CCXLVIII
CARMES - DÉCHAUSSÉS
jivii* siècle.
s • DiONISiVS • PAPA • CARM£L • SABELLiVM • ARRiVM • ET • PAVLVM • SAMOSATENVM • SCRÎPTlS • ET • AVCTORITATE • OPPVGNAT •
S • CYRlLLVS • ALEXAND • PATRÎARCHA • CARMEL • PRyESiDENS • JN • CONC • EPHES • NESTORlVM • CONDEMNAT •
S • ANASTASlVS • CARMEL • ANlMAT • SOClOS • AD • MARTYRlVM • ET • POST • iPSOS • MARTiR • EFFIcITVR •
S • GERARDVS • CARMEL • HVNGARORVM • APLVS • METROPOL • ECCLESlAM • QVAM • FVNDAVERAT • PPRiO • SANGViNE • PVRPVRAT •
S • ANGELVS • CARMEL • CONTRA • iNCESTVM • PVBLÎCVM • PRiEDJCANS»- AB • tPSO • tNCESTVOSO • OCCIdITVR •
S • PETRVS • THOMAS • GALLVS • CARMEL • LEGATVS • PRO • RECVPERANDA • TERRA • SANCTA • ALEXANORIAM • EXPVGNAT •
Ou sait que des peintures remarquables, exécutées par Bartholet Fiamaël, décorent le dôme de Téglise des Carmes. 11 eu reste aussi quelques-unes sur les parois de la sacristie; celles-ci sont à peu près inconnues. Si elles noflfrent qu'un intérêt médiocre sous le rapport (le Fart, elles ont au contraire une certaine valeur historique, et c'est à ce titre que nous avons recueilli les inscriptions qui en expliquent les sujets. On y trouve en effet une preuve de la prétention singulière des carmes à revendiquer pour leur ordre des personnages qui nien ont jamais fait partie. Les carmes regardent comme leurs pères les disciples du prophète Elie rassemblés sur le Mont-Garmel, tandis que la constitution réelle de leur ordre remonte seulement aux premières aimées du xni* siècle, à l'époque où saint Albert, patriarche de Jérusalem, qui est mort en lai/i, établit la règ^e sous laquelle ils vivent encore aujourd'hui. Ils n'en ont pas moins persisté à inscrire dans leur martyrologe la plupart des anciens moines ou ermites de Syrie ou d'Egypte, et bien d'autres personnages des premiers siècles dont la
manière de vivre s'est rapprochée de la discipline monastique. Les dates que nous allons rapporter suffisent pour démontrer que le pape saint Denis, saint Cyrille d'Alexandrie, saint Anastase de Pei^e et saint Gérard de Hongrie n'ont aucun droit à la qualité ni au costume de carme; saint Ange et saint Pierre Thomas, nommés dans les deux dernières inscriptions, appartiennent seuls à Tordre du Carmel.
Saint Denis, vingt-quatrième successeur de saint Pierre, remplaça en 269 sur le siège pontifical saint Sixte II, martyr, et mourut en 269.
Saint Cyrille, patriarche d'Alexandrie, présida en 43 1 le troisième concile œcuménique d'Ephèse; il avait auparavant vécu parmi les solitaires de la basse Egypte.
Saint Anastase, moine syrien, devenu prisonnier des Perses en 628, fut pendu par une main, et, dans cet état, on lui fendit la tête d'un coup de hache.
Saint Gérard, coopérateur du roi saint Etienne dans la conversion des Hongrois, souffrit le martyre en 10/16; les bénédictins disputent aux carmes l'honneur de le compter dans leurs rangs.
Saint Ange appartient aux carmes sans contestation; il fut assassiné en Sicile, vers 1226 , par ordre d'un incestueux dont il avait blâmé le scandale public. Lorsqu'il prêchait, on voyait tomber de ses lèvres des hs et des roses.
Saint Pierre Thomas, de l'ordre des carmes, patriarche latin de Constantinople, légat du pape Urbain V, assistait, en i365, à la prise d'Alexandrie par le roi de Chypre Pierre de Lusignan.
lies trois saints Cyrille, Anastase, Ange et le législateur de l'ordre, saint Albert, sont peints en grisaille au pourtour du dôme de lancienne église des Carmes ^
' Voir Caractériêtiquea des saints, elc. par le R. P. Ch. (iahier.
CARMES - DÉCHAUSSÉS
M? Nicolas dupuis dont ce Corps
REPOSE CY DEVANT AYANT ÉTANCHÉ SA SOIF A LA SOURCE DE LEAU ^ DU PUIS DE LA GRACE, EST ALLÉ EN SAVOURER LA DOUCEUR
AU Ciel, crainte destre retardé A FONDÉ EN C" EGLISE
DES RR. Pères carmes déchaussez
DE PARIS, A doMENCER A PRES LA MORT DE 2 PERSONES UNE MeSSE DE requiem TOUS LES JOV TROIS PAR CHUN MOIS ET DIX A PERPÉ- TUITÉ PO? LE REPOS DE SON AME LE JO" DE SON DECEDS ARRIVÉ LE 9. XT* 1707. ÂGÉ DE 4)- ANS VOUS QUI LIREZ CECY PRIEZ POUR LUY.
