LOTVS FONTE SACRO PRIVS ILE RECESSIT IN ALBIS

Je lis chez l'historien des Francs :

« Baptizatus autem. . ... Ingomerus. . ... in albis obut£.

« Autumabant autem quidam nostrorum ob candorem vestimenti « holoserici in albis eam transusse®.

«.....in vico Ratiatensi, Lupianus quidam in albis transiens re- «+ quiescitô. »

FE te sponsum scilicet et sponsam, qui post baptismum, in albis « positi, a sæculo discesserant”. »

«In Dolensi autem Biturigi termini vico beatus Lusor..... re- + quiescit qui fertur in albis migrasse a sæculof. »

? Fabretti, p. 935. D 'Piokic as jé * Fortunat, Miscell. IV, xxx. * P. 973, c. xon. On lit encore sur une

‘ Édit. Ruinart, p. 560, Epüom. c. xx. inscription du x° siècle : INDVTVS VESTI- * P. 923, De glor. confess. c. xxxv. BVS IN ALBIS SVIS PERREXIT AD DO-

La construction barbare qui fait accorder, sur le marbre de

Gologne, le nom propre avec lablatif NOMIKE, se retrouve dans

une inscription de Briord!.

Telles sont les observations principales auxquelles l'épitaphe de Valentinien me paraît donner lieu. J’examinerai maintenant ce marbre

au point de vue de son exécution matérielle. : Cest sur un fragment arraché à quelque ancien édifice que l’ouvrier a gravé le titulus, sans chercher même à faire disparaitre les

ornements sculptés dont l'élégance accuse le ciseau d’un artiste païen. Le Code Théodosien nous expliquera comment ce débris a pu

tomber dans les mains du lapicide :

« Quoniam, écrit l'empereur à Asterius, quoniam vias, pontes?,

MINVM. (Hist. de l'Acad. des inser. t. WI, p. 276.) Le mot IN VXIT, si diversement interprété dans l’épitaphe :

PVER NATVS À & DIVO IOVIAVO AVG. ET VARRONIANO COSS ORA NOCTIS.INI IN VXIT VIIL.IDVS MADIAS DIE SATVRNIS LVNA VIGESIMA SIGNO... APIORNO NOM..INE S[M- PL. .CIVS.

(Guasco, Mus. capit. t. IT, p. 141.)

ne me paraît autre que le prétérit du verbe induere, dont nous venons de voir le participe INDVTVS; j'y vois une forme elliptique et mystérieuse de la mention induxit albas, «il a revêtu les aubes du baptême.» Je rappellerai en même temps que ce sacrement est souvent désigné par les formules secrètes, percipere, accipere, consequi (Voir ma Dissertation n° 412); que le mot PVER, probablement synonyme de neophytus (voir eidessus, p.476, n.3), figure en tête de l'ins-

cription, et qu'enfin le participe indutus se remarque dans de vieux textes relatifs au baptême. («Indutus vestibus albis.» Acta sincera page 270, édition de 1713; «Quo- “niam quicumque baptizati, Christum in- «duti sunt.» Henschen, De tribus Dagobertis, p.224.) Quant à la forme induxit, qui appartiendrait plutôt à induco qu’à induo, je rappellerai, avec Forcellini, qu'il y a souvent confusion entre certains temps des deux verbes.

* Voir mon Inscription n° 374.

* On a trouvé, dans les restes d’un pont antique construit sur le Rhin, près de Mayence, des fragments de sculptures provenant de monuments romains. (Klein.

Rômische Inschrift. p. 15, n° go, extrait du Jahrb. des Vereins Alterthumsfr. im Rheinl.

1850.) Voir encore ma Dissertation n° 358; Murat. Anecd. gr. p. 265; Marini, Are.

p. 264, 265; Borghesi, Burbuleio, p. 18; Dusommerard, Arts au moyen âge, t. 1, p. 130, ft. IT, p. 205; Mandet, L'ancien Velay, p. 160; l’abbé Cochet, Norm. sout.

n80 INSCRIPTIONS CHRÉTIENNES

«per quos itinera celebrantur, adque aquæductus, muros quinetiam, «juvari provisis sumptibus oportere signasti, cunctam materiam, quæ -ordinata dicitur, ex demolitione templorum, memoratis necessita- «tibus deputari censemus, quod ad perfectionem cuncta perveniant. + Dat. kal. novemb. Cæsario et Attico Goss. 1.» |

D’après une loi datée de 342?, les temples situés hors des murs devaient être épargnés; cette disposition est rapportée, en 399, par une autre loi qui ordonne la destruction des édifices païens élevés dans les campagnes, mais sans rien prescrire pour l'emploi des débris. |

« Si qua in agris templa sunt, sine turba ac tumultu diruantur; “his enim dejectis atque sublatis, omnis superstitionis materia con- -sumetur. Dat. mm id. jul. Damasco, Theodoro, cons.»

La dernière loi, datée de 408", étend plus loin encore ses dispositions; elle prescrit de renverser, jusque dans les propriétés parti-

culières, tout ce qui a été consacré au culte des faux dieux® :

7 À° 397, XV, I, 36, édit. Ritter, t. V, p. 347, 348. Ï ne sera pas sans quelque intérêt de rapprocher de cette loi l’inscription d’un édifice chrétien de Corfou, construit avec des matériaux, provenant de la destruction des temples païens. Je suivrai la leçon du rév. R. Walsh, qui donne une vue du monument et une copie figurée de l'inscription. (An essay on ancient coins, ete. p. 110, in-8°, London, 1830; cf. Murat.

TICTIN EXUN BACIAEIAN EMUWN MENEGN CYNEOPION

COI MAKAP YYWIMEAON TON A'IE- PON EKTICA NHON

HAAHNUWN TEMENH KAI BWHMOYC EZAAAATTIA=ZAC

XEPON ATIOYTIAANHC

IOBIANOC EANON ANAKTI ;

Le fait dont témoigne cette légende contraste singulièrement avec ces mots d’une inscription antique de Cimitile : ...BAR- BARIVS.POMPEIAN | V.C.CONS.