ROMAINS, 1 CORINTHIENS

vous glorifiiez Dieu, qui est le Père de nostre Seigneur Jésus-Christ. 3.

8 Or je di que Jésus-Christ a esté Ministre de la Circoncision, pour la vérité de Dieu, atin de confermer les promesses faites aux Pères. 3. 2. 32.

12 II y aura une racine de Jessé, et un qui s'eslèvera pour gouverner les Gentils; les Gentils auront espérance en luy. 1. 13. 13.

19 Tellement que depuis Jérusalem et à l'environ jusqu'en l'Illirie j'ay fait abonder l'Evangile de Christ. 4. 3. 4.

20 M'efforçant ainsi d'annoncer l'Evangile, non point où il avoit esté fait mention de Christ. Là mesme.

25 Or maintenant je m'en vay en Jérusalem pour subvenir aux Saincts. 4.

30 Aussi frères, je vous prie par nostre Seigneur Jésus-Christ et par la charité de l'Esprit que vous combatiez avec moy par les prières que ferez à Dieu pour moy. 3. 20. 20.

CHAP. XVI

3 Saluez Prisque et Aquille mes coadjuteurs en Jésus-Christ. 4. 6. 14.

7 Saluez Àndronique et Junie mes cousins, et qui ont esté prisonniers avec moy, lesquels sont notables entre les Apostres, et qui mesmes ont esté devant moy en Christ. 4. 3. 5.

20 Et le Dieu de paix brisera de brief Satan dessous vos pieds. 1. 14.18. — 3. 15.5.

23 Suyvant la révélation du secret qui a esté teu si long temps. 2. 9. 4.

26 Manifesté maintenant et notifié en toutes autres nations par les Escritures des Prophètes, etc. 2. 9. 4.

CHAP. I

1 Paul appelé pour estre Apostre de Jésus-Christ, par la volonté de Dieu, etc. Sosthènes nostre frère. 4. 3. 10.

3 Grâce vous soit, et paix de par Dieu nostre Père, et de par le Seigneur Jésus-Christ. 1.13. 13.

9 Dieu est fidèle, par lequel vous avez

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esté appelez à la communion de son Fils Jésus-Christ nostre Seigneur. 3.

11 II m'a esté signifié de vous par ceux qui sont de chez Chloé, qu'il y a des noises entre vous. 4. 1. 14.

12 Or ce que je di, c'est qu'un chacun de vous dit, Je suis de Paul, et moy d'Apollos, et moy de Céphas, et moy de Christ. 4. 13. 14.

13 Christ est-il divisé? Paul a-il esté crucifié pour vous? ou, avez-vous esté baptisez au nom de Paul ? 3. 5. 2. — 4. 15. 13.

20 Où est le sage? où est le scribe? où est le disputateur de ce siècle ? Dieu n'a-il pas affoly la sapience de ce monde? 2. 2. 20.

21 Puis qu'en la sapience de Dieu le monde n'a point cognu Dieu par sa-

■ pience, il a pieu à Dieu par la folie de la prédication sauver les croyans. 2.

23 Nous preschons Christ crucifié, qui est scandale aux Juifs, et folie aux Grecs. 3. 24. 14.

26 Vous voyez voslre vocation que vous n'estes point beaucoup de sages, selon la chair, ne beaucoup de forts, ne beaucoup de nobles. 3. 23. 10.

30 Or c'est de luy que vous estes en Jésus-Christ, lequel nous a esté fait de par Dieu sapience et justice, et sanctification, et rédemption. 2. 15.2.

CHAP. H

2 Je n'ay rien délibéré de sçavoir entre vous, sinon Jésus-Christ, et iceluy crucifié. 1. 13. 13.— 2. 12. 4.— 2.12.

4 Et ma parole et prédicaion n'a point esté en paroles attrayantes de sapience humaine : mais en évidence d'Esprit et de puissance. 1. 8. 1. — 4. 1. 6.-4. 14. 11.

5 Afin que vostre foy ne soit point en sapience des hommes, mais en puissance de Dieu. 3. 2. 35.

8 Laquelle nul des princes de ce monde n'a cosnue : car s'ils l'eussent co-

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gnue , jamais n'eussent crucifié le Seigneur de gloire. 1 .5. 12. — 2- H.

