SENS

Inscriptiones antiquæ templorum et ædium sacrarum urbis Senonensis, collectæ anno Di 1567 (Biblioth. imp. dép' des mss. Collection de Champagne, t. XLIIT, fol. 111); — Duchesne, Hist. Franc. script. t. V, p. 529; — D. Bouquet, Rec. des hist. des

! On lit au dos de cette pièce : «Gecy «doit estre remis en la dernière châsse et qui “est seule la plus élevée du rond-point de «léolise aux deux bouts de laquelle il y à «des faces de Notre-Seisneur, et le mettre «dans un grand parchemin qui sert d’enve- «loppe à plusieurs petits pacquets de reli- «ques, la pluspart deliez, dont il a été tiré «ce parchemin , et un affranchissement d’un «nommé Robert, vers 1100.»

? Pour de copertorio. Je dois à mon savant ami Léopold Delisle la leçon de ces deux mots, qui n'avaient pu être déchiffrés jusqu'à présent. Voyez, sur le mot copertorium où coopertorium, Du Cange et un curieux passage du testament de saint Aredius, à la fin du Grégoire de

Tours de Ruinart, pages 1313 et 1314.

Dans ses Dissertations relatives à l’histoire du culte des reliques (Lyon, 18h42, in-8°, p. 24, 25), l'abbé Greppo a montré, par des textes antiques, qu’il était d'usage, chez les premiers fidèles, de recueillir avec respect tous les objets qui avaient été à l'usage des saints et des martyrs, et en particulier les pièces de leurs vêtements. Cet usage s’est perpétué. Voir Marini, Pap. dipl. p. 3808, et les inventaires du xn° au xv° siècle. On se rappelle les miracles faits par le manteau d'Élie (Reg. IV, 1, 14), les vêtements du Christ (Matth. IX, 20; XIV, 36) et ceux de saint Paul. (Acta, XIX , 1°.)

* De glor. conf. c. vxxu: cf. les Bollandistes, t. LV, jui. p. 152.

DE LA GAULE. 313 Gaules, t. IL, p. 538; — Acta SS. jun. t. V, p. 371 et 373; — D. Mathoud,

De vera Senonum origine christiana, p. 107, et Catalopus episc. Senon. p. 84; — Clarius, Chronic. S. Petri vivi, dans d’Achéry, Spiciler. t. I, p. 470; — Opuscula Odoramni monachi, dans À. Mai, Spicil. Roman. t. IX, p. 63; — Labbe, Thes. epit. p. 626; — Fortunat, éd. Migne, p. 596.

HVNC REGINA L0CVM MONACHIS CONSTRVXIT AB IMO THEVCHIODIS REBVS NOBIITANDO SYIS

CVIVS NYNC LICET HOC CORPVS CLAVDATVR IN ANTRO SPIRITYS ASTRIGERO VIVIT IN AXE DEI

IMPLORANS RECTIS PASTORIBVS EVGE BEATVM DET RAPIENTIBVS HINC HEV MALA DIGNA DEVS

Sens ne fournit à mon recueil que deux inscriptions chrétiennes, toutes deux écrites par Fortunat, et relatives à Théodéchilde, fille de Théodoric?. La petite pièce que je viens de transcrire était une légende autrefois placée dans l'antique église du monastère de Saint- Pierre-le-Vif, à la gauche de l'autel principal, et rappelant le nom de la fondatrice 5.

On remarquera au dernier vers une imprécation dirigée contre ceux qui oseraient enlever de la crypte où il reposait le corps de la sainte princesse. Dans son catalogue des évêques de Sens, D. Mathoud nous apprend qu'au x° siècle la lecture de cette inscription rappela au bien l'évêque Archembaldus. Adonné à de détestables passions, le prélat parcourait un jour l’église du monastère qu'il avait rempli de soldats et de gens armés. Un chanoine pieux et savant sut attirer les yeux de l’évêque sur la pierre où était gravée la légende. « Tu le

* Pour ARCE. Cf. Theodulfus, Opp. éd.

