SOL

Gruter, 170, 2. Le recueil de Gruter contient la note suivante :

« Colonia marmoris frustum advexit et in musæum suum trans- « vexit Heïldebergæ Freherus.

ne ele vie 55e eee. /e tele ets

EVE VIXIT: AN ... JVINQYE.FIDEX

! CRISTENI; Fabr. HI, 166; Reines. ? Voir la planche de mon Inser. n° 328.

XX, 273 et p. 1028; Bold. 475; Oderici, * Planche de l’Inscription n° 355. Syll. p. 341, etc. Voir, sur cette forme du * Planche de lInscription n° 467. Cf.

datif, Lupi, Ep. Sev. p.157, et l'index de ci-dessus, p. 376, 451 et 45o. Gruter, p. xc. >? Planche du n° 536.

+ Intersculpitur hic avis columbæ assimilis.

HVIC. TITVKY.

SCOLA. ARMA. .......

.VM.VBILB.S.E.DE..»

Deux signes particuliers, la présence de la colombe et l’emploi du mot FIDEUS, semblent permettre de considérer comme chrétien le fragment que je viens de transcrire. Ge double caractère n'a pas échappé à Marini, qui, ainsi que M. de Rossi a bien voulu me lapprendre, avait classé dans ses notes le marbre de Cologne parmi les épitaphes des fidèles. La vue du monument lui-même eût certes levé tous les doutes à cet égard; par malheur, il ne reste plus à Heidelberg aucune trace de ce marbre, qui a dû passer, en 1614, avec toute la collection de Freher, dans les mains de la famille, aujourd'hui éteinte, des dues de Poméranie!.

Bien que les inscriptions de soldats chrétiens soient d’une excessive rareté?, et quelque réserve qu'on doive dès lors apporter à introduire un monument nouveau dans une classe pour ainsi dire exceptionnelle, je ne peux m'empêcher de citer, au moins pour mémoire, le fragment transcrit par Gruter. La quatrième et la cinquième ligne paraissent indiquer que les compagnons d'armes du défunt, SCOLA ARMArure, lui ont élevé un tombeau. La même mention se rencontre sur un autre marbre chrétien.

CRESCENTI BENENERENTI IN PACE........ fECERVNT CONMA- NIPVA IPSIVS * |

! Vaterländische Blatter, p. 191. Heïdel- avait pu passer à Berlin; mes recherches à berg, 1812. Le savant conservateur de la ce sujet n’ont amené aucun résultat. bibliothèque d’Heidelberg, M. Baher, à l’o- ? Voir ci-dessus ma Dissertation n° 41. bligeance duquel je dois ces renseigne- * Mur.801,8; Donati, 299,3 ; Veg. Il, vu.

ments, a pensé que la collection entière * Marang. Cose gent. p. 460.

n84 INSCRIPTIONS CHRÉTIENNES

Gelenius, De admiranda sacra et civil magnitudine Coloniæ Claudie Agrippinensis Auguste, p. 396; — Du Cange, V° xorare.

. HOC HOC SEPVLORVM RESPICE QVI CARMEN ET MVSAS AMAS ET NOSTRA COMMYNI LEGE LACRYMANDO TITVLO NOMINA NAM NOBIS PVERIS SIMVL ARS VARIA PAR AETAS ERAT EGO CONSONANTI FISTVLA SIDONIVS ACRIS PERSTREPENS HOC CARMEN HAEC ARA HAEC CINIS PVERI SEPVLCRVM EST XANTHIAE QVI MORTE ACERBA RAPTVS EST JAM DOCTVS IN COMPENDIA TOT LITERARVM ET NOMINVM NOTARE CVRRENTI STYLO QVOT LINGVA CVRRENS DICERET JAM NEMO SVPERARE LEGENS JAM VOCE HERILI COEPERAT :

AVREM VOCARI AD PROXIMAM HEV MORTE PROPERA CONCIDIT ARCANA QVI SOLVS SVI SCITVRVS DOMINI FVIT.

Des travaux, faits en 1643 dans l’église de Sainte-Ursule de Cologne, mirent à découvert quelques cippes et épitaphes employés comme matériaux dans la construction de cet ancien édifice. Parmi ces monuments antiques, lon trouva, avec une pierre votive païenne, Finscription que je viens de transcrire. Du Cange, qui reproduit cette pièce, pense que le Sidonius qui se désigne lui-même, au huitième vers, comme auteur de la pièce, peut être Sidoine Apollinaire. Au point de vue purement philologique, le style de ce petit poëme ïam-

DE LA GAULE. h85 bique n’a rien qui rende impossible l'attribution proposée; mais, en examinant son expression exclusivement païenne, on se prendra à douter, ainsi que je le fais moi-même. Si, comme le suppose Du Cange, Sidoine Apollinaire en est l’auteur, ce titulus doit être celui d’un fidèle, car le saint évêque, né chrétien, n'aurait sans doute pas écrit l’épitaphe d’un gentil. Quelle qu'ait pu être sur ses vers l'influence des poëtes romains, et bien que son inscription de Philimathia ne contienne pas un seul mot qui décèle une sépulture chrétienne!, j'ai peine à croire qu'il ait pu donner place aux mots ARA, CINIS, du neuvième vers, et dont le premier ne désigne jamais qu'un cippe?, forme de tombe particulière aux gentils. La pierre votive avec laquelle lépitaphe de Xanthias a été trouvée semblerait montrer que cette dernière provenait de quelque monument païen renversé par les fidèles, et employée, comme tant d’autres, à une construction chrétienne.

