PARIS. — COUVENT DES GRANDS CARMES

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Cuivre doré. — Haul. û'",o3; larg. o"',09.

Pour compléter la série des inscriptions provenant de Féglise des Qrands-Carmes, il nous reste à décrire une paix en cuivre doré ', au-

xM. de Longpérier a signalé ce petit objet dans le Journal des Savants, 187/1 ' P- ^99*

lZi8 INSCRIPTIONS DE LA FRANCE.

jourd'lmi conservée clans nne vitrine du musée de Gluny \ et qui fut donnée au xv*" siècle à une confrérie instituée dans l'église des Carmes.

Voici comment Du Breul raconte la fondation de la confrérie des Trois-Maries : «Le Roy Charles VI, en l'an i hoo et de son règne 3 1 , cra permis une confrairie estre érigée aux Carmes de Paris en l'honfrneur de la glorieuse Vierge Marie, et de ses sainctes sœurs Marie, rrJacobee et Salomee, le jour sainct Urbain a 5 May, auquel jour les ff confrères s'assembleront pour conférer des affaires de la dite confc frai rie. Et disneront au monastère, et non ailleurs pour ceste fois rr seulement. Les lettres du Roy, données à Paris le 8 Février audit fran Il

La confrérie des Trois-Maries, comme celle de Notre-Dame-du- Mont-Carmel érigée dans la même église, se composait de frères et de sœurs. En 1 668, la fille de Jean Le Barbier, orfèvre de Paris, tenait le bâton de la confrérie des Trois-Maries. Les bâtons de confrérie, décorés d'emblèmes, d'écussons, et surmontés ordinairement de l'image du patron, servaient d'insignes aux dignitaires de ces pieuses associations ; ils avaient à peu près la hauteur d'une crosse épiscopale ou d'un bâton de chantre. Le musée de Cluny en possède quelques-uns. Ce fut sans doute comme don de joyeux avènement que Jean Le Barbier offrit, en l'honneur de sa fille, à la confrérie des Trois-Maries, l'instrument de paix, devenu plus tard la proie de quelque brocanteur, et recueilli enfin sous les vitrines du musée, où il sera désormais plus en sûreté que dans le trésor d'une église.

La coutume de se donner les uns aux autres le baiser fraternel, pendant le saint sacrifice, remonte aux premiers temps de l'Eglise. rrSalutate invicem in osculo sancto,ii écrivaient saint Pierre et saint Paul aux premiers fidèles^. Cette coutume se conserva pendant longtemps.

^ Epist. S. Peli'i, cap. v, v. 1/1; Ep. S, Failli ad Rom. cap. xvi, v. 16; ad Cor. I, cap. XVI, V. 20; 11, cap. xiii, v. 12.

' Elle porle le n° 5o36 au catalogue de

^ Théâtre des Andquhés de Paris , p. 671.

SUPPLÉMENT. m

Plus tard, on y substitua une cérémonie qui consistait à présenter aux assistants une plaque de métal ornée de quelque sainte image ou contenant quelque relique sur laquelle les fidèles posaient tour à tour leurs lèvres. L'objet employé à cet usage est désigné, dans les anciens inventaires, sous le nom de osculatornm, instrumenlum pacis, paix, porte-paix^. Tout le monde a pu voir, de nos jours encore, pendant le chant des paroles de YAgniis Dei ccdona nobis pacemv), un acolyte faire le tour du chœur, et porter la paix à baiser aux membres du clergé placés dans les stalles.

L'œuvre de Jean Le Barbier se compose d'un arc en accolade, rehaussé de crossettes et reposant sur deux pieds-droits en forme de contreforts. Des rosaces et de petits cabochons garnissent la bordure intérieure. D'un côté, la Vierge, tenant son fils dans ses bras, protège, du haut du ciel, deux groupes de frères et de sœurs ^ patronnés par les deux autres Maries ^, qui ont pour emblème les vases à parfums qu'elles portèrent au sépulcre de Jésus. Au revers se trouvent une poignée fixe et l'inscription que nous publions. Le dessin des figures est médiocre; l'inscription, au contraire, est fort intéressante. Des cinq lignes dont elle se compose, il n'y en a pas une qui ne fournisse une indication précieuse, la date de l'objet, la profession du donateur, l'élection de la fille de cet artiste comme directrice d'une association de piété, l'existence d'une confrérie depuis longtemps oubliée, le titre de l'église où elle s'était constituée.

Les trois Maries patronnes de la confrérie des Grands- Carmes étaient sœurs. Sainte Anne, leur mère, deux fois veuve, épousa d'abord Joachim, puis Gléophas, et, en troisième lieu, Salomé. De la première union naquit la Vierge Marie, mère du Christ; de la seconde, Marie, femme d'Alphée; de la troisième, Marie, femme de Zébédée.

' Comte de Laborde, Notice des émaux, Injouœ, etc. du Louvre, 2° partie, Glossaire.

^ A di"oite, deux personnages vêtus en pèlerins : l'un tenant une palme, l'autre

muni d'un bâton et d'une escarcelle; en face d'eux, quatre autres personnages, hommes ou femmes.

' ' Une de ces deux figures n'a plus de tête.

C'est ce qu'on exprimait ainsi au moyen âge :

Anna solet dici 1res concepisse Marias, Quas genuere viri Joacliim, Cleophas, Salomeque, Has duxere viri Joseph Alpheus, Zebedeus. Prima parit Cliristum; Jacobura secanda minorem. Et Josepli justum peperit cum Simone Judani -, Tertia majorem Jacobuni volucremque Joannem '.

Une autre pièce d'orfèvrerie a survécu au pillage du trésor des Grands-Carmes de Paris : c'est une croix processionnelle, en cuivre doré, du commencement du xiv'' siècle, qui appartient aujourd'hui à la basilique de Saint-Denis \

Ne serait-il pas permis d'attribuer aussi à quelque ancien monastère parisien^ la possession d'une élégante salière en étain, fabriquée vers i33o, et maintenant classée sous le n" 5 186 des collections de l'hôtel de Cluny?

Sur le couvercle, l'Annonciation, les premiers mots de la Salutation angélique et le nom de l'artiste :

Rve : cRRcm • PLENA • Dommvs . Tecvm • * Bosaxvs • me • FSCIT : * :

A l'intérieur, un calvaire, et ce distique charmant : : * : CVm • SIS IR menSTl PRimo D' PilVPeRE persa :

cvm ' PHSCis Evm pjiscis iimiCE devîïî.

' Saint Joseph , e'poux de la Vierge.

' Les apôtres saint Jacques le Mineur, saint Simon , «aint Jude et saint Joseph le Juste, nommé aussi Rarsabas.

' Les apôtres saint Jacques le Majeur et saint Jean.

' Musée des monuments français , n" 87.

^ Nous ne faisons que reproduire tex-

tuellement une note rédigée par M. de Guilhermy. Nos recherches personnelles ne nous ont fourni aucun renseignement de nature à confirmer où à infirmer l'hypothèse que nous consignons ici.

° Il faut suppléer le mot IlilJïî , qui a été omis, mais qui est nécessaire à la mesure du vers.

MDCCCXV.