1 0 Mais Dieu nous les a révélées par son Esprit, car l'Esprit sonde toutes choses, voire mesmes les choses profondes de Dieu. 1.13. 14.— 3. 2. 34.

11 Car qui est-ce des hommes qui sçache les choses de l'homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en luy? Pareillement aussi nul n'a cognu les choses de Dieu, etc. 3. 2. 34.

12 Or avons-nous receu non point l'Esprit de ce monde, mais l'Esprit qui est de Dieu, afin que nous cognoissions les choses qui nous sont données de Dieu, etc. 3. 2- 39. — 4. 8.11.

13 Approprians les choses spirituelles aux spirituels. 4. 16. 31.

14 Or l'homme naturel ne comprend point les choses qui sont do l'Esprit de Dieu : car elles luy sont folie, et ne les peut entendre, d'autant qu'elles se discernent spirituellement. 2. 2. 20.

16 Qui a cognu l'intention du Seigneur, qui le puisse instruire ? mais nous avons l'intention de Christ. 1. 13. 14.

2 Je vous ay donné du laict à boire, et non point de la viande : car vous ne la pouviez encores porter, mesmes maintenant ne le, etc. 3. 19. 13.

3 Comme ainsi soit, qu'il y ait entre vous envie, et noises, et partialitez, n'estes-vous pas charnels, et ne cheminez-vous pas selon l'homme ? 2. 5. 4.

4 Car quand l'un dit : Je suis de Paul : et l'autre, Je suis d'Àpollos : n'estes-vous pas charnels? 4. 4. 2- — 4.

6 J'ay planté, Apollos a arrousé : mais Dieu a donné le croislre. 4. 14. 11 .

7 Celuy qui plante n'est rien, ne celuy qui arrouse : mais Dieu qui donne le croistre. 2. 5. 4. — 3. 23. 14. — 4. \. 6.

8 Chacun recevra son propre salaire selon son labeur. 3. 16.3. — 3. 18. 1.

9 Nous sommes ouvriers avec Dieu.

vous estes le labourage de Dieu, l'édifice de Dieu. 2. 5. 17. — 4. 1.6.

11 Nul ne peut mettre autre fondement que celuy qui est mis, lequel est Jésus-Christ. 3. 15. 5.-4. 6. 6.

12 Si aucun baslit sur ce fondement or, argent, pierre précieuse, bois, foin, chaume, 3. 5. 9.

13 L'œuvre d'un chacun sera manifestée : car le jour la déclairera, d'autant qu'elle sera manifestée par le feu, etc. Là mesme.

1 4 Si l'œuvre d'aucun qui a édifié dessus, demeure, il en recevra salaire.

Là mesme.

15 Si l'œuvre d'aucun brusle, il fera perte, mais il sera sauvé : toutesfois ainsi comme parmi le feu. Là mesme.

16 Ne sçavez-vouspas que vous estes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous? 1. 13. 15. — 3. 6. 3.

19 La sagesse de ce monde est folie devant Dieu : car il est escrit, Il surprend les sages en leur ruse. 1. 5. 8.

21 Parquoy que nul ne se glorifie es hommes : Car toutes choses sont à vous. 4. 19. 1.

1 Que l'homme estime de nous comme de ministres de Christ, et dispensateurs des secrets, etc. 4. 3. 6. — 4. 5. 9. — 4. 8. 1.

4 Je ne me sen en rien coulpable, mais par cela je ne suis pas justifié, ains celuy qui me juge c'est le Seigneur.

5 Ne jugez rien devant le temps, jusques à ce que le Seigneur viene, lequel esclarcira les choses cachées des ténèbres, et manifestera les conseils, etc.

7 Qui est-ce qui te met en réputation? et qu'est-ce que tu as que tu n'ayes receu, et si tu l'as receu pourquoy t'en glorifies-tu comme si tu ne Pavois point receu? 2. 5. 2. — 3. 7. 4. — 3. 24. 12.

15 C'est moy qui vous ay engendrez en Jésus-Christ par l'Evangile. 4. 1. 6.

CHAP. V

I On oit totalement dire qu'il y a entre vous paillardise, et telle paillardise qu'entre les Gentils n'est fait mention de semblable, etc. 4. 1. 14.

