CHARTRES

QLt:

Bolland. t. IV, oct. p. 279 B; — Gallia christiana, t. VIIT, p. 1097; — Bulteau, Description de la cathédrale de Chartres, p. 276; — De Lépinois, Mist. de Chartres,

t. T1, p. 22, note 1; — Doublet de Boisthibault, Mémoires présentés par divers savants à l’Académie des inscriptions et belles-lettres , n° série, Antiquités de la France, t. II, p. 474-496; — voir mes planches, n° 130.

HIC REQYIISCIT CHALETRICVS EPS CYIVS DVLCIS MEMORIA ....NONAS OCTOBRIS VITAM TRANSPORTAVIT IN CAEUS

Cette inscription est gravée sur le couvercle d’une tombe de pierre retrouvée, le 15 avril 1703, sous le principal autel de l’église de Saint-

croix. (Bosio, p. 79; Lalawzière, Histoire d'Arles, pl. xxv, n° 3; Henry, Antiq. du départ. des Basses-Alpes, pl. 11, n° 3.)

J'ai encore trouvé la résurrection de Notre- Seisneur sur un bas-relief qui sert de frontispisce au tome V des Catacombes de M. Perret, sur deux sarcophages de la crypte de saint Maximin, sur une tombe de marbre qui a existé à Nîmes, et dont Ménard nous a conservé une copie imparfaite (Antig. de

Nîmes, t. VIL, p. 491), sur une autre, découverte à Manosque (Henry, Antiq. du dép.

des Basses-Alpes, pl. u, n° 3 et p. 141), et sur un sarcophage de Soissons (Le P. Sp.

Poupart, Dissertation sur deux tombeaux qui se voyent dans l’éghse Notre-Dame de Soissons, p. 16). Dans ces diverses représentations, l'artiste chrétien a toujours suivi la disposition que je viens de décrire.

? Cf. ma Dissertation n° 286.

Nicolas!, primitivement dédiée à saint Sergius et à saint Bacchus?. A côté de ce sarcophage, on en avait d’abord découvert deux autres, contenant l’un des ossements d'enfants, le second, les restes d’un

homme et d’une femme *.

Comme nous lapprend une lettre de l'abbé Estienne à Mabillon. les trois tombeaux avaient la tête placée sous l'autel même et ie pied

* Le sarcophage de samt Calétric avait déjà été découvert une première fois à une époque dont la date n’est pas connue. Ce fait résulte pour moi des mots Carnoti, inventio sancti Caletrici ipsius civitatis episcopi, ajoutés au texte d'Usuard (nonis octobris) dans l'édition donnée en 1568 par Molanus, et d’un passage où Pintard, dans son Histoire chronologique de la ville de Chartres, p: 98,100 (ms. Bibl. de l’Arsenal, histoire, n°269, in-folio), dit qu’en 1581 on trouva, dans une châsse du trésor de Notre-Dame de Chartres, des reliques de saint Calétric.

Le même fait est encore confirmé par Roulliard (Parthénie, F° partie, p. 205 verso, 206 recto), qui fixe toutefois à 1587 l’année de l'ouverture de la châsse.

* La première église, aujourd’hui détruite comme l'est aussi celle de Saint-Nicolas, et dont M. Lejeune a bien voulu me communiquer le plan et la coupe“, parait remonter à une haute antiquité. La tradition lattribue au 1v° siècle. (Extrait de l’histoire manuscrite de Chartres par Souchet, augmentée de faits historiques jusqu'en 1773, ms. de M. l'abbé Vilbert, secrétaire de l’évêché de

Chartres.) Il existe encore à Constantmople

une antique église placée de même sous l'in:

vocation de saint Serpius et de saint Bac-

chus. Voir Du Cange, Constantinopolis christiana, À. IV, p. 135, 136; Albert Lenoir.

Architecture monastique, t. L, p. 257 et 3921. * Ce dernier, occupant la place du milieu, a été attribué, lors de son invention, aux fondateurs de l’église. Cette opinion peut se soutenir. (Cf. Greg. Nazianz. Carmen XVIT,

dans Muratori, Anecdota græca, p. 17 :

Eîs dôuos, dAN Ünévepde rdQos, nalimeple dè onxÔs.

