EL V
L'inscription suivante était un peu moins mutilée au temps de Spon qu'elle ne lest aujourd’hui. (De Boissieu, p. 504.) Je lis à la page 78 :
«Rue des Forges en allant à la porte «Saint-[rénée.
D Q,CABV.: he SEXTEHO: 0 NISLOPTE: 18 MISOVI Ve.
IT ANNIS IX (sic dans le ms).
MAXI DIV" ca:
BVIIA..
Chr si.
BELSCA SR TR SSIM.. . de.
VOS posuit. »
Page 102. Spon ajoute le mot ET à la fin de la huitième ligne, et un M à la fin de la dixième ligne du monument, si mutilé aujourd'hui, de Poppilius. (De Boissieu, p. 407.)
À la suite de sa note sur l'inscription de Tiberius Antistius Marcianus (De Boissieu, p. 269-270), Spon écrit, p. 139 :
«Elle est à la cave de Mad° la conseillère «Bernard proche saint Pierre, rue des 3 «Coquilles.» Il-corrige sa leçon d’après l'original. ;
Page 146 : «A la cour de la grand mai- «son où demeurent M. Breton et M. Tron- «chin à Saint-Vincent. Il y a une teste que «les ignorans veulent faire passer pour antique.
«C’est une teste de femme où il y a au- «tour LOLLIA PAVLI C. CAES. IMP..
«iroisième femme de Caligula, Lollia Pau- Ina.
«Je dis qu’elle n’est pas antique, 1° parce «que les lettres paroissent modernes estant «trop longues et peu enfoncées; 9° parce «que V'Æ est joint; 3° la coiffure ne tient «point à l'antique; 4° il ne se treuve pas des «med. de ceste impératrice; 5° M. Blanchet «et Panthot et Mimerel ne la tiennent point «antique, »
Page 152, addition à la note sur le saint
‘Thomas de Salviatti. «[l y a dessous écrit
“en un com du tableau, FRANCESCO « SALVIATO VERONENSIS OPVS,. »
Page 164, Correction à la première ligne de l'inscription GAL. FIDO. (De Boissieu , p. 82.)
Page 188. À la fin du premier paragraphe : «M. Arch. a fait transporter ces «trois dernières proche le Rhône, dans les « Broteaux.» .
En regard, et sans aucune note explicative :
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Je transcris la note ajoutée par Spon au texte du titulus.
« Cette pierre fut treuvée l'an 1673 à Saint-Clair, au séminaire de «l’Oratoire, et Mons. Basset qui y loge a eu soin de la faire conserver. «Il y a eu derrière quelques lettres d’une inscription payenne qui y “auroit été, et ledit Mons. Basset m'en a fait présent. »
Page 189 : «Ge bachot est dans la même récuirie» (l'écurie de l'archevêché, voir la
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IVRAE
['s’agit, sans doute, de quelque tombe du moyen âge.
Page 200 : Sur le monument si mutilé du vétéran de la XXXV* légion (De Boissieu, p. 338) : «sic AVLINI..... NINI eforte ANTONINL.»
Page 204 : Dans sa liste des Curieux de Lyon, Spon cite le cabinet de M. de la Fourcade comme contenant de très-beaux tableaux du Poussin. Je trouve en regard la note manuscrite suivante : «M. de la Four- +cade, 6 tabl. du Poussain : Hist. de Jacob “et de Rebecca; le Baptesme de N. S.; la «Descente de croix; Adoration des 3 roys; «un Satyre; une Annonciation, c’est le mom- “dre; un tableau du bon Bassan: une N. D..
“de Michel-Ange, carton.»
Page 905 : «M. Panthot, tableaux de «M. Le Brun; un de Rubens retouché par « Vandeic: un saint Jérôme. M. Blanchet a “un dessem de Carrache..…. M. Roissière?, peintre, Cinq sens de Rubens; une N. D.
«de Vandeik..... M. Gibut, desseins de Poly- «dore, »
Page 10, en regard de la ligne 13, copie d’une pierre talismanique, portant un scorpion, un serpent, et, dans le haut, de
ces caractères enchevêtrés qu’Alexandre de Tralles recommande de faire graver sur les anneaux comme préservatifs souverains contre les douleurs d’entrailles. (L. X, c. 1; cf. Macarius, Abraxas, p. 106, et pl. xx, 76. Ch. Lenormant, Lettre à M. de Longperier, Rev. arch. du 15 nov. 1846.)
Page 296 : «Derrière la porte Saint- « Jrénée. »
IAEC OMNIA SVB ASCIA DEDI- CAVIT.
Je crois ce fragment inédit, Sur le feuillet qui suit, et avec la note : «En Serain, chez «M. Perrot,» copie manuscrite de linscription de Paternus Ursus, telle qu'elle est donnée dans les Miscell. p. 172, avec cette seule différence que les I sont conjugués avec les B dans les mots OMNB HO- NORB. (De Boissieu, p. 267.)
Page 297. Dessin très-rapide du monument de G. Aucius Celer ; 11 était semblable au cippe figuré par M. De Boissieu, p. 504.
xix. Au bas du croquis, cette note : « Trouvé ren 1676 au faubourg de Veze, aux fonde- «mens d'une muraille du jardin de M. Com- “bet, et dessus une pierre avec un couvert «de plomb dessus dans laquelle il ÿ auoit «une urne et un lacrymatoire. » Cette pierre, dont la figure est également donnée, était un cylindre aplati. (De Boissieu, p. 190.)
Page 299. En marge de l'inscription D. M. RVSP. ATROPHILI. (De Boissieu, p. 520, XCIL.) «En Veze au mur de «l'église de Saint-Pierre. »
Quoique la copie de Spon soit bien imparfaite, je me suis cependant attaché à la reproduire en fac-simile, parce qu'elle peut donner quelque idée de la forme de certaines lettres; on remarquera que la barre du T de VIXIT, très-étendue sur la droite, paraît à peine dépasser l’hasta du côté gauche. Le même caractère figure sur une inscription chrétienne d’une très-basse époque, sortie du eimetière de Sainte-Priscille!, et sur deux autres tituli de Rome?.
. J'appellerai aussi l'attention sur la forme du D de DIES$.
Spon ne reproduit pas le fragment d’inseription païenne qu'il signale au revers de celle de MAIS...RINVS,
J'aurai encore à examiner plus loin une correspondance littéraire du même auteur“.
De Boissieu, p. 609;
Comarmond, p. 132 ; — voir mes planches, n° 26.
ENHAÀ K.
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L'extrême rareté des inscriptions grecques chrétiennes dans les Gaules doit faire vivement regretter la mutilation de ce marbre, appartenant, sans doute, à quelque personnage de distinction, si l'on en juge par la dimension peu commune du fragment qui nous est parvenu.
L'épitaphe débutait par la formule habituelle ENBA KEITAI ou KATAKEITAL. Les deux syllabes JAP, suivies d’un fragment d'E ou de B, paraissent représenter soit une partie, soit la totalité d’un nom propre. Dans le premier cas, on pourrait supposer celui de HAPABDO-
* Fabretti, p. 566. * Cette forme se retrouve sur deux mar- * Perret, Catac. t. V, pl. X, n° 94. Bol- bres durecueil de Gruter, p. 39, 3, et 818, 8. detti, 439. * Dissertation n° 87.
102 INSCRIPTIONS CHRÉTIENNES NIOC, cité par Muratori!, et, dans la seconde hypothèse, celui de MARA, que portent deux épitaphes chrétiennes?.