î Et vous estes enflez, et n'avez point plustost gémi, afin que celuy qui a fait cest acte fust oslé d'entre vous.

4 Vous et mon esprit estans assemblez au nom de noslre Seigneur Jésus- Christ, avec la puissance de nostre Seigneur Jésus-Christ. 4. il. 5. — 4. 12. 4.

5 De livrer di-je, un tel homme à Satan, à la deslruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus. 4. 12. 5.-4. 12. 6.

6 Ne sçavez-vous pas bien qu'un peu de levain fait lever toute la paste. 4.12.5.

7 Car nostre Pasque, asçavoir Christ, a esté sacrifié pour nous. 4. 12. 13. — 4. 18. 3.

II Si quelqu'un qui se nomme frère, est paillard, ou avaricieux, ou idolâtre, ou mesdisant, ou yvrongne, ou ravisseur, vous ne mangiez pas mesmes avec celuy qui est tel. 4. 1. 15. — 4. 12. 5.

12 Qu'ay-je à faire de juger aussi ceux qui sont de dehors? Ne jugez-vous pas de ceux qui sont de dedans? 4.

CHAP. VI

6 Mais un frère a procès contre son frère, et ce devant les infidèles. 4.

7 Desjà certes il y a totalement de la faute en vous de ce que vous avez procès entre vous. 4. 1. 14.

9 Ne sçavez-vous pas que les injustes n'hériteront point le royaume de Dieu?

10 Ne vous abusez point, ne les paillards, ne les idolâtres, ne les adultères, ne les efféminez, ne les bougres, ne les larrons, ne les avaricieux, ne les yvrongnes, ne les mesdisans, ne les ravisseurs, n'hériteront point le royaume de Dieu. 3. 4. 21.

11 Vous estes justifiez au nom du Seigneur Jésus, et par l'Esprit de nostre Dieu. 1. 13. 14. — 3. 1. 1. — 3. 6. 3. — 3. 14. 6. — 3. 24. 10.

13 Les viandes sont pour le ventre, et

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le ventre pour les viandes : mais Dieu destruira iceluy et icelles. 3. 25. 8. — 4. 13. 9.-4. 19. 7.

15 Ne sçavez-vous pas que vos corps sont membres de Christ? 3. 6. 3. — 3. 25.8. — 4. 17. 9.

19 Ne sçavez-vous pas que vostre corps est temple du sainct Esprit qui est en vous, lequel vous avez de Dieu, et n'estes pointa vous-mesmes? 1. 13. 15. —

20 Car vous estes achetez de prix : glorifiez donc Dieu en vostre corps, et en vostre esprit, lesquels sont à Dieu. 2. 17. 5. — 3. 25. 7.

CHAP. VII

2 Toutesfois pour éviter paillardise chacun ait sa femme, et chacune ait son mari. 3. 8. 43.

3 Le mari rende la bénévolence deue à la femme , semblablement aussi la femme au mari. 4. 12. 16.

5 Ne fraudez point lui) l'autre, si ce n'est par consentement mutuel pour un temps, afin que vous vaquiez à jusne et oraison, etc. Là mesme.

7 Je voudroye que tous hommes fussent comme moy : mais un chacun a son propre don de Dieu, l'un en une manière, et l'autre en une autre. 2. 8. 42.

9 Mais s'ils ne se conlienent qu'ils se marient, car il vaut mieux se marier que brusler. 2. 8. 43. — 4. 13. 17.

14 Le mari infidèle est sanctifié par la femme, et la femme infidèle, est sanctifiée par le mari : autrement vos enfans seront souillez: or maintenant ils sont saincts. 4. 16. 6. — 4. 16. 15. —

19 La circoncision n'est rien, et prépuce n'est rien : mais l'observation des commandemens de Dieu. 4. 14. 24.

21 Es-tu appelé serf? ne t'en chaille : mais si tu peux aussi estre mis en liberté, use-en plustost. 4. 20. 1 .

23 Vous estes achetez par prix, ne soyez point serfs des hommes. 4. 20. 32.

31 Ceux qui usent de ce monde, comme n'en usant point : car la figure de ce monde passe. 3. 10. 1. — 3. 10. 4. — 4. 19.7.