Tôubos derduevois, omxds de0XoBO pos.) On a également pensé que les enfants pouvaient être les leurs. (Archives du département d'Eure-et-Loir, fonds du chapitre; note manuscrite envoyée à D. Robert Samuel par M. Renaud, chanoine de Notre-Dame de Chartres, le 10 septembre 1711.) D’après cette même pièce et une lettre de l'abbé Estienne, du 4 mai 1703, ces deux tombes portaient des traces d'incendie; la dernière était recouverte de larges tuiles romaines.

! Mabillon voit ici une preuve nouvelle de l'antique usage d'orienter les sépultures, et renvoie, sur ce point, à sa célèbre dissertation De cultu Sanctorum isnotorum, p.99 de l'édition de 1705. (Archives du département d'Eure-et-Loir, fonds du chapitre, lettre manuscrite du 23 novembre 1703.) Ajoutons que la place donnée aux trois

* Sur ces croquis, malheureusement bien imparfaits, M. Paul Durand, qui réunit à son beau talent de dessinateur des connaissances si précises en archéologie, n’hésite pas à reconnaître l'indication d’ab-

sides en cul de four.

306 INSCRIPTIONS GHRÉTIENNES

tourné vers l’abside !, Deux autres notes adressées par l'abbé Estienne au P. Esterlin et à Mabillon, dans la correspondance duquel je les ai retrouvées, contiennent quelques détails curieux pour l'étude des sépultures mérovingiennes.

À la tête du sarcophage sont champlevées trois croix pattées encore très-visibles, dont je donne la figure. « Le dessus de ces croix, dit la «première lettre, estoit orné de plaques d’yvoire ou -d’os gravées en «croix, faites au compas, accompagnées de petites bendes de pareïlles «matières gravées diversement. Le tout appliqué sur une couche de «mortier fin qui scelloit la tombe avec le tombeau?.» Ces incrustations ont complétement disparu.

À peu près vide d'ossements*, le sarcophage du saint évêque présentait « deux grands carreaux antiques de terre rouge cuite qui es- «toient posés debout ou de champ, formant un angle au haut du «tombeau pour contenir la tête, »

Les trois sépulcres contenaient, avec les restes humains, « beau- «coup d'os de sangliers, de beuf, de vau, de poulets et d'autres “animaux qui se consumment dans les cuisines®.» Ce mélange, que l'abbé Estienne attribue à un acte peu religieux remontant à la pre-

tombeaux s'explique par le désir de mettre les corps sous la protection des saints dont les reliques consacraient l'autel. (Boldetti, Osservaziont, lib. 1, cap. vu, et lib. III, cap. vur.) Voir, sur les sépultures près des restes des saints, mes Dissertations n° 293, 354 et Age.

* Lettre manuscrite du 8 novemb. 1703.

(Archives du département d'Eure-et-Loir.) Ils reposaient sur un pavé de terre cuite.

(Ms. de M. Vilbert.)

* Correspondance de Mabillon, t. E, p.375.

(Au dép. des mss. de la Bibliothèque impériale, lettre du 4 mars 1703.) Le fait est encore attesté par une lettre de l'abbé d'Estampes à M. Chastelain, chanoine de Notre- Dame-de-Paris, lettre dont M. Lejeune me

communique un extrait. Un assez bon dessin de la partie décrite accompagne ce document.

* Voir ci-dessus, p. 305, note 1.

* On connaît plusieurs sépultures antiques entièrement formées de tuiles ainsi disposées. (V. Schæpflin, Alsatia rllustrata, trad. de Ravenez, t. [IL, p. 37; Die Ausgrabungen von Salona, par le docteur Carrara, taf. nr.) Une lettre adressée à Montfaucon par M. Decoutures, le 6 décembre 1724, nous apprend qu’un tombeau semblable a été trouvé à Barsac. (Correspondance de Montfaucon, t. V, p. 131. Bibl. mp. dép.

des mss.)

* Correspondance de Mabillon, t. V,p.218,.

lettre du 30 septembre 1703.

mière découverte, n'est qu'une preuve nouvelle d’un usage fort répandu à l’époque mérovingienne ?.

Le sarcophage de saint Calétric fut, en 1703, l’objet de la vénération de tous; les fidèles y accouraient en foule et en détachaient de petits fragments qu'ils emportaient comme de précieuses reliques ?.

