITA PARVA FORET

QYOD NON TEXERVNT MANICAE PER BRACHIA CVRTAE VISA TEGI GEMMIS EST MANVYS IKA VIRI

0 NIMIYM EUX CYI CONTIGIT IN VICE KANAE NOBILIVM KAPIDYM LYMINE MEMBRA TEGI

VT CYM ADHVC CINERE ASPERSVS FORET ATQVE fAVILUIS ARTIFICE ANGEUCO GEMMEYS IRET HOMO

QVID DEVS IN FAMVUIS OPERETVR OPIMVYS AMATOR MARTINI GESTIS MAGNA PROBARE POTES

DVCERE QVI MERVIT DE MORTE CADAVERA VITAE RETTVUT ATQVE DIEM REPPVUIT VNDE NECEM

DVM CADERET MARTINVM ARBOR PRESSVRA BEATVM MOX fACIT IPSE CRVCEM PINVS ABACTA REDIT

QYIS NON VIRTVTI DIVINAE COMMODET AVREM DVM TRABE CONVERSA DANT QYOQVE KGNA FVGAM

IDOLA DVM CVYPERET MARTINVS STERNERE fVITA CONTERIT HAEC COEUS MAGNA COLVMNA RVENS

AVXIHIVM AD IVSTI DIGNANDO MIUITAT AËTHER QUANTA fIDES CVIVS CYRRIT AD ARMA POLVS

FORTE COLEBATVR DVM QUIS PRO MARTYRE KATRO MARTINI ADVENTV SE PROBAT ESSE REVM

VIRTVTIS MERITO fIDEI RADIANTE CORVSCO