34 La femme qui n'est point mariée, et

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la vierge a soin des choses qui sont du Seigneur, à ce qu'elle soit saincte de corps et d'esprit, etc. 2. 8. 43.

35 Or di-je ceci pour vostre commodité, non point pour vous enlacer, etc.

CHAP. VIII

4 Touchant les choses qui sont sacrifiées aux idoles, nous sçavonsque tous avons cognoissance. 4. 4 0. 22.

5 Jà soit qu'il y en ait qui soyent appelez dieux, soit en terre, etc. 4.13.41.

6 Toutesfois nous n'avons qu'un Dieu , qui est le Père, duquel sont toutes choses, et nous en luy : et un Seigneur Jésus- Christ par lequel sont toutes choses, et nous par luy. 1.13.

9 Mais prenez garde que ceste puissance que vous avez ne soit en quelque sorte en scandale aux infirmes. 3.

1 Ne suis-je point Apostre? ne suis-je point en liberté? n'ay-je point veu nostre Seigneur Jésus-Christ? N'estesvous pas mon œuvre en nostre Seigneur? 3. 14. 4 5. — 4. 4. 4 4. — 4. 17. 29.

2 Vous estes le seau de mon Apostolat en nostre Seigneur. 4. 1. 6.

5 N'avons-nous pas puissance de mener par tout une femme sœur, ainsi que les autres Apostres, et les frères du Seigneur, et que Céphas? 4. 12. 25.

4 2 Mais nous n'avons point usé de ceste puissance : ains endurons tout, afin que ne donnions aucun empeschement à l'Evangile de Christ. 3. 14. 4 5.

4 6 Mal-heur est sur moy si je n'évangélise. 4. 3. 6.

4 9 Combien que je soye en liberté à l'endroict de tous, je me suis asservy à tous, afin de gagner plus de gens. 3. 19. 12.

20 Et me suis fait aux Juifs, comme Juif, afin de gagner les Juifs, etc. 3. 4 9. 4 2. — 4. 49.26.

22 Je me suis fait comme foible aux foihles afin de gagner les foibles ; je me suis fait toutes choses à tous, afin que totalement j'en sauve quelques-uns. 3.

CHAP. X

4 Or frères, je vueil bien que vous sçachiez que nos Pères ont tous esté sous la nuée, et ont tous passé par la mer, etc. 2. 4 0. 5.

2 Et ont tous esté baptisez en Moyse en la nuée, et en la mer. 4. 45. 9.

3 Et tous ont mangé d'une mesme viande spirituelle. 4. 4 4. 23. — 4.4 8. 20.

4 Et ont tous beu d'un mesme bruvage spirituel : car ilsbeuvoyent de la pierre spirituelle qui les suyvoit, et là pierre estoit Christ. 4. 4 3. 10. — 2. 9. 4.— 4. 14. 26. — 4. 17. 45. — 4. 47. 24.

5 Mais Dieu n'a point prins plaisir en plusieurs d'eux : car ils ont esté accablez au désert. 4. 4 4. 24.

4 4 Or toutes ces choses leur advenoyent en exemples : et sont escrites pour nous admonester ausquels les lins des temps sont parvenus. 2. 10. 5. — 3.

12 Parquoy celuy qui s'estime estre debout, regarde qu'il ne tombe. 3. 2. 40.

13 Tentation ne vous a point saisis sinon humaine. 3. 20. 46.

16 La coupe de bénédiction laquelle nous bénissons, n'est-ella pas la communion du sang de Christ? et le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps de Christ? 4. 17. 10.

17 Nous qui sommes plusieurs, sommes un pain et un corps, d'autant que nous sommes tous participais d'un mesme pain. 4. 17. 44.

23 Tout m'est loisible, mais tout n'est pas expédient : tout m'est loisible , mais toutes choses n'édifient pas. 3.

25 Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie sans en enquérir rien par conscience. 3. 4 9. 44.

28 Mais si quelqu'un dit, Cela est sacrifié aux idoles, n'en mangez point, à cause de celuy-là qui vous en a advertis, et à cause de la conscience. 3.4 9. 46. — 4. 40. 4.

