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VITAUS - CONIVX#POSV

! Cf. ci-dessus, p. 44 et 185.

* Avec léolise bâtie sur la tombe de saint Cyprien, une autre s’était également élevée à la place où le martyr avait souffert. « De- “nique, sicut nostis, quicumque Cartha- “ginem nostis, in eodem loco mensa Deo -constructa est; et famen mensa dicitur «Gypriani, non quia ibi est unquam Cypria-

«nus epulatus, sed quia ibi est immolatus, »

(S. Augustin, Serm. aacx. Cf. Serm. ccoxur, éd. des Bénéd. t. V, col. 871 et 878.) «....Duas “eorepias et amplas (ecclesias) sancti mar- «tyris Cypriani, unam ubi sanguinem fudit, «aliam ubi ejus sepultum est corpus.»

(Victor Vitensis, Persec. Vandal. 1. L, c. v. C£. D. Guéranger, S" Cécile, p. 157, 158.)

L'inscription de BARBARA, placée aujourd'hui dans un vestibule de la Bibliothèque impériale, a été trouvée, en 1753, dans le faubourg Saint-Marceau, derrière l'église paroissiale de Saint-Martin du cloître Saint-Marcel, avec soixante-quatre sarcophages de pierre sans épitaphes. On avait rencontré un cimetière chrétien antique, car Sauval nous apprend que des découvertes semblables avaient été faites antérieurement dans le voisinage du même lieu.

do ère Corrozet, auteur et libraire tout ensemble du siècle passé, + témoigne encore, dit cet écrivain, que, de son vivant, en pavant une «rue devant Saint-Victor, on découvrit des coffres faits de briques, «de ciment et de petites pierres, où il y avait de la cendre. De nos « JOUTrS, cifq ou six autres ont été découverts dans Scipion, hôpital « du faubourg Saint-Marceau. 4,4... Ï y a quelque «vingt ans qu'au marché aux chevaux du faubourg Saint-Victor on “en trouva aussi quantité avec des inscriptions grecques que je n'ai * pu recouvrer, etc !.n

«Le lieu dont parle Sauval, dit à son tour l'abbé Lebeuf?, ne devait «faire qu'un seul et même cimetière avec l'emplacement du jardin où «ont été nouvellement trouvés les soixante-quatre cercueils dont nous «parlons, puisqu'il n'y a de ce jardin au marché aux chevaux que +100 où 150 pas; il est donc même probable que ce cimetière chré- «tien s’étendait aussi vers le septentrion jusqu'à la rivière de Bièvre, «puisqu'en bâtissant hôpital de Scipion on y a déterré plusieurs “autres anciens cercueils5. Quant aux inscriptions grecques dont parle

1 Hist. etrecherches des antiquités de Paris, t. Il, p.335, 336, in-folio, 1724. Corrozet signale une découverte analogue faite au grand Châtelet. (Antig. de Paris, p. 6, verso.)

* Mém. de l’Acad. des inscriptions, F° série, t. XXV, p.159, et Antiq. de la France, t. I, p. 18 et suiv. Cf. l’Athenœum français, 1855, p. 403.

* Ces antiques sépultures occupaient tout le plateau de la montagne Sainte-Geneviève et ses versants de l’est et du midi. (Cf. sur

cette situation l'abbé Cochet, Norm. souterr. p.161, 162; Isid. Hisp. Org. XV, xr, 4.) Cest dans cette dernière direction qu'était situé le lieu dit le Æief des Tumbes. (Voir, dans la Statistique monumentale de Paris de M. Albert Lenoir, le plan archéologique de Paris, feuille x1v, et le plan de M. Jolois, Acad. des inscriptions, Antiq. de la France, t. I, pl. r°.) On sait que plusieurs localités doivent, comme le Fief des Tumbes, leur nom aux sépultures antiques. (Cf. Le Pré-

«Sauval, il paraît, dit-il encore, qu'elles n'avaient de grec que le «monogramme avec les deux lettres À et WU.»

Le nom de BARBARA, illustré par une martyre, est rare sur les

tombes chrétiennes; je ne l'y ai rencontré qu'une fois encore?.

La qualification dominus, que nous voyons employée au féminin sur

notre inscription, est d’un usage fréquent dans les textes antiques”.

Appliqué d’abord aux divinités de FOlympe“, ce mot a, comme

quelques autres expressions du vocabulaire païen, passé dans le lan-

gage des fidèles, pour devenir le titre de Notre-Seigneur et des saints’.

vost, Dictionnaire des anciens noms de lieu du département de l'Eure, v° Sarcophagt; Schayes, Bulletin de l’Acad. des sciences de Belgique, t. XXI, p. 118 ; l'abbé Cochet, Normandie souterraine, p. 316.)

* Ges inscriptions ne nous sont pas parvenues.

? Gudius, 366, 1; cf. ma Dissertation n° 236, et Mar. Aro. p. 133.

* Je laisse de côté le mot domina, employé dans le sens d'amica, et qui correspond au xupia grec, si fréquent dans les acclamations des pierres gravées : KYPIA KAAH, Gori, Gemm. ant. auct. n°28; KIPIA KAAH, Inscriptions camées antiques du cabinet Van- Hoorn; KYPIA XAIPE, Montf. Ant. expl.

suppl. t. HL, pl. zxv, etc.