Requiescat in pace amen.
Pierre, — Haut. o",6i; larg. o'^^kH,
L'épitaphe de Nicolas Dupuis est fixée sur une des parois de la partie de la crypte qui correspond à Tabside de Téglise supérieure. Le style bizarre de cette inscription rappelle celui de certains prédicateurs de la première moitié du xvu* siècle, dont les allocutions les plus sérieuses n'étaient quelquefois qu'une série de pointes et de jeux de mots.
' Sic.
CÉLESTINS
Pierre. — Haut. o",a9; lai^. o",a8.
cf Le 27 octobre 18/17, on découvrit la pierre de fondation de Taurr cienne église des Gélestins, ainsi que l'indique l'inscription dont elle (cest chargée; elle était placée sur le sol même dans l'axe principal du rr monument, et elle était engagée dans la maçonnerie du mur de face crdu chcèur. La forme en est à peu près cubique; le dessus présente fr une croix fleurdelisée gravée en creux. L'inscription qui se lit sur la frface principale est précieuse pour l'histoire; car elle fixe une date cr resfée incertaine jusqu'à présent. En effet, la charte du 2 4 mars 1867, (T par laquelle Charles V donne aux Gélestins une somme de dix mille (T francs d'or four édifier ^ parfaire et achever leur église apprend bien que frce monarque avait mis et assis la première pierre du monument. Le crPère Beurrier* fait également connaître que l'église fut dédiée le «t i5 septembre 1870 par Guillaume de Melun, archevêque de Sens;
Beurrier, Histoire du monastère et couvent des Pères Gélestins de Paris. i634, in-à*.
(T mais Tépoque de la fondation même n'était point parvenue juaqu'à rnous; voici cette lacune heureusement comblée ^t)
La première pierre de Téglise des Gélestins fait aujourd'hui partie des collections du musée de Gluny^. Ce petit monument est à peu près intact. La première lettre seule se trouve endommagée de manière qu'on ne puisse bien reconnaître si elle était majuscule ou non. Le petit e placé à la suite du quantième du mois n'est pas non plus tout à fait certain. Nos prédécesseurs ont lu le xxiv* tour de may; nous nous sommes assuré qu'il faut lire xxvi. Ce changement a son importance. La fête de saint Pierre Célestin*, pape et fondateur de l'ordre qui porte son nom, se célèbre le-i 9 mai, et l'octave en arrive précisément le 26 du même mois. Ce n'est donc pas sans raison que ce jour fut choisi pour la pose solennelle de la première pierre de l'église des Célestins de Paris. Comme la première pierre de l'église des Grands-Carmes, celle des Célestins était placée sous le mur du fond de l'abside, à l'extrémité du sanctuaire. La croix obligatoire* y est aussi gravée; mais, posée par une main royale, la croix des Gélestins a ses quatre branches terminées par des fleurs de lis.
La coutume d'entourer d'un appareil religieux la pose de la première pierre d'un édifice et d'appeler sur elle la bénédiction divine se retrouve chez tous les peuples et à toutes les époques de l'histoire. On en cite des exemples d'une haute antiquité *. Un des plus mémorables qui se rencontrent dans nos annales nous est fourni par le
^ BuUetm du Comité historique des arts et numuments, t. III, p. io5-isâ. Rapport sar les fouilles faites aux Célestins en 18&7 et 18&8. — Didron, Annales archéoi t. XXII, p. 70. — Albert Lenoir, Instructions, etc. Architecture monastique , 1'* part. p. Ito-hh,
' Musée de Clony, n" 1936.
^ Mort le 19 mai 1S96, canonisé en i3t3.
* (rEst autem ecclesia sic aedificanda.
«rParato namque fondamenti loco, jiixtà il-
(rlud : Benejundata est domus Domini super ttfrmam petram (Matth. vn; Psal. cxiii), «rdebet episcopus vel sacerdos de gus licen- :r lia ibi aquam aspergere benedictam ad abicrgendas daemonumphantasias; et primairrium lapidem cui impressa sit crux in fun-
(rdamehto ponere iîmdamentum est
(rangularis lapis Christus.» (A. D. GuUelmi Durandi Mimât. ^, rationak divinor. officior. lib. I, cap. I, 7-9. Édition 167a.) * Albert Lenoir, foc. n'r
livre de Tabbé Suger, De consecratwne ecclmœ sancti Dionym. La partie antérieure de l'église ayant été renouvelée et dédiée, le dimanche \U juillet de l'année ii/io fut choisi pour la pose des premières pierres de l'abside. D'abord les évêques, qui avaient présidé quelques jours auparavant à la dédicace , placèrent chacun leur pierre et la cimentèrent avec du mortier qu'ils avaient préparé de leurs propres mains en y employant de l'eau bénite réservée de la première cérémonie. Ils chantaient tous ensemble le psaume lxxxvi : Fundamenta ejus in monitbus sanciis. Le roi descendit à son tour dans la fouille pratiquée pour les fondations et posa aussi sa pierre. L'abbé Suger ensuite et beaucoup d'autres abbés ou hommes religieux firent de même; quelquesuns, enflammés d'un saint enthousiasme, y mirent des pierres précieuses en chantant cette antienne de l'office de la Dédicace : Ijapides pretiosi omnes mûri ini.