29 Mais je di la conscience, non point la tiene, mais celle de l'autre. 4. 4 0. 4.

34 Soit donc que vous mangiez, soit que vous beuviez, ou que vous faciez quelque autre chose, laites tout à la gloire de Dieu. 3. 20. 44.

32 Soyez tels que ne bailliez aucun scandale, ny aux Juifs, ny aux Grecs, ny à l'Eglise de Dieu. 3. 49. 41.

4 Tout homme faisant oraison , ou prophétisant, en ayant quelque chose sur la teste déshonore son chef. 4. 19. 26.

5 Toute femme faisant oraison, ou prophétisant, sans avoir la teste couverte, déshonore son chef. 4. 4 0. 29.

7 Quant à l'homme, il ne doit point couvrir sa teste, veu qu'il est l'image et la gloire de Dieu, mais la femme est la gloire de l'homme. 1. 4 5. 4.

4 6 Que s'il y a quelqu'un qui semble estre contentieux, nous n'avons point telles coustumes, ny aussi les Eglises de Dieu. 4. 10. 31.

20 Quand donc vous vous assemblez ensemble , cela n'est point manger la Cène du Seigneur. 4. 18.12.

22 N'avez-vous point de maisons pour manger et pourboire? mesprisez-vous l'Eglise de Dieu? 4. 10. 29.

23 J'ay receu du Seigneur ce qu'aussi je vous ay baillé. 4. 17. 35. — 4. 47. 50.

24 Et ayant rendu grâces, le rompit, et dit, Prenez, mangez : ceci est mon corps qui est rompu pour vous, faites ceci en mémoire de moy. 4. 17. 4 . — 4. 47. 20.

25 Semblablement aussi il print la coupe après qu'il eut soupe, disant : Ceste coupe est la nouvelle alliance en mon sang : faites ceci toutes les fois que vous en boirez en mémoire de moy.

26 Toutes les fois que vous mangerez ce pain, et boirez ceste coupe, vous annoncerez la mort du Seigneur jusques à ce qu'il viene. 4. 46. 30. — 4. 4 7. 4 5.-4. 17. 37.

28 Que chacun donc s'esprouve soymesme, et ainsi mange de ce pain, et boyve de ceste coupe. 4. 1. 45. — 4.

29 Car qui en boit et mange indignement, il mange et boit son jugement,

ne discernant point le corps du Seigneur. 4. 4. 15. — 4. 46. 30. — 4.

34 Car certes si nous nous jugions nousmesmes, nous ne serions point jugez.

32 Quand nous sommes jugez, nous sommes enseignez par le Seigneur :

afin que nous ne soyons condamnez avec le monde. 3. 4. 33. — 3. 8. 6.

CHAP. XII

3 Je vous fay sçavoir, que nul parlant par l'Esprit de Dieu, ne dit Jésus estre malédiction : et nul ne peut dire Jésus estre Seigneur, sinon par le saincl Esprit. 2. 2. 20.

6 II y a pareillement différence d'opérations : mais il y a un mesme Dieu qui fait le tout en tous. 2. 3. 6. —2- 3. 9.

8 Car à l'un est donné la parole de sapience par l'Esprit, et à l'autre la parole de science selon le mesme Esprit.

4 0 A l'autre diversitez de langues, à

l'autre interprétations des langues. 4 .

11 Mais ce seul et mesme Esprit fait toutes ces choses, distribuant particulièrement à un chacun selon qu'il veut.

12 Comme le corps est un, et a plusieurs membres : mais tous les membres de ce corps qui est un , jà soit qu'ils soyent plusieurs : sont un corps : en telle manière aussi est Christ. 1. 13.

4 3 Nous sommes tous baptisez en un Esprit pour estre un corps, soyent Juifs, soyent Grecs, etc. 4. 4 4. 7. — 4. 45. 4.-4. 45. 45.-4. 46. 22.

25 Afin qu'il n'y ait point de division au corps : ains que les membres ayent une mesme solicitude les uns pour les autres. 3. 20. 20.

28 Et Dieu en a mis aucuns en l'Eglise, premièrement Apostres, secondement Prophètes, tiercement Docteurs : et puis les vertus : conséquemment les dons de guairisons, secours, etc. 4.3.

