HIC-REQUIESCIT + IN + DOMINO - PVELUA - DI

HIKARITAS - NOMIKE - QUAE -OMNIB * DIEB-

VITAE * SVAE "DM: COKVIT -ET-OMNI-ACTY-

SALVATORIS -DNI-PRAECEPTA * SERVAVIT - VIXIT*AVT-ANNOS -P-M-l-

LEA DEVOTAS DO ?*PVEULA : VINCYLO - CARITATIS -

ET-STVDIO* REUIGIONIS* TITVLVM - POS VIT -

Ex eadem membrana uetusta Treurris.

HICREQYIESCIT + IN * PACE - PVEUA - SANCTIMONJAUS -

* En tête de deux de cesinscriptions on lit: # Exeadem membrana. Treuirisin memoria. » + Ex ueteri membrana. Rauennæ inmemoria. ? DEVOTAnS. DeO. Cf. Forcell. v° Devoto.

NOMIRE + LEA - QUAE - VIXIT - ANNOS - XXII -ET- DIES - XI + TITVLVM - POSVERVAT - PRO - DILECTIONE- PATRIS * UTORIVS + ET + SANCTA

Si la formule inusitée VINCYKO CARITATIS ET STVDIO REUGIONIS pouvait inspirer quelque doute sur ces inscriptions, on trouverait dans leur texte même des preuves certaines de leur authenticité et même de leur provenance. On remarquera d'abord 1ci la distinction connue entre laVEKKA Del, c’est-à-dire la vierge qui a prononcé ses vœux, et celle qui n’est encore que DEVOTAnS DeO 1. D’autres monuments de la Gaule sont venus nous fournir des analogues de la formule OMNIB.DIEB.VITAE SVAE; c’est ainsi que nous lisons sur deux marbres paiens d'Arles OMNI TEMPORE VITAE SVAE?, et sur une tombe chrétienne de Narbonne : IN DIEBVS VITAE SVAE3. Bien que rare, le mot parasite AVTem n’est pas non plus sans exemples dans l’épigraphiet. On remarquera encore ici l'observation régulière de la différence entre l'expression Deus appliquée à Dieu le père, et celle de Dominus, qui désigne Notre-Seigneur.

Quant au fait de provenance, il est prouvé par l'emploi de TITVKYM POSVIT, de la préposition PRO, du mot CARITAS, et enfin de l’expression PATRIS pour Parentes, formes particulières aux inscriptions du bassin du Rhin°.

À côté d'HKARITAS et de LEA, Trèves compte encore, aux premiers siècles, d’autres vierges du Seigneur. Une scène touchante, que saint Augustin place dans cette ville, nous fait voir deux saintes filles renonçant à épouser leurs fiancés pour consacrer leur virginité à Dieu”.

* Gazzera, Iscr. del Piem. p. 86, etc. Muratori, 396, 5; Reinesius, XX, 203, * Dumont, Recueil de toutes les inscrip- * Cf, ci-dessus, p. 24.

tions d'Arles, n°” 86 et 89. ° Voir ma Dissertation n° 467. * Voir mon inscription n° 615. 7 Confess. lib. VIE, c. vr; cf. Brower.

* Passion. Zscr. ant. VITE, 19; Bold. 377; t. I, p. 264, 265.

À la suite des épitaphes que je viens de transcrire, figurent quatre inscriptions inédites dont la dernière seule est chrétienne.

Ex eadem membrana.

C.CAESIO. C.F. PAP.IVSTO.C. CAESIVS. PAP. IVSTVS HIVIR. AP. Q. A. FILIO.PIISSIMO ET. VETTIA.STE.PRISCA. PRIVIêNO OPTIMO.L.D.D.D

Ex eadem membrana.

AREA.SEPVLTVRAE.IN.FRONTE.XX INSGAGRE PURE MAN. S:

Ex eadem.

GEFTIA.M'FILTA FEACCI. VXOR SIBI EE VIRO.SVO.FACIENDVM.CVRAVIT.

FVNVS.ET EOCVS'PVBEIC:

Ex eadem.