Ainsi qu’on le verra dans ma copie, le mot OCTOBRIS est une surcharge sous laquelle on lit encore nettement SEPTEMBRIS. Une partie de la légende, enlevée au ciseau, au commencement de la seconde ligne, aurait porté le mot PRIDIE, si l'on en juge par l’antique calendrier de l’église, où la fête de saint Calétric est indiquée le A septembre, c'est-à-dire la veille des nones de ce mois. M. Lejeune, qui a bien voulu me faire connaître son sentiment à ce sujet, fait remonter la correction à l'époque où la fête du saint, célébrée d’abord le LL septembre, pridie nonas septembris, ainsi que le montre un antique calendrier, fut fixée aux nones d'octobre, jour de l'invention du corps.

Les Bollandistes placent vers l'an 573 la mort de saint Calétric.

J'ai copié l'inscription du saint évêque dans une crypte de Notre- Dame de Chartres, où le vénérable monument gît oublié et brisé.

Fortunat, Wiscell. 1. IV, c. vn; — Baronius, Annales, t. X, p. 192; — Gall. christ. t. VIT, p. 1097; — Bibl. vet. PP. éd. de Lyon, t. XIV, p. 222; — Le Cointe, Ann. Ecel. Fr. t. 1, p. 820, t. IE, p. 91.

? Troyon, Description des tombeaux de de M. Vilbert, est attesté par la disparition Bel-Air, p. 14; l'abbé Cochet, Normandie totale des angles de la pierre qui porte l'inssouterr. p. 13, 328, 370 et passim, etc. cription. Grégoire de Tours témoigne d’un Cf. Mém. de l’Acad. des inser.t. XIII, p.678- fait analogue. (De gloria confess. Lxiv et 680. sxxiv; Cf. le Voyage littéraire de deux Béné-

* Ce détail, consigné dans le manuscrit dictins, F° partie, p. 162.)

DYMMODO QVAE VOLVI VIVO DABO VERBA SEPVLTO CARMINE VEL DVKCI COGOR AMARA LOQYI DIGNE TVIS MERITIS CALACTERICE ! SACERDOS TARDE NOTE MIHI QYAM CITO CARE FVGIS TY PATRIAM REPETIS TY NOSQYE IN ORBE ? REUNQVIS TE TENET AVLA NITENS NOS TENEBROSA DIES ECCE SVB HOC TYMVLOS PIETATIS MEMBRA QVIESCVNT DYLCIOR ET MELLE‘ UNGVA SEPVLTA JACET fORMA VENVSTA DECENS ANIMYS SINE FINE BENIGNVS VOX SVAYIS LEGEM PRAEMEDITATA DEI SPES CLERI TYTOR VIDVARYM PANIS EGENTYM CYRA PROPINQVORVM PROMPTVS AD OMKE BONVM ORGANA PSALTERII CECINIT MODYLAMINE DYLCI ET TETIGIT TARDI PLECTRA BEATA DEI CAYTERE ELOQVII BENE PVRGANS VVLNERA MORBI QVO PASCENTE #VIT fIDA MEDELA GREGI SEX QVI LYSTRA GERENS OCTO BONVS © INSVPER ANNOS * EREPTVS TERRAE IVSTVS AD ASTRA REDIS AD PARADISIACAS EPVLAS TE CIVE REDVCTO VNDE GEMIT MYNDYS GAYDET HONORE POLYS ET QVIA NON DVBITO QVANTA EST TIBI GLORIA KAVDVM

* L'inscription du sarcophage porte Chaletricus ; voir, sur l'inconstance de lorthographe des noms à l’époque mérovingienne, ma Dissertation n° 199.

? Édition de Venise.

* On lit SVB HOC TITVLO dans les corrections marginales d’un précieux exemplaire de la première édition de Fortunat (Calari, 1574), qui fait partie de la belle collection de M. Ambr. Firmin Didot. Les

corrections et additions de ce volume, toutes de la main d'André Schott, ont été empruntées, comme l'annonce une note qui se trouve sur le titre, à un antique manuscrit sur parchemin de la bibliothèque d'Abraham Ortelius, manuscrit demeuré inconnu, comme je m'en suis assuré, aux éditeurs de Fortunat.

# Ibid.

* OCTONOS, sud.