* DOMINAE ISIDI, Marang. Cose gentilesche, p. 1773; DOMINIS AESCVLAPIO ET HYGIAE, Orelli, n° 4918; TH KYPIA APTEMIAI, Gruter, 1066, 13; DOMINO SOLI et formules analogues, Spanheïm, Les Cesars de Julien, preuves, p. 54; cf. Mar.

Arv. p. 258.

* IN DM XP, Bold. p. 462; IN BASI- LIGA DOMNI FELICIS, Bosio, pt17:

= ANTE DOMNA EMERITA, Marchi, Arch.

p.100; cf. Mabill. De re dipl. p. 9h48, 958.

C’est encore sous ce titre qu'est désignée sainte Sotéris dans une inscription de Rome, précieux monument de l'antiquité du culte des martyrs, que je m'estime heureux de pouvoir citer ici : HIG EST POSITVS BITA- LIS PISTOR mMÊ | GHICES RG XIT OVI BICSIT AN | NVS PL MINVS N XLV DEP | SITVS IN PACI NATALE D |]

OMNES SITIRETIS TERT | IVM IDVS FEBB CONSVL | TVM FL VINCENTIV VC | CONSS. Je laisserai de côté, pour y revenir plus loin (Dissertation n° 423), tout le début de cette inscription, et je ne nv'occuperai ici que de l’importante mention d’un ensevelissement fait le 3 du mois de février, jour du martyre de S. Sotéris*, sous le consulat de FI. Vincentius, qui reçut les faisceaux en Ao1. Outre le prix immense que nous devons attacher à voir, à une époque aussi antique, la fête d’une sainte employée comme date (cf. ma Dissertation n° 380), nous trouvons dans cette épitaphe la solution de la question si controversée du jour précis du martyre de sainte Sotéris. (Cf. Martyrol.

* Le même nom, si singulièrement orthographié dans cette inseription, a subi, sur un marbre du Vatican, un premier degré d’altération : SVTIRIDI | BENEMEREN | T1 NVTRITO | RIS ETEEVS |

FECERVM | IN PACE.

On sait de combien de travaux a été l'objet la qualification de dominus donnée aux empereurs! ; je me bornerai à rappeler sommairement que, repoussée comme dégradante pour les Romains? par Auguste, par Tibère et par Alexandre Sévère, si mal obéi en cela, à en juger par les inscriptions*, elle a, pour ainsi dire, été usurpée par Néron, Caligula et Domitien; qu'elle figure sur un marbre à côté des noms de Vespasien et de Titus“, sur une marque de figulin avec celui d'Hadrien 5; que plusieurs inscriptions donnent à Caracalla ce titre’, qui, refusé pour la dernière fois par Julien l'Apostat”, fut ensuite adopté par tous les empereurs 5.

Dans la vie privée, les simples citoyens lemployaient entre eux, dès le 1°" siècle, comme formule banale de salutation, ainsi que l’on peut s’en assurer dans Sénèque?. Les actes des saintes Félicité et Perpétue, martyrisées en 202 où 203, nous montrent cette dernière appelée domina par éon père, qui la conjure de sauver sa vie en reniant sa foi; mais le récit même de la sainte prouve que c'était là un

fait inaccoutumé !!,

Rom. p. 73-74; Sacram. Gelas. m Liturg.

Rom. Murat. t. I, col. 64o: Ruinart, Acta sincera, p. 380.) L'inscription de VITALIS, la plus antique pièce de l’histoire de la martyre, me semble, par son âge même, devoir faire foi. Le nom de sainte Sotéris paraît avoir été mentionné dans un relevé des saintes huiles envoyées par saint Gréooire le Grand à la reine Théodelinde. (Acta sincera, p.620; cf. Marini, Pap. dipl. p. 208.)

* Mém. de l’Acad. des inscript. t. XXVT, p. 528; Eckel, D. N. V. t. VIIT, p. 364; Corsini, Note græc. Dissert. [, p.1ix; Mar.

Aro. 508, 688, 689; voir surtout la curieuse Dissertation de Cancellieri, Lettera sopra l’origine delle parole Dominus e Domnus e del titolo di Don. Roma, 1808, in-8°.

* En même temps que le titre des dieux, c'était, en effet, dès le temps de la répu-

blique, celui que les esclaves donnaient à leurs maîtres.

* Mar. Aro. p. 688.

* Mar. Aro. p. 118.

* Oderici, De num. Orcitric. p. 73.

$ Orelh, 924, 941; Bourquelot, Inscr.

de Nice, Cimiez, etc., n° 16 et 17.

7 Misopogon, Juliani Opp. t. Il, p. 66.

$ Les premiers monuments officiels où on le trouve sont les médailles d’Aurélien et de Carus. (Eckel, D. N. V. t. VIIE, p.365.) Cette qualification est jointe, plus tard, aux noms des simples particuliers devenus consuls. (Bold. p. 82-83; cf, ma Diss. n° 79.)

* Epist. IL.

1 «Hæc dicebat pater pro sua pietate ba- «sians mihi manus; et se ad pedes meos «jactans non filiam sed dominam me voca- «bat.» (Acta sincera, p. 95.)

Lorsque l’on a passé les premiers siècles, cette qualification, qui s'était d'abord échangée entre époux et de frère à sœur', prend tellement place dans le langage habituel, que nous la trouvons sur la tombe de très-jeunes enfants, inscrite, comme simple expression de tendresse, par leurs parents chrétiens ou païens :

DOMINO fIKIO. ....... QYI VIX-AN VI:

XDOMINO ILIOZ. 12 QYI VIXIT ANNIS VI: