S XI

Karnak — Inscriptions gravées à l'intérieur de la poterne qui fait communiquer la cour des VIF-VITE pylônes avec les environs du Lac sacré.

18 INSCRIPTIONS DES GRANDS PRÈTRES Les unes (a-c) couvrent le tableau de droite (nord), une autre (d) décore le plafond.

a et b) Lersius, Denkm., HT, 237 e (lectures incomplètes).

c el d) Textes inédits.

Mes copies :

(28) Ixscer. XI, a (tableau de droite).

Au-dessus et derrière le roi (

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Ligne 1, le texte était intact du temps de Lepsius. — Ligne 4, 1e début de la ligne a été vu par Lepsius. — Ligne 5, la copie de cette ligne a été omise par Lepsius.

[Le roi de la Haute et de la Basse-Égypte], maitre du Double Pays [Nefer-ka-rê sotep-ni-ré], doué [de vie et de bonheur], ? fils de Ré, maitre des couronnes, Ramsès IX, comme Ré. * Nefer-ka-rê sotep-ni-ré. ï Que toute [protection, vie], stabilité, prospérité, que toute santé, que toute joie l'entourent, comme R&, éternellement.

‘ Le roi, maître du Double Pays, maître des sacrifices, Nefer-ka-rê sotepni- ” couronné (a) dans la maison de son père Amon, pour les siècles des siècles, puisse-t-1l se réjouir avec son ka (b) et prendre possession de l6ternité [à jamais? |!

® Cinq lignes verticales. au-dessous du disque qu’entourent deux ®%) Le nom, dont les caractères sont uræus, et flanqué à droite et à gauche superposés deux par deux, est gravé du signe 1.

ROMÉ-ROŸ ET AMENHOTEP. A9

(a) ki se dit du roi «apparaissant» aux anniversaires de son couronnement, d’où le sens fréquent «couronné ».

(b) Expression connue dès la XI dynastie (Leresvre, dans Annales, XXIV, 1994, p- 68)et qui se rencontre souvent à la XVIII (Serue, Urk., ÎV, 227,13; 234, 3: 940,15: 953, 1 ete.). On voit qu'elle était encore employée sous les Ramessides.

(29) Ixscr. XI, b (tableau de droite).

Au-dessus du Grand prêtre (1)

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Lignes 11-19, la copie donnée par Lepsius indique, vers la fin de ces deux lignes, des lacunes que ne justifie pas l’état du texte, — Ligne 12, peut-être manque-t-il à la fin de la ligne un cadrat ou un demi-cadrat (?).

: [—...— Amon-Ré| maitre des trônes du Double Pays, qu'il te bé-

nisse, ? qu'il t'aime (a), [—] — maître de l'éternité, dans les panégyries

) Douze lignes verticales. Les lignes Grand prêtre et forment en réalité une 11et19 sont gravées sous la main du inscription indépendante.

sur ? le trône d'Horus; qu'il renverse tes ennemis tant morts que vivants. ; Qu’Amon protège tes membres et que sa Neuvaine divine écrase (tes) ennemis (b); que tous les pays étrangers ? (soient) sous tes sandales, et que [ton] bras ne soit pas repoussé.

[Fait] sous la direction de celui qui a reçu les instructions de Sa Majesté, le.pacha, Ÿ porteur du sceau royal, compagnon unique, confident excellent de son maître, père divin-aimé du dieu, Grand des voyants de 7 Ré- Atoum dans Thèbes, prêtre-sem de l'Horizon d’éternité (c), ouvrant les portes du ciel (d), Ÿ pour voir celui qui s’y trouve, pur de mains pour offrir l’encens à Amon dans la grande demeure du Chef (e), grand directeur des travaux ? dans la maison d’Amon, Premier prophète d'Amonrêsonther, Amenhotep, j.v., * fils du Premier prophète d’Amon de Karnak, Ramsesnekht, ]. v.

# Pour toi (f) le bouquet de Mentou, honoré dans Thèbes, maître de victoire, prince des Neuf-Ares, chef et roi des dieux. *? Qu'il te donne la force contre le Sud, la victoire sur le Nord!

(a) La formule sf tv mr.f ww se rencontre généralement comme conclusion du texte de l’offrande du bouquet de fleurs (Serue, Urk., IV, 136, : 15; 916, 6 et 11 etc.). C’est donc plus bas, aux lignes 11-19, qu’elle aurait dû régulièrement prendre place.

(b) = pour =». [l y à ici une réminiscence du chapitre czxxnr, L 9,

du Livre des Morts (Buvce, p. 452-453),

(ce) Maspero traduit ce titre (que porte également Romé-Roÿ.: ci-dessus, inseription 16, 1. 7) par «chapelain du tombeau de Pharaon ».

(d) Le ciel, c’est-à-dire le sanctuaire, le saint des saints. (e) Peut-être une succursale, à Karnak, du temple de R& d'Héliopolis (ht-wr), et où le dieu solaire aurait été adoré sous sa forme d'Amon-

Ré. j

(/) Li non précédé de sm (sie!). Formule de loffrande du bouquet.

ROMÉ-ROŸ ET AMENHOTEP. 51

(30) Ixser. XI, ec (tableau de droite).

À la partie inférieure du tableau (1

ÆÎx Al HER EN Re PE

Fait sous la direction de celui qui a recu les instructions de Sa Majesté, le pacha, père divin-aimé du dieu, aux mains expérimentées (a) pour épauler (b) son maître, portant le dieu dans ses processions [— : : :— {c)|.