Sirmond, t. Il, p. 855 , et ma Diss. n° 333.

* Voir les notes de Luchi sur la pièce suivante, éd. de Fortunat, t. I, p. 145:

Pagi, dans les Annales de Baronius, t. X,

* Cest à tort, selon moi, que Clarius, les Bollandistes et le collecteur anonyme dont

j'ai cité le manuscrit, voient dans cette pièce une épitaphe.

La pierre dont ils donnent la copie ne peut, d’après la forme de son caractère, être considérée comme le titulus primitif; il s’agit sans doute d’un monument restitué vers le xr° siècle. (C£. ma Dissertation n° 574.)

® Voir ma Dissertation n° 207.

Lo

«vois, lui dit-il, ce n’est pas pour des chiens et des vautours, ce n’est «pas pour des femmes sans pudeur qu'a été élevé ce monastère. Théo- + déchilde l'a destiné aux religieux assidus à chanter les loyanges du «Seigneur, et tu en as fait un repaire de brigands !.»

JET Fortunat, Wiscell. [V, xxv; — Baron. et Pagi, ad annum 572, Annal. t. X, p. 298, 299; — Acta SS. jun. t. V, p. 369; — D. Bouquet, t. IE, p. 497 et 538; — D. Mathoud, De vera Senon. orig. christ. p. 67; — Le Cointe, Ann. Eccl. Franc. t. I, p. 47; — Ann. Bened. 1, 48; — Odoramnus, Opuscula, dans Mai, Spicil. Rom. 1. IX, p. 62; — Labbe, Thes. epit. p. 625. QUAMVIS AETATIS SENIO IAM fLECTERET ANNOS MYLTORYMQVE TAMEN SPES CITO RAPTA fVIT SI PRECIBVS POSSENT NATVRAE DEBITA FLECTI PLEBS AGERET LACRYMIS HANC SVPERESSE SIBI GAVDIA TANTA INOPVM TVMVLO SVNT GAVSA SVB VNO VOTAQYE QVOT POPVIIS ABSTVUT VNA DIES INCLYTA NOBIUITAS GENITAL LVCE CORVSCANS HIC PROPERANTE DIE THEODECHIKDA IACET CYI fRATER GENITOR CONIVNX AVVS ATQVE PRIORES CYLMIRE SVCCIDVO REGIVS ORDO FVIT ORPHANVS EXVL EGENS VIDVAE NVDIQUE IACENTES MATREM ESCAM TEGMEN HIC SEPEUSSE DOLENT VNICA RES PLACVIT TVMVLO MERCEDIS OPIMAE ANTEA CVNCTA DEDIT QVAM PETERETVR OPEM OCCYLTANS SVA DONA SVIS NE FORTE VETARENT SED QVAE CLAVSA DEDIT [VDICE TESTE DOCET TEMPLORVM DOMINI CVLTRIX PIA MYNERA PRAEBENS

! Catal. epise. Sen. p. 83. 84. Cf. D'Achéry, Spicil. loc. cit.

HOC PROPRIVM REPVTANS QUIDQVID HABEBAT INOPS VNA MORI SORS EST ET TERRAE REDDERE TERRAM FEUX CVI MERITIS STAT SINE FINE DIES ACTIBVS HIC INSTANS TERRENA IN LVCE REDACTA TER QVINO LVSTRO VIXIT IN ORBE DECVS

[Il y a certes loin de l’énumération d'illustres aïeux, introduite ici par Fortunat, à l’humble simplicité que j'ai signalée comme un trait distinctif du titulus chrétien antique’. C'est, comme je l'ai dit, à la forme métrique qu'il faut attribuer ces mentions, si peu conformes à l'esprit des fidèles, que saint Paulin s'excuse longuement de parler de la noblesse d’une chrétienne qui n’est plus?. On peut consulter, sur la famille de Théodéchilde, la note que Luchi a consacrée à cette pièce.

Nous retrouvons ici quelques-unes de ces redites qui abondent dans les poésies du saint évêque de Poitiers®.