DN-PLACIDYS - VALENTINIANVS - PIVS FEUX - AVG + DEDICAVIT + AEDES + SCI - AC BEATISSIMI- MARTYRIS - LAVRENTIS

Aucune indication de lieu ne se trouve en tête de ces monuments; Je pouvais donc croire qu'ils appartenaient à Trèves, comme les deux tituli qui les précèdent. Le savant M. Holzer, que j'ai consulté à ce sujet, m'a appris qu'auprès du Palais Romain, il a existé, jusqu'en 180»,

! Voir, sur cet édifice, Freher, Originum Palatinarum commentarius ; p. 10-11.

un temple chrétien, placé sous linvocation de saint Laurent, qui comptait parmi les plus antiques et prenait rang avant toutes les autres églises paroïssiales de la ville. On ne possédait, d’ailleurs, aucun renseignement certain sur l'époque de la fondation de cet édifice, mentionné pour la première fois au var siècle, dans les Gesta Trevirorum sous le nom d'Écclesia ad Palacium?. Quelque vagues que pussent être ces premières données, M. Holzer inclinait déjà à reconnaitre dans notre titulus l'inscription dédicatoire de ce saint lieu, lorsqu'une fouille récente est venue montrer que l'église de Saint-Laurent était de construction romaine. En restaurant le vieux palais qui l'avoisine, on a découvert, au niveau même du sol de cet édifice, la mosaïque qui formait le pavé primitif de l'église et sur la droite de laquelle existaient encore les fondations de deux colonnes. L'origine antique du saint lieu se trouve donc, à cette heure, démontrée, et rien ne semble plus s’opposer à ce que l'inscription transcrite par Scaliger soit définitivement admise comme le titulus de Saint-Laurent.

Valentinien III, qui n'habita pas Trèves?, ne figurerait que nominativement sur cette légende.

Si mon opinion était admise, les trois monuments païens qui précèdent seraient restitués à la même ville comme rapportés parmi des marbres qui lui appartiennent.

Lersch, Centralmuseum, fasc. TE, p. 55; — Rettberg, Kirchengeschichte Deutschlandes , 1. T, p. 176; — De Florencourt, Jahrbucher des Vereins von Alterthumsfreunden im Rheinlande, 18hh, p. 331; — De Caumont, Bull. monum. t. X, p. 487; — Schmitt, Die Kirche des H. Paulinus, p. 368; — Steiner, Inscr. Dan. et Rh.n° 1955; Altchristl. Inschr. p. 3: — D. Pitra, Spicil. Solesm. t. UT, p. 578,

n° 108; — voir mes planches, n° 163.

Ÿ HIC REQUIES DATA HIODERICI MEMBRA SEPVICRYM

* Pertz, Monum. german. historica, Scrip- ? Voir le Code Théodosien, édit. Ritter. tores, t. VIIT, p. 16». NL, 2° partie, p. 133. Cf. ci-après, p. 383.

QYI CAPVS' IN NOMERO VICARII NOMINE SYMpSIT {VIT IH PYPVLO GRATVS ET IN SVO GENERE PRMVS CYI VXOR NOBIUIS PRO AMORE TETOLVM fIEri IVSSIT QVT VIXIT ‘IN SAECYLO ANNVS-PLVS MENVS....I CVI DEPoSICIO VIT IN SAELVIO VII KAL AugNSTAS eee à tn à.

Ainsi que l’atteste un double passage de Grégoire de Tours, les wicarw, placés, à l'époque mérovingienne , sous les ordres des comtes, étaient chargés de l'administration de la justice? et de la perception des impôts5. Il y avait alors, comme nous l’apprennent les mots de notre inscription, IN $VO GENERE PRIMVS, différents grades dans cette fonction.

Dans un important mémoire consacré à l'examen de FIXOYC chrétien‘, M. de Rossi montre que, gravé sur les premiers marbres des fidèles, ce symbole disparaît, à Rome, vers la fin du 1v° siècle5; son existence, ajoute-t-il, ne s’est guère prolongée au delà dans les provincesf. L'époque généralement basse à laquelle appartiennent les monuments provinciaux devait y rendre peu fréquent l'emploi d’un signe abandonné dès les premiers âges de l'Église ; aussi ne trouvonsnous, en Gaule, qu'un très-petit nombre d’épitaphes présentant, soit le mot IXOYC, soit la figure du poisson. À côté de l’exemple qui est sous nos yeux, je ne puis citer que le célèbre monument d’Autun”, quatre débris récemment trouvés à la chapelle Saint-Éloi® et un titulus de Saint-Romain-en-Gal?,

” GARVS.

"2 H, Fr. X, v.

* VIT, xx; cf. Du Cange, v° Vicarius.

+" De christianis monumentis IXOYN exhibentibus. Extrait du Spicilegium Solesmense, t. LIL.