31 Mais soyez convoiteux des plus excellens dons : et je vous vay monstrer

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encores une voye plus excellente. 3.

CHAP. XIII

1 4 Si je parle les langages des hommes et des Anges, et je n'ay point charité, je suis comme l'airain qui résonne, ou la cymbale tinte. 2. 5. 4.

2 Etsij'ay toute la foy, tellement que je transporte les montagnes, et n'ay point charité, je ne suis rien. 3. 2. 9. — 3. 48. 8.

3 Si je distribue tous mes biens à la nourriture des povres, et si je livre mon corps pour estre bruslé, et je n'ay point charité, cela ne me proufite de rien. 4. -13. 13.

4 Chanté ne se courrouce pas aisément, elle est bénigne : charité n'est point envieuse, charité n'a point d'insolence, elle ne s'enfle point. 3. 7. 5. — 3.

9 Nous cognoissons en partie, et prophétisons en partie. 3. 2. 20.

4 0 Et quand la perfection sera venue, lors ce qui est en partie sera abolv.

4 2 Nous voyons maintenant par un miroir obscurément : mais alors nous verrons face à face. 3. 25. 44. — 4.

4 3 Or maintenant ces trois choses demeurent, foy, espérance, charité : mais la plus grande d'icelles, c'est charité. 3.48. 8.

CHAP. XIV

4 5 Quoy doncques? je prieray d'esprit, mais je prieray aussi d'intelligence :

je chanteray d'esprit : mais je chauteray aussi d'intelligence. 3. 20. 5. — 3. 20. 32.

4 6 Autrement si tu bénis d'esprit celuy qui est du simple populaire, comment dira-il Amen à ton action de grâces? etc. 3. 20. 33.

29 Et que deux ou trois Prophètes parlent, et que les autres en jugent. 4.

30 Et si quelque chose est révélée à un autre qui est assis, que le premier se taise. 4. 4. 42. — 4. 8. 9.

34 Que vos femmes se taisent es Eglises : car il ne leur est point permis de par-

ler : mais doyvent estre sujettes, etc.

40 Tout se face honnestement et par ordre. 2. 8. 32. — 3. 20. 29. — 4. 3. 40.— 4.40. 27. — 4. 40. 30.

6 Depuis il a esté veu de plus de cinq cens frères à une fois, desquels plusieurs sont vivans jusques à présent, et aucuns dorment. 3. 25. 3.

4 0 J'ay travaillé plus qu'eux tous : tou tesfois non point moy, mais la grâce de Dieu qui est avec moy. 2. 3. 42. — 4.4. 6.

42 Or si on presche que Christ est ressuscité des morts, comment disent aucuns d'entre vous qu'il n'est point de résurrection des morts? 3. 25. 7. — 4. 4.4 4.

1 3 Car s'il n'est point de résurrection des morts, Christ aussi n'est point, etc. 2. 43.2.— 3. 25. 3.

4 4 Et si Christ n'est point ressuscité, nostre prédication est vaine, etc. 3.

4 6 Car si les morts ne ressuscitent point, Christ aussi n'est point ressuscité. 2- 43. 2.

47 Et si Christ n'est point ressuscité, vostre foy est vaine : vous estes encores en vos péchez. 2. 4 3. 2. — 2.

49 Si nous avons espérance en Christ en ceste vie seulement, nous sommes les plus misérables de tous les hommes. 3. 9. 6. — 3. 48. 4.

20 Mais maintenant Christ est ressuscité des morts : et a esté fait les prémices desdormans. 2. 4 6. 4 3.

21 Puis que la mort est par un homme, aussi la résurrection des morts est par un homme. 2. 4.6.

-22 Comme tous meurent en Adam, pareillement aussi tous seront vivifiez en Christ. 2. 4. 6. — 4. 4 6. 4 7.

23 Mais un chacun en son rang ; les prémices, c'est Christ : puis après, ceux qui sont de Christ seront vivifiez en son advénement 3. 25. 3.

24 Et puis la fin, quand il aura baillé le royaume à Dieu le Père : quand il aura aboly toute principauté, et toute puis-