NEC DEBES FER] TAUS AMICE DEI HAEC QYI SANCTE PATER PRO MAGNIS PARVA SYSYVRRO PRO fORTVNATO QYAESO PRECARE TVO

Jai expliqué plus haut comment les Eprtapha composés par Fortunat me semblaient devoir être divisés en deux classes, les inscriptions tumulaires et les éloges funèbres! Le cinquième distique de la pièce que je viens de transcrire ne permet pas de douter qu'il ne s'agisse ici d'un titulus réel, et lui marque sa place dans mon recueil.

Ï se présente toutelois, sur ce point, une difficulté contre laquelle je dois prémunir le lecteur. On peut s'étonner, en eflet, dé rencontrer, pour un seul personnage, deux épitaphes, l’une retrouvée sur sa tombe, l'autre seulement conservée dans un antique recueil, et lon serait tenté de considérer la dernière comme une simple composition laudative. I n’en est cependant pas ainsi, et la difliculté que je signale n'est qu'apparente; il suffira, pour l'écarter, d’un simple coup d'œil sur les monuments des catacombes. Afin d’honorer les illustres martyrs qui y avaient reçu la sépulture, le pape saint Damase écrivit, au iv siècle, des inscriptions en vers qu'il fit exécuter et appliquer sur un grand nombre de leurs tombes, tout en respectant le titulus primitif. Les belles découvertes de M. le chevalier de Rossi sont venues apporter la preuve de ce dernier fait. En 1853, cet habile antiquaire trouva, dans le cimetière de Saint-Calixte, la tombe du pape saint Corneille, avec ce titulus :

CORNELIH MARTYRIS EP

et au-dessus, encore en place, les fragments de l'inscription composée par saint Damase pour le martyr, inscription bien reconnaissable par la forme toute spéciale des caractères constamment employés pour l'exécution des inscriptions damasiennes?. Au cimetière de SS. Nérée

* Voir p. 4 et 5. dans l'inscription de sainte Agnès. (Perret, * On trouvera le type de ce caractère Catae. t. V, pl. xxxix, n° 131.)

et Achillée, M. de Rossi, qui avait bien voulu me servir de guide, m'a fait voir, dans les entaillements aujourd’hui vides d’une peinture murale, les places très-probables de l’épitaphe primitive et de la table de marbre ajoutée plus tard par le saint pontife. L'existence d’une double inscription sur ces tombes vient montrer comment la sépulture de saint Calétric a pu être imdiquée à la fois et par le titulus en prose de son sarcophage et par la pièce de Fortunat, peinte! ou oravée sans doute sur le mur de la chapelle où ce sarcophage a été retrouvé ?.

On remarquera 1c1, au septième et au vingt-unième vers de l’épitaphe, une idée toute chrétienne que j'ai déjà signalée à l'attention du lecteur, celle de la patrie céleste dans laquelle est rappelé le défunt $.

Voir mes planches, n° 146.

MNAGIICRI AMINGRI

Le sarcophage placé sous le milieu de l'autel et attribué aux fondateurs de l’église était couvert, d’après une lettre de l'abbé Estienne“, « d’une tombe en bahu de trois pièces cassées; » sur l’une de ces pièces se lisait un fragment d'inscription dont la lettre contenait

? Voir ma Dissertation n° 8.

* C’est ainsi qu’à Reims le titulus métrique d’Attolus et de ses enfants se lisait dans la

Eccl. Rem. lib. T, c. xx.) C’est encore ainsi que l’épitaphe en vers de Charles le Chauve

a été inscrite, un an après l’ensevelissement

basilique de Saint-Julien, à une grande hauteur au-dessus des sarcophages, placés derrière l’autel, comme celui de saint Calétrie : +Sepultusque cum filio et filia post altare «in ecclesia beati Juliani martyris, hunce se- «pulturæ declaratur habere titulum templi “pinnaculo innotatum.» (Frodoard, Hist.

de ce prince, sur la muraille voisine de la tombe. (De Lateyssonnière, Recherches hisioriques sur le département de l'Ain, t. T, p. 211:)

* Voir mes Dissertations n° 3 et 57.

* Lettre du 4 may 1703. (Corresp. de Mabillon, t.1, p.375. Bibl. imp. dép. des mss.)

une copie, À défaut de ce document aujourd’hui disparu, j'ai retrouvé, aux archives de la préfecture d'Eure-et-Loir !, le dessin original, que je reproduis exactement. Écaillée par le feu qui avait dlumané le sarcophage, lépitaphe ne présentait plus que quelques caractères sans suite. Peut-être la dernière ligne portait-elle les mots amimAM