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GÉLESTINS.
Vei-s 1870.
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Pierre.
Trois statues de pierre décoraient autrefois la grande porte de i'église des Célestins. Saint Pierre Géiestin , adossé au pilier-trumeau qui partageait ia baie en deux sections, avait, à sa droite, le roi fondateur, et, à sa gauche, la reine Jeanne de Bourbon. Les deux effigies royaies furent enlevées de leur place séculaire, au moment de la révolution, pour le Musée des monuments français; par suite d'une confusion bizarre, qui n'était peut-être pas complètement involontaire, on les y classa comme provenant de l'hospice des Quinze-Vingts, et Comme représentant saint Louis et Marguerite de Provence, sa femme^. Nous avons énuméré ailleurs les conséquences fâcheuses de cette fausse indication; nous avons dit comment le Charles V, transformé en saint Louis, a servi de type à quantité de peintures et de sculptures qui remplissent nos églises et nos musées'. Les deux statues, transférées à Saint-Denis, s'y trouvent maintenant dans la chapelle de Saint-Jean- Baptiste , que Charles V avait fait disposer pour sa sépulture et pour celle de sa famille ; elles ont repris leurs véritables noms. Leurs dais sculptés et leurs piédestaux sont restés aux-Célestins jusqu'au jour de la démolition de la façade; on les a réunis aux statues en 18^^17. Les inscriptions sont gravées un peu au-dessous de la corniche feuillagée. des piédestaux. Celle du roi est en latin, celle de la reine en français; il y a dans cette différence jine intention évidente de nommer chaque
' Fille de Pierre I", duc de Bourbon, iué h la bataille de Poitiers.
' Musée des monuments français, n"** 93
et 38. — ^ Monographie de VégUse royale de Saint-Denis, p. 1 59-1 63.
personnage dans une langue qui lui était familière. Nous en verrons, dans la suite de ce recueil, d'autres exemples sur des dalles qui présentent à la fois les épitaphes de deux époux ^
Les derniers vestiges de Téglise et des anciens bâtiments des Célestins ont été rasés de 18/17 ^ 1868.. Le cloître, réédifîé de i539 à i55o, passait autrefois pour un des plus beaux de Paris. L'église n'était remarquable ni par son étendue, ni par son architecture; mais, après l'église abbatiale de Saint-Denis, il n'en existait pas une dans la France entière qui fût aussi riche que celle-ci en monuments funéraires des XIV*, XV*, XVI* et xvn* siècles.
* }IIMq y Antiquités nalionakSfi A, n" m, Lenoir, Statistique mmutmentak de Paris, — Didron, Annales archéohgiques, t. WU, texte et atlas, Célestins, p. 178. 176, p. 198-200 ; t. XXII, p. 61-76. — Albert pi. III, V.
CÉLESTINS
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Dalle de marbre noir. — Loog, i"',75.
A l'exception des cinq premiers mots et des deux derniers, qui se lisent sur les petits côtés de la dalle, Tinscription est gravée en une seule ligne sur le bord de la partie antérieure. Elle provient du monument autrefois érigé dans le sanctuaire de Téglise des Gélestins à Léon de Lusignan, cinquième et dernier roi latin d'Arménie. Ce tombeau se composait d'un grand socle de marbre noir, recouvert d'une dalle de même matière, sur laquelle était couchée l'effigie du défunt en marbre blanc. La dalle et la statue ont été portées à Saint- Denis, à l'époque où le gouvernement de la Restauration fit transférer en cette église, sans distinction d'origine, les tombes royales réunies au Musée des monuments français ^
Chassé de son royaume par les Turcs, après le massacre de sa famille, Léon de Lusignan trouva une généreuse hospitalité à la cour de. France. Il mourut à l'hôtel des Tournelles. La pompe de ses obsèques et la singularité des cérémonies qui les signalèrent sont restées célèbres dans les chroniques <lu temps ^.
* Musée des monuments français, n* 65. ^ * Froissart, Chron. de France, — Jean- — Millin, AtUiqvités nationales, 1. 1, n* III, Juvënal des Ursins, Hiëtoire de Charles VI. aiestins.