DRACHENFELSER TRACHIT.

Lersch, Centralmuseum , 1, 95; — Rettberg, Kirchengeschichte Deutschlands, t. 1, p. 179; — Steiner, Inser. Dan. et Rh. n° 1141; Alichr. Inschr. p. 31; — voir mes planches, n° 298. :

HIC-IACIT * EMETER*[VS-CN T-EX:NVMER - GENTIL - QY *[ VIXIT + ANN *QYINQYA:GI NTA MIUTAVIT P M

KXY D-D (X) D:

* LI, Ep. vu; voir mon Inscer. n° 660. Antiquitates Verpiliancæ, p. 160, 161, etc. * Fabretti, Il, 253; Montfaucon, Palæo- % Voir, ci-dessus, ma Dissertation n° 355. grapha græca, page 165; Burmann, An- L'église de Sainte-Ursule est de construction

thologia, tome Il, p. 232, 247; Lersch, antique. Gelenius, Op. cit. p. 333.

« lei repose Émeterius, centurion du numerus des Gentiles, qui a «vécu L ans et servi environ XXV ans.»

Ce monument, trouvé sur le Drachenfelser Trachit, montagne située en face de Bonn, est conservé à Saint-Géréon de Cologne.

Mon interprétation diffère en un point essentiel de-celle des premiers éditeurs de l'inscription ; ‘on a vu dans ÉMETERIVS un chrétien commandant des guerriers païens, tandis que, selon moi, les mots numerus Gentilium désigneraient ici un corps de troupes qui, composé dans l'origine de soldats étrangers, avait conservé cette dénomination. En rapportant l'inscription suivante : B M | HIC IACIT | SEGETIVS|D SCO(A) VIRE VIXIT |ANNVS TR: .. [NTA ET OCTOIDP SEXTO DD. fEBR. . .!, Muratori a reconnu de même que le mot GENTILIYM indé cuait " re et non les idolâtres. Son opinion est fondée sur un texte du Gode Théodosien, auquel il me suffira de renvoyer?.

Les corps de troupes désignés dans les inscriptions d’'EMETERIVS etde SÉGETIVS sont nommés par Ammien Marcellin : « Solisque scholis « jussit esse contentum Palatinis et Protectorum, cum Scutariis et Gen- «tilibus, » et dans la Nohtia, qui mentionne, avec trois Schole Gentulrum“, une série de troupes barbares protégeant la Gaule, de la Méditerranée

à l'Océan, des Pyrénées à la Germanie®.

* C’est à Gori (Etr. IT, p. 334) que * au vr siècle : «..... Vd scol colle Genti-

j'emprunte cette leçon. Muratori, qui publie le monument (1939, 5) sur la foi d’une communication, en a donné une détestable copie.

? L. IT, t&. XIV, De nuptüs Gentilium.

éd. Ritter, t. 1, p. 348; cf. t. IT, p. 399 A, t IV, p. 188 À et 695 A.

* XIV, vu. Voir la note de Valois sur ce passage.

“ Édit. Bôcking, Or. p. 38, Oce. p. 42.

* Occid. p. 119-121. On peut consulter sur les Scholæ Gentilium; Gutherius, De offcüs domus augustæ; Wb. HT, c. x. Il-en est fait mention dans un acte que Marini attribue

«lium» (Pap. dipl. p. 170), et dans les martyrologes : «Bacchus primicerius scholæ «Gentilium..... Sergius vero secundice- «rius ejusdem scholæ.» (Molanus, Martyr.

Usuard. non. oct. éd. de 1583, p. 142.) Je rappellerai encore ces vers de l'épitaphe de Liberius , auquel Ennodius a adressé une lettre: (1. IX, xxur) :

Ausonï populis gentiles rite cohortes Disposuit.

(Sirm. Not. ad Enn. p. 46.)

Voir, sur les Gentiles, Bôcking, Notitia , Occid. p. 1080 et suiv. : sur des Wilites pere-

On rencontre souvent dans les auteurs, dans les chartes et sur les marbres, la formule EX ou DE NVMERO, qui figure sur le titulus de Cologne!. |

‘éprouve quelque embarras pour interpréter les trois sigles qui terminent l'inscription d'EMETERIVS ?.

Le nom de ce chrétien a été illustré par un martyr*.