PATER ET + MATER
D’après le Journal de Trèves, cette épitaphe, aujourd’hui disparue, a été trouvée en 1779 près de Saint-Paulin. |
J'ai déjà appelé l'attention du lecteur sur le nom chrétien GAVDEN- TIVS et sur ses analogues".
Acta academica Palatina, t. UT, p.42; — Gräff, Das grossherzoghche Antiquariwm in Manheim, n° h9; — Rettberg, Kirchengeschichte Deutschlands, t. T, p. 1796; — Steiner, Inscr. Dan. et Rh. n° 1790; Altchr. Inschr. p. 19; — Kopp, Palæogr. crît. t. [, p. 105; — voir mes planches, n° 166.
HIC CONDITVS GENESIVS QYI VIXIT ANNIS X{Y IN MATRIMONII CONIVCTIONE FVIT ANNIS XVII QYI KICET INMATVYRO OBITYV DISTITVTVS TAMEN SVPERSTITIBVS OMNIBVS FINS SVIS
! Dissertation n° 73.
ADQYE VXORE DEFECIT TITVLYM CYM AETERNETATE YINCTYRYM CONIVX SEMPER AMANTISSIMA SYI ADQVE OBSEQVENTISSIMA DIDICAYIT
« Lei est enseveli GENESTVS?, qui a vécu quarante-cinq ans et passé « vingt-sept années dans les liens du mariage; quoique trop jeune «pour la tombe, il a été enlevé à ses enfants? et à sa femme, qui, «toujours pénétrée d'amour et de respect, lui a consacré ce titulus «qui ne périra pas.»
La formule DEDICAVIT, si commune dans l’épigraphie païenne, est tout au moins d’une insigne rareté sur les épitaphes chrétiennes en prose“. Peut-être se trouvait-elle dans les mots DED PRIDIE NONAS TANVARIAS5, où Mazzochi5 voit uné erreur de copie, et propose, avec raison selon moi, de lire DEP, abréviation de DEPOSITA. H faudrait aller chercher un second exemple de ce mot dans les sigles douteux d'un titulus chrétien aujourd'hui perdu?, que rapporte Vermighol$. On remarquera que l'inscription de GENESIVS, pour ainsi dire romaine par l'emploi de la formule DEDICATVS, ne présente d’ailleurs d'autre signe de christianisme que les symboles du vase et des colombes”°.
Ce marbre et celui d'YRSATIVS 1, tous deux placés aujourd’hui
dans le musée de Manheim, sortent des cimetières de Trèves.
* Le nom de Genesius a été illustré par un martyr d'Arles. Voir S. Paul. Nol. Opp.
t. 1, p. 320 et t. IT, p. 86, éd. de 1685.
* Tacit. Ann. IT, xxxvur, 3; Isid. Orig.
IX, vi, Stemmata stirpis humanæ; cf. mes Dissertations n°* A59 et 6921.
* Burman, Anthol. t. IT, p. 194, etc.
* Je laisse de côté, comme toujours, les monuments en vers ou contenant des lambeaux métriques; ces légendes, parmi lesquelles je citerai trois tituh appartenant à notre sol (Dissertations n° 54, 438 et 601), procèdent presque toujours de la forme
païenne. (Cf. ma Dissertation n° 499, et ci-dessus, p. 131, n. 1 et p. 315.)
5 Gruter, 101, 2.
® De dedic. sub ascia, p. 143.
7 De Rossi, IXOYC, p. 29, n° 4.
* Iscr. Perug. 1° édit. p. 434; 9° édit.
p. 75. Je citerai encore pour mémoire, les sigles DDD, d'une interprétation très-douteuse, qui se lisent sur deux marbres chré-
tiens. (Voir Boldetti, p. 381, et ma Disser-
tation n° 359.) ° Cf. ma Dissertation n° 517.
1 Dissértation n° 292.
Je réunis ici deux épitaphes qui paraissent donner le nom de la mème vierge chrétienne. C'est au savant M. de Rossi que je dois la connaissance de ces monuments. [ls sont Compris dans une série d’inscriptions antiques transerites sur la dernière page d’un exemplaire de Gruter, conservé à la Vaticane, et devenu historique pour avoir appartenu à J. Scaliger, à G. Vossius, et enfin à G. Marini. Une note de Vossius, placée en tête du volume, nous apprend que cette page est de la main de Scaliger. On ne connaît pas le codex auquel ont été empruntées quelques-unes des inscriptions qui la composent, et notamment celles que je vais transcrire. [ devait remonter à un âge assez ancien, si l'on en juge par la mention ex weteri ou ex uetusta membrana, dont Scaliger a fait précéder ses transcriptions, et par le mot Mmemoria, qui, dans ce manuscrit, désignait les monuments!.
Je copie :
Ex membrana uetusta